Alfonso Reyes Ochoa (1889-1959) był meksykańskim pisarzem, poetą, eseistą i dyplomatą. Swoje życie poświęcił zarówno listom, jak i upowszechnianiu kultury i wiedzy, poprzez zainteresowanie tworzeniem organizacji i instytucji..
Praca Reyesa była obfita i płodna. Obejmuje kilka gatunków literackich, wśród których wyróżnia się poezja, teatr, narracja i eseje. Charakteryzował się kulturą i ekspresją, także podejściem do zagadnień związanych ze starożytną Grecją.
Niektóre z najważniejszych tytułów Reyesa to: Wizja Anahuaca, Dziewięć głuchych romansów, Okrutna ifigenia, Sympatie i różnice Y Drzewo prochowe. Pisarz służył także meksykańskiej dyplomacji w krajach takich jak Brazylia, Hiszpania i Argentyna.
Indeks artykułów
Alfonso Reyes Ochoca urodził się 17 maja 1889 roku w Monterrey. Pochodził z kulturalnej rodziny, związanej z polityką i znajdującej się w dobrej sytuacji ekonomicznej. Jego rodzicami byli: Bernardo Reyes Ogazón, wojskowy i polityk oraz Aurelia de Ochoa-Garibay y Sapién. Pisarz i poeta Alfonso Reyes miał jedenaścioro rodzeństwa.
Należy zauważyć, że ojciec pisarza, pełniąc rolę wojskową, brał udział w interwencji Francuzów w Meksyku w XIX wieku. Bernardo Reyes Ogazón, jako polityk, przez ponad dwie dekady służył jako gubernator Nuevo León, a także pełnił funkcję urzędnika państwowego podczas wojny.
Alfonso Reyes od najmłodszych lat otrzymał bardzo dobre wykształcenie, a także wykazywał zainteresowanie nauką i literaturą. Kilka instytucji było częścią jego nauczania w Monterrey, takich jak Civil College, a także studiował w French Lyceum of Mexico.
Po przejściu przez poprzednie placówki uczył się w Liceum Ogólnokształcącym w Państwowej Szkole Przygotowawczej. Po ukończeniu studiów wstąpił do starej National School of Jurisprudence przy Narodowym Autonomicznym Uniwersytecie Meksyku (UNAM), aby studiować prawo..
W tym czasie w 1909 r. Stworzył wraz z licznym gronem entuzjastycznych młodych ludzi znane Ateneum Młodzieży.
Inicjatywa Alfonsa Reyesa i jego intelektualnych przyjaciół, zakładająca Youth Athenaeum, miała na celu unowocześnienie Meksyku z kulturowego punktu widzenia, poprzez różne działania upowszechniające i promocyjne. Wśród młodych ludzi, którzy mu towarzyszyli, wyróżniali się José Vasconcelos i Pedro Henríquez Ureña.
Członkowie zgromadzili się również, aby czytać i omawiać klasyków literatury, zwłaszcza greckich autorów i dzieł. Młodzi „ateneístas” wnieśli nowe i dobre pomysły, aby osiągnąć prawdziwą kulturową i artystyczną zmianę za rządów Porfirio Díaz.
Więzy, jakie rodzina Alfonsa Reyesa łączyła z dyktatorem Porfirio Díazem, nie sprzyjały mu, gdy wybuchła rewolucja meksykańska w 1910 r. W życiu pisarza, który bronił się rewolwerem, przynajmniej przez jakiś czas tworzył się strach. w swoim pokoju, gdzie był zamknięty przez większość czasu.
Reyes był jeszcze studentem uniwersytetu, kiedy w 1912 roku był urzędnikiem wydziału filozofii i listów Narodowego Autonomicznego Uniwersytetu Meksyku. Rok później ukończył studia prawnicze, a konkretnie 16 lipca 1913 r.
W 1913 roku Reyes poniósł stratę ojca po zamachu na prezydenta Francisco Madero podczas wojskowego zamachu stanu znanego jako Decena Tragica. W wyniku tej tragedii poeta podjął decyzję o wyjeździe do Paryża, aby wyleczyć się z bólu. Mimo wszystko udało mu się być częścią meksykańskiej dyplomacji.
