Claudio Sánchez-Albornoz i Menduiña (1893-1984) był hiszpańskim historykiem, pisarzem i politykiem. Jego prace pisemne były związane z historią jego kraju, zwłaszcza ze średniowieczem, poprzez ratowanie dominium Asturii, León, Kastylii, Galicji i Nawarry..
Praca Sáncheza Albornoza była obszerna i płodna. Jego badania historyczne rozwinęły się w takich dziedzinach, jak polityka, prawo, ekonomia i instytucje. Jednym z jego najbardziej znanych tytułów był Znaczki życia w León tysiąc lat temu.
Jeśli chodzi o jego działalność polityczną, Claudio Sánchez Albornoz był ministrem podczas Drugiej Republiki Hiszpańskiej. Był także zastępcą, radnym Kortezów i ambasadorem; pisarz otrzymał kilka nagród, zwłaszcza za swoje badania historyczne.
Indeks artykułów
Claudio Sánchez Albornoz urodził się 7 kwietnia 1893 roku w Madrycie. Niewiele jest informacji o jego rodzinie, wiadomo jednak, że otrzymał dobre wykształcenie. Jego pierwsze lata nauki spędził w Institución Libre de Enseñanza.
Studiował filozofię i literaturę na Uniwersytecie Centralnym w Madrycie, które ukończył w 1913 roku. W następnym roku uzyskał doktorat dzięki pracy magisterskiej pod tytułem Monarchia w Asturii, León i Kastylii w okresie od VIII do XIII wieku. Władza królewska i panowanie.
Rok po uzyskaniu doktoratu podjął pracę w Fakultatywnym Zespole Archiwów, Bibliotek i Muzeów. W 1918 roku zdobył katedrę historii Hiszpanii na uniwersytetach w Barcelonie i Valladolid. Dwa lata później wyjechał do Madrytu i wykładał starożytną i średnią historię Hiszpanii na Centralnym Uniwersytecie.
Następnie Sánchez Albornoz wyjechał do Austrii, aby studiować na Uniwersytecie Wiedeńskim, dzięki stypendium przyznanemu przez Radę ds.Rozszerzenia Studiów.
W 1918 roku Claudio Sánchez zaczął być związany z Ośrodkiem Studiów Historycznych, był tam uczniem Ramóna Menéndeza Pidala. Następnie przez ponad siedem lat, od 1928 do 1936 r., Objął zajęcia dydaktyczne w instytucjach średniowiecznych.
W tym okresie współpracował również przy tworzeniu pisma Rocznik Historii Prawa Hiszpańskiego. Równocześnie przez dwa lata, w latach 1932–1934, pełnił funkcję rektora Centralnego Uniwersytetu. Ponadto w latach trzydziestych rozpoczął karierę polityczną i dyplomatyczną..
Sánchez Albornoz był po stronie rządu Drugiej Republiki Hiszpańskiej. Dlatego w 1931 r. Był rzecznikiem politycznej organizacji Acción Republicana, uznając pracę polityka Manuela Azaña, podkreślił też bezwarunkowe poparcie dla projektu konstytucyjnego..
Wspierając nowy projekt, Sánchez zaakceptował także elementy socjalistyczne, a przede wszystkim niezależność i autonomię Konstytucji. Twierdził, że rola II Rzeczypospolitej jest jedną z głębokich przemian, aby skierować ją na drogę integralnego postępu..
Lata 30. to nowy etap w życiu Sáncheza Albornoza, który zawsze okazywał się liberalnym demokratą, a także silnym przeciwnikiem komunizmu. Od 1931 do 1936 był kilkakrotnie wybierany na posła miasta Ávila.
Historyk był także doradcą ds. Instrukcji publicznych w latach 1931–1933. Następnie pełnił funkcję ministra stanu, aw 1936 r. Jego działalność polityczna doprowadziła go do objęcia funkcji wiceprzewodniczącego Kortezów; Był także ambasadorem Hiszpanii w Lizbonie, kiedy wybuchła hiszpańska wojna domowa..
Stanowisko, które Claudio Sánchez Albornoz zaczął pełnić jako ambasador w Lizbonie w 1936 r., Ustało w tym samym roku, kiedy rządy zainteresowanych krajów zerwały stosunki. Później wyjechał do Francji i pracował jako profesor na uniwersytecie w Bordeaux.