Po pobycie w Paryżu i opublikowaniu w 1914 r Problemy estetyczne, Reyes zamieszkał w Hiszpanii w związku z wybuchem I wojny światowej. Mieszkał tam przez dekadę, którą wykorzystywał do rozwijania swojej twórczości literackiej oraz prac badawczych i dokumentacyjnych..
Alfonso Reyes zaprzyjaźnił się z ważnymi hiszpańskimi pisarzami tamtych czasów, takimi jak José Ortega y Gasset i Juan Ramón Jiménez, by wymienić tylko kilku. Z tamtych lat były jego publikacje: Ślady stóp, Samobójstwo, Portrety prawdziwe i wyimaginowane, Kalendarz Y Płaszczyzna ukośna.
Pomimo pewnych trudności, które Alfonso Reyes przeszedł w Hiszpanii, był w stanie wyprzedzić i zyskać sławę dzięki swojej twórczości literackiej. Jego sława dotarła do jego rodzinnego kraju, więc rząd meksykański uczynił go częścią zagranicznej dyplomacji, począwszy od 1920 roku.
Zaczynał jako przedstawiciel Meksyku w Hiszpanii. Później, przez dwa lata, między 1922 a 1924 r., Kierował biznesem w „Ojczyźnie”. W 1924 r. Wyjechał do Francji, gdzie był ministrem do 1927 r .; później, w latach 1927-1938, był ambasadorem w Argentynie i Brazylii.
Reyes był człowiekiem, który budził podziw wśród kolegów za jakość swojej pracy. Tak było w przypadku Argentyńczyka Jorge Luísa Borgesa. Kiedy spotkali się w Buenos Aires, Borges oklaskiwał elegancję i głębię jego twórczości literackiej, a także klasyfikował go jako „najlepszego prozaika”.
Z drugiej strony meksykański pisarz czuł szacunek i podziw dla różnych intelektualistów. Jednak tym, który najbardziej go naznaczył, był francusko-argentyński autor i historyk Paul Groussac, którego chwalił za umiejętność pisania. Często też o nim mówił: „nauczył mnie pisać”.
Dane dotyczące życia osobistego meksykańskiego pisarza są skąpe. Wiadomo jednak, że poślubił kobietę imieniem Manuela Mota Gómez, z którą miał swojego jedynego syna o imieniu Alfonso Bernardo Reyes Mota.
Reyes był pisarzem oddanym swojej pracy, która nie ustała nawet w latach, kiedy pełnił funkcję dyplomatę. Niektóre z tytułów, które opublikował w latach 1925-1939 to: Pauza, pytania gongoriańskie, strzała, inny głos, dzieciństwo, Mallarmé wśród nas Y Dom do krykieta.
Alfonso Reyes ostatnie lata spędził poświęcając się tworzeniu swoich powieści, poezji i obszernej pracy eseistycznej. Poświęcił się także propagowaniu historii i kultury Meksyku poprzez wiedzę oraz działalność kulturalną i artystyczną..
Niektóre prace z tamtych lat to: Panorama religii greckiej, Kotwice, Dziewięć głuchych romansów, Marginalia Y Filozofia hellenistyczna. Reyes zmarł 27 grudnia 1959 roku w rodzinnym Meksyku z powodu choroby serca. Jego szczątki spoczywają w Rotundzie Osób Znamienitych.
Styl literacki Alfonsa Reyesa charakteryzował się posługiwaniem się językiem kulturowym, dopracowanym, precyzyjnym, a zarazem wyrazistym. W jego pracach często obserwowano różnorodne słowa i terminy, a także archaizmy lub starożytne słowa.
W twórczości literackiej Reyesa była prawda, rzeczywistość i fantazja, w opowieściach opowiadanych niekiedy z pewnym humorem i ironicznym tonem. Rozwinięty przez autora temat skupiał się na jego zainteresowaniach literaturą grecką oraz historycznym i kulturowym pochodzeniem Meksyku.
Twórczość Alfonsa Reyesa jest bogata, zwłaszcza w gatunkach poezji i esejów. Stało się tak, ponieważ pisarz był wielkim pasjonatem listów. Kreatywność, pomysłowość, inteligencja i wyrazistość jego twórczości utrzymuje się od wielu lat.
- Płaszczyzna ukośna. Historie i dialogi (1920).
- Świadectwo Juana Peña (1930).
- Dom do krykieta (1938).
- Prawda i kłamstwa (1950).
- Drzewo prochowe (1953).
- Piętnaście obecności (1955).
- Trzy skarby (1955).
- Ślady (1922).
- Pauza (1926).
- Pięć prawie sonetów (1931).
- Słońce Monterrey (1932).
- Styczniowe romanse rzeczne (1933).
- Ku pamięci Ricardo Guiralde (1934).
- Zatoka Meksykańska (1934).
- Zioła Tarahumara (1934).
- Rachunek. Poetycka gra (1935).
- Dzieciństwo (1935).
- Inny głos (1936).
- Kantata na grobie Federico Garcíi Lorki (1937).
- Union Village (1940).
- Niektóre wiersze, 1925-1939 (1941).
- Romanse i pokrewne (1945).
- La Vega i El Soto 1916-1943 (1946).
- Dzięki uprzejmości 1909-1947 (1948).
- Cztery wiersze o Monterrey (1948).
- Homer w Cuernavaca (1949).
- Tłumaczenie Wiersz Cid (1949).
- Iliada Homera. Część pierwsza: kontuzja Achillesa (1951).
- Praca poetycka (1952).
- Dziewięć głuchych romansów (1954).
- Bernardo Mandeville. Szemrzący plaster miodu lub odkupienie drani. Bezpłatna parafraza Alfonsa Reyesa (1957).
- Okrutna Ifigenia (1924).
- Kompozycje prezentowane na egzaminach z literatury pierwszego i drugiego roku w Escuela Nacional Preparatoria (1907).
- „Wiersze rustykalne” Manuela José Othóna (1910).
- Problemy estetyczne (1911).
- Krajobraz poezji meksykańskiej w XVI wieku (1911).
- Samobójstwo. Książka esejów (1917).
- Wizja Anahuaca 1519 (1917).
- Kartony Madrytu, 1914-1917 (1917).
- Prawdziwe i wyimaginowane portrety (1920).
- Sympatie i różnice. Składa się z trzech serii:
„Czwartkowe strony. Pierwsza seria ”(1921).
„I, Critique-II, Minor History. Druga seria ”(1921).
„I, Sympathies-II, The Swan. Trzecia seria ”(1922).
- Myśliwy, eseje i włóczęgi (1921).
- Ewolucja Meksyku (1923).
- Kalendarz (1924).
- Proste uwagi sur le Mexique (1926).
- Zegar słoneczny. Piąta seria sympatii i różnic (1926).
- Kwestie gongoriańskie (1927).
- Świąteczna ucieczka (1929).
- Strzała (1931).
- Przemówienie Virgilio (1931).
- Pocztą zwrotną (1932).
- W amerykański dzień (1932).
- Godziny otwarcia w Burgos (1932).
- Atena polityczna (1932).
- W oknie Toledo (1932).
- Pociąg falowy (1932).
- Głosuj na Universidad del Norte (1933).
- Upadek. Egzegeza kości słoniowej (1933).
- Amado Nervo Transit (1937).
- Idea polityczna Goethego (1937).
- Wigilia Hiszpanii (1937).
- Te dni (1937).
- Mallarmé między nami (1938).
- Rozdziały literatury hiszpańskiej:
„Pierwsza seria” (1939).
„Druga seria” (1945).
- Krytyka w ateńskim wieku 600-300 pne. (1941).
- Bezpośrednia przeszłość i inne próby (1942).
- Siedem na Devie. Marzenie o sierpniowym popołudniu (1942).
- Stara retoryka (1942).
- Ostatnia Tule (1942).
- Doświadczenie literackie (1942).
- Granica. Prolegomena do teorii literatury (1944).
- Próby i orientacje (1944).