W 1940 roku, kiedy Niemcy zajęli Francję, podjął decyzję o zamieszkaniu w Argentynie. W Buenos Aires był dyrektorem Instytutu Historii Hiszpanii na głównym uniwersytecie tego kraju. Lata spędzone w Ameryce Południowej były poświęcone badaniom naukowym.
Podczas swoich lat w Argentynie Sánchez Albornoz stworzył ważną szkołę mediewistów i Latynosów. Wtedy też był zaangażowany w „dyskusję” z filologiem Américo Castro na temat bycia Hiszpanii, debatę związaną z tożsamością narodu europejskiego..
Od 1962 r. Przez 9 lat kierował prezydenturą rządu Republiki Hiszpańskiej, była to funkcja reprezentacyjna II RP na uchodźstwie po konstytucji z 1931 r. Po kilkudziesięciu latach poza granicami swojego kraju wrócił na krótko w 1976 roku.
Po swojej pierwszej podróży do Hiszpanii, po latach wygnania, Sánchez Albornoz zdecydował się wrócić na stałe i na stałe w 1983 roku. Po przyjeździe osiadł w mieście Ávila. Jednak z powodu choroby układu oddechowego zmarł rok później, 8 lipca miał dziewięćdziesiąt jeden lat..
- Członek Królewskiej Akademii Galicyjskiej.
- Członek Królewskiej Akademii Historii (1926).
- Syn adopcyjny Asturii.
- Syn adopcyjny z Prowincji León.
- Członek Medieval Academy of America (1959).
- Wielki Krzyż Orderu Cywilnego Alfonsa X El Sabio.
- Wielki Krzyż Orderu Karola III (1983).
- Nagroda Księcia Asturii w dziedzinie komunikacji i nauk humanistycznych (1984).
Twórczość Claudio Sáncheza Albornoza charakteryzowała się posługiwaniem się kulturowym i wyszukanym językiem, zorientowanym na zrozumienie jego historycznych badań nad Hiszpanią. Temat lub treść koncentrowała się na poszukiwaniu przeszłej tożsamości Hiszpanów poprzez różne aspekty.
Jego praca śledcza była drobiazgowa, precyzyjna i dokładna. Jego zainteresowania wiązały się z opracowaniem ustrukturyzowanej prozy o średniowieczu Hiszpanii, która została również wykorzystana w badaniach nad ekonomią, polityką, historiografią i instytucjami jego narodu..
Prace Sáncheza Albornoza były liczne i obejmowały różne obszary historii Hiszpanii. W swoich pismach opracował książki, artykuły i kilka monografii, podniósł także cechy społeczeństwa latynoskiego; Oto niektóre z jego najwybitniejszych tytułów:
- Znaczki życia w León tysiąc lat temu (1926).
- Wokół początków feudalizmu (1942).
- Ruina i wyginięcie rzymskiej gminy w Hiszpanii i zastępujących ją instytucji (1943).
- Hiszpania i islam (1943).
- Ajbar Maymu'a. Problemy historiograficzne, jakie stwarza (1944).
- Hispano-Gothic „Stipendium” i geneza korzyści przedfeudalnych (1947).
- Miasto hiszpańsko-chrześcijańskie tysiąc lat temu. Znaczki życia w León (1947).
- Hiszpania: historyczna zagadka (1956).
- Historia i wolność. Eseje o historiologii.
- Hiszpanie przed historią (1958).
- Wczoraj i dzisiaj (1958).
- Muzułmańska Hiszpania (1960).
- Studia nad hiszpańskimi instytucjami średniowiecznymi (1965).
- Wyludnienie i ponowne zaludnienie w dolinie Duero (1966).
- Badania nad średniowieczną historiografią latynoską, od VIII do XIII wieku (1967).
- Badania i dokumenty na temat instytucji latynoskich (1970).
- Różnorodność studiów historycznych (1970).
- Od wczoraj z Hiszpanii. Historyczne tryptyki (1973).
- Eseje o historii Hiszpanii (1973).
- Baskowie i Navarrese w ich wczesnej historii (1974).
- Islam Hiszpanii i Zachodu (1974).