- Dwa lub trzy światy. Historie i eseje (1944).
- Północ i południe 1925-1942 (1944).
- Brazylia i jej kultura (1944).
- Trzy punkty egzegetyki literackiej (1945).
- Mieszkańcy Monterrey (1945).
- Dzieła i dni 1934-1944 (1945).
- Litery narodowe (1946).
- W maju było to w maju ... (1946).
- Justo Sierra. Przemówienie (1947).
- Ołówkiem, 1923-1946 (1947).
- Niezłe towarzystwo (1948).
- Między książkami, 1912-1923 (1948).
- Od autora ocenzurowanego w Don Kichocie. Antonio de Torquemada (1948).
- Panorama religii greckiej (1948).
- Nowy napis Hiszpania (1948).
- Sirtes, 1932-1944 (1949).
- Głośno, 1920-1947 (1949).
- Mój pomysł na tę historię (1949).
- Tablica cieni. Hellenic Studies (1949).
- Spotkanie Madrytu (1949).
- Cztery sprytu (1950).
- Wokół nauki religii greckiej (1951).
- Ślady historii literatury (1951).
- Kotwice (1951).
- Interpretacja epok hezjologicznych (1951).
- Medaliony (1951).
- X na czole. Kilka stron o Meksyku (1952).
- Marginalia. Składa się z trzech serii:
„Pierwsza seria, 1946–1951” (1952).
„Druga seria, 1909–1954” (1954).
„Trzecia seria, 1940-1959” (1959).
- Wspomnienia z kuchni i piwnicy (1953).
- Trajektoria Goethego (1954).
- Rodzicielstwo Pierwszy rozdział moich wspomnień (1954).
- Taniec (1956).
- Dwa pisma o Paulu Valéry (1957).
- Drażni, zobaczysz (1957).
- Filozofia hellenistyczna (1959).
- Nowe ścieżki językoznawstwa (1960).
- Bieg przełajowy. Uderzenia Jean Pierre Marcillaca (1960).
- Do kowadła 1944-1958 (1960).
- Fani Grecji (1960).
- Świt. Drugi notatnik (1960).
- Polifem bez łez (1961).
- Modlitwa na 9 lutego (1963).
- Dante i nauka swoich czasów (1965).
- Uniwersytet, polityka i ludzie (1967).
- Anegdota (1968).
- Proza i poezja (1975).
Było to jedno z najważniejszych i najbardziej znanych dzieł królów, również nim autor dał do zrozumienia, że jego zainteresowania nie skupiały się tylko na kulturze greckiej. Ta publikacja dotyczyła przedhiszpańskiej historii Meksyku, z głębokiego, śledczego, krytycznego i analitycznego punktu widzenia pisarza.
Praca charakteryzowała się własnym stylem Alfonsa Reyesa. Posługiwał się dokładnym, precyzyjnym i wyrafinowanym językiem. Ponadto odpowiadał za dopasowywanie wielu faktów, dlatego książka stała się odniesieniem do poznawania kultury meksykańskiej. W dziele była też prawda i piękno.
„Nasza sprawa, ta z Anahuac, jest lepsza i bardziej tonizująca. Przynajmniej dla tych, którzy
lubisz mieć zawsze czujną wolę i jasne myślenie. Najbardziej typowa wizja naszej przyrody znajduje się w rejonach centralnego stołu: tam surowa i heraldyczna roślinność, uporządkowany krajobraz, atmosfera skrajnej przejrzystości ...
Fray Manuel de Navarrete: olśniewające światło, które tworzy twarze
Niebiosa.
Obserwował go już wielki podróżnik, który swoim imieniem usankcjonował dumę
Nowa Hiszpania; klasyczny i uniwersalny człowiek, jak ci, którzy stworzyli renesans i który wskrzesił w swoim stuleciu starożytny sposób zdobywania mądrości podróżując i zwyczaj pisania tylko o wspomnieniach i medytacjach własnego życia ...
W tym krajobrazie, nie pozbawionym pewnej arystokratycznej jałowości, gdzie oczy wędrują z wnikliwością, umysł rozszyfrowuje każdą linię i pieści każdą falę; pod tym blaskiem powietrza, w jego ogólnej świeżości i spokoju, ci nieznani ludzie wędrowali szerokim i medytacyjnym spojrzeniem duchowym. ".
- Berkeleyan (1941).
- Drwiny literackie, 1919-1922 (1947).
- Trzy litery i dwa sonety (1953).
- Ostrza I (1957).
- Podstawy moralne 1944 (1952).
- Podsumowanie literatury meksykańskiej XVI-XIX wieku (1957).
- Wprowadzenie do studiów ekonomicznych Brazylii 1936 (1938).
- Imigracja we Francji 1927 (1947).
- Amerykańska konstelacja. Rozmowy trzech przyjaciół, Buenos Aires, 23 października do 19 listopada 1936 r (1950).
- Od starożytności do średniowiecza (1954).
- Troy (1954).
- Książki i regały w starożytności (1955).
- Trójkąt egejski (1958).
- Podróż Achajów (1958).
- Geografowie świata starożytnego (1959).
- Kroniki Francji. Złożony z:
„Tom I, od stycznia do kwietnia 1925 r.” (1947).
„Tom II. Od kwietnia do czerwca 1925 ”(1952).
„Tom III. Od lipca do grudnia 1925 ”(1955).
„Tom IV. Od stycznia do czerwca 1926 ”(1956).
„Tom V. czerwiec 1926 do lutego 1927” (1957).
- Manuel García Blanco, meksykański pisarz Alfonso Reyes i Unamuno (1956).
- Obiad (Wydanie pośmiertne, 2013).
W dziele tym uczestniczył sam pisarz, w tomach od I do XII. Wyprodukowane w latach 1955-1993:
- Rozdziały literatury meksykańskiej.
- To zależy.
- Wizja Anahuaca.
- Wigilia Hiszpanii.
- Kalendarz.
- Płaszczyzna ukośna.
- Myśliwy.
- Samobójstwo.
- Te dni.
- Prawdziwe i wyimaginowane portrety.
- Sympatie i różnice.
- Dwa sposoby.
- Zegar słoneczny.
- Dodatkowe Strony.
- Historie stulecia.
- Główne tabele.
- Od autora ocenzurowanego w Don Kichocie.
- Dodatkowe Strony:
„Spotkanie Madrytu”.
„Cztery młyny”.
„Uderzenia historii literatury”.
„Medaliony”.
„Ruíz de Alarcón i francuski teatr”.
- Kwestie gongoriańskie.
- Trzy dociera do Góngory.
- To zależy.
- Między książkami.
- Dodatkowe Strony.
- Głośno.Ołówek.
- Pociąg falowy.
- Różni się:
„Pocztą zwrotną”.
„Głosuję na Universidad del Norte”.
- Północ i południe.
- praca i dni.
- Historia naturalna das Laranjeiras.
- Poetycka stałość:
„Recenzja poetycka: ślady stóp, pauza, 5 prawie sonetów, inny głos, kilka wierszy, romanse i pokrewne, La vega y el soto, utwór poetycki”.
"Kurtuazja".
„Okrutna Ifigenia”.
„Trzy wiersze”.
„Podróż w sonetach”.
„Głuche romanse”.
- Ostatnia Tule.
- Próby i orientacje.
- Nie ma takiego miejsca.
- Niezłe towarzystwo.
- Bezpośrednia przeszłość.
- Nowy napis Hiszpania.
- Krytyka epoki ateńskiej.
- Stara retoryka.
- Doświadczenie literackie.
- Trzy punkty egzegetyki literackiej.
- Dodatkowe Strony.
- Granica. Prolegomena do teorii literatury.
- Uwagi do teorii literatury.
- mitologia grecka.
- Bohaterowie.
- Tablica cieni.
- Hellenic Studies.
- Trójkąt egejski.
- Podróż Achajów.
- Geografowie świata starożytnego.
- Coś więcej o historykach andyjskich.
- Wiersze homeryckie.
- Iliada.
- Fani Grecji.
- Żar Grecji.
- Filozofia hellenistyczna.
- Książki i regały w starożytności.
- Andrenio: profile mężczyzny.
- Podstawy moralne.
- Siedem na Devie.
- Kotwice.
- Sirtes.
- Do kowadła.
- Bieg przełajowy.
- Marginalia. Pierwsza, druga, trzecia seria.
- Drażni, zobaczysz.
- Fikcje:
„Życie i fikcja”.
„Piętnaście obecności”.
„Drwiny literackie”.
„Drzewo prochowe”.
„Ana”.
„Ogniki”.
„Eclogue of the blind”.
„Landrú-operetta”.
„Trzy skarby”.
„Rozwiązły”.
- Pamięć na wydziale.
- Trzy litery i dwa sonety.
- Barkeleyan.
- Kiedy myślałem, że umieram.
- Dokumentalna historia moich książek.
- Rodzicielstwo.
- Świt.
- Dodatkowe Strony.
Tom XXV:
- Kult Mallarmé.
- Polifem bez łez.
- Wspomnienia z kuchni i piwnicy.
- Podsumowanie literatury meksykańskiej.
- Studia językoznawcze.
- Dante i nauka swoich czasów.
Tom XXVI:
- Życie Goethego.
- Kieruje się na Goethego.
- Trajektoria Goethego.
- Scholia Goetańska.
- Teoria uzdrawiania.
Twórczość Alfonsa Reyesa, zarówno literacka, jak i na rzecz promocji i upowszechniania kultury, zasłużyła na kilka wyróżnień i nagród. Brał nawet udział w tworzeniu i zakładaniu różnych instytucji, takich jak Colegio de México..
Oto niektóre z nagród i wyróżnień, które otrzymał:
- Członek Meksykańskiej Akademii Języka od 19 kwietnia 1940 r. Przewodniczył katedrze nr XVII.
- Narodowa Nagroda Nauki i Sztuki w dziedzinie literatury i językoznawstwa w 1945 r. Za swoją pracę Krytyka epoki ateńskiej.
- Dyrektor Meksykańskiej Akademii Języka od 1957 do 1959.
- Doktor honoris causa Uniwersytetu Princeton w 1950 roku.
- Nagroda im. Manuela Ávili Camacho w dziedzinie literatury w 1953 r.
- Nagroda Meksykańskiego Instytutu Książki w 1954 r.
- Doctor Honoris Causa z Sorbonne University w 1958 roku.
- Doktor honoris causa Uniwersytetu Kalifornijskiego (Berkeley) w 1958 r.
- „Pokój jest najwyższym ideałem moralnym. Ale pokój, podobnie jak demokracja, może przynieść wszystkie swoje owoce tylko wtedy, gdy jest szanowany i kochany ”.
- „Kiedy wyciąga rękę, żeby mnie o coś zapytać, myślę, że jutro ta ręka może być tą, która zaoferuje mi szklankę wody na środku pustyni”.
- „Sztuka wyrazu nie jawiła mi się jako rzemiosło retoryczne, niezależne od postępowania, ale jako środek do pełnego urzeczywistnienia ludzkiego zmysłu”.
- „Dobro jest ideałem sprawiedliwości i cnoty, który może narzucić nam poświęcenie naszych pragnień, a nawet naszego szczęścia lub naszego życia”.
- „Nie ma osoby bez społeczeństwa. Nie ma społeczeństwa bez ludzi ”.
- „Szacunkowi dla Ojczyzny towarzyszy to uczucie, które wszyscy nosimy w sercu i nazywane jest patriotyzmem: miłość do naszego kraju, chęć ulepszania go, wiara w jego przyszłe losy”.
- „Istnienie społeczeństwa ma zasadnicze znaczenie dla egzystencji każdego człowieka i całego gatunku ludzkiego”.
- „Tylko postacie z przeszłością są bogate w przyszłość”.
- „Mój szacunek dla społeczeństwa i każdego z jego członków, dla innych, jest tym, co umożliwia współistnienie istot ludzkich”.
- „Celem twórczości literackiej jest oświecenie serc wszystkich ludzi, w których są oni tylko ludźmi”.
Jeszcze bez komentarzy