- Mój testament polityczno-historyczny (1975).
- Początki narodu hiszpańskiego. Krytyczne studia nad historią królestwa Asturii (1975).
- Stare i nowe badania nad hiszpańskimi instytucjami średniowiecznymi (1976).
- Reżim ziemski w królestwie asturleońskim tysiąc lat temu (1978).
- Królestwo asturleońskie (722-1037). Społeczeństwo, gospodarka, rząd, kultura i życie (1980).
- Studia nad Galicją we wczesnym średniowieczu (Dziewiętnaście osiemdziesiąt jeden).
- Początki królestwa Pampeluny. Połączenie z doliną rzeki Ebro (Dziewiętnaście osiemdziesiąt jeden).
- Od islamskiej Andaluzji po współczesność (1983).
- Hiszpańskie średniowiecze i amerykańska firma (1983).
- Santiago, wyprodukowane przez Hiszpanię. Jacobean Studies (1993).
Było to dzieło o treści historycznej, które Claudio Sánchez Albornoz napisał na wygnaniu w Buenos Aires. Ten rękopis dotyczył pomysłu lub wiedzy o Hiszpanii. Autor rozwinął ją od antyhiszpańskich wydarzeń XVI wieku do hiszpańskiej wojny domowej.
Dzieło to zostało podkreślone zarówno ze względu na temat i walory literackie, jak i załamanie, jakie historyk dokonał na temat intelektualnej debaty, którą prowadził z Américo Castro na temat tożsamości Hiszpanii. Sánchez Albornoz znalazł się na szczycie tej książki i otrzymał dobre recenzje.
„Wiem, że o tych moich pomysłach trzeba dyskutować i że niektóre zostaną naprawione, wszystko jest skazane na starzenie się. Ale nie jestem upiornym człowiekiem zdolnym do zimnej kontemplacji, zdolnym do zimnej kontemplacji Hiszpanii… Moja dusza obejmuje jej niepokojący los. Uważam, że studenci historii mają obowiązek przyczyniać się do kształtowania świadomości narodowej ”.
Sánchez Albornoz poprzez tę grupę esejów odzwierciedlał swój patriotyczny zmysł, a także ideały i przekonania, jakie miał na temat swojego kraju. Ponadto zajmował się różnymi tematami z historii Hiszpanii, skupiając się na różnych libertariańskich bitwach, które nadały narodowi jego tożsamość..
Historyk stwierdził, że jest przekonany, iż Hiszpania przez całą swoją historię współistniała ze stałymi aspektami, które w taki czy inny sposób ukształtowały jej narodowy charakter. Te „stałe”, zdaniem Claudio Sáncheza Albornoza, były związane z religią, zwłaszcza katolicyzmem..
W tej pracy Claudio Sánchez Albornoz wypowiedział się na korzyść Rekonkwisty. Z jego wizji historyka Andaluzja została uratowana przed islamem, religią, której zawsze się sprzeciwiał. Jego język w stosunku do muzułmanów w Hiszpanii w całym tekście był mocny.
Pisarz wyraził również w tej książce swoje poczucie satysfakcji z wyjazdu lub wypędzenia muzułmanów z terytorium Hiszpanii w średniowieczu. Reconquest oznaczał wyzwolenie, jak sam określił, „arcykomunistycznego reżimu społecznego i politycznego”.
„Rekonkwista naszego wielkiego średniowiecznego przedsięwzięcia, normalna reakcja na zdradliwą inwazję islamską na Hiszpanię, nie tylko ukształtowała naszego ducha, ale uczyniła nas zdolnymi do wykonywania naszych amerykańskich wyczynów, podbijania nowego świata dla Hiszpanii, dla zachodniej cywilizacji i dla Chrystusa ponad wszystko..
Rekonkwista doprowadziła nas do bycia mieczem Boga na ziemi przeciwko Turkom i heretykom. Rekonkwista w tonacji historii Hiszpanii. Przetestowałem to wyczerpująco ”.
Następujące artykuły prasowe zostały napisane przez Sáncheza Albornoza od 1977 do 1983 do Awangarda:
- Marzenie o nocy lata (1977).
- Porras Barrenechea (1977).
- Wspomnienie rodzinnej szopki (1977).
- W obliczu ataku (1978).
- W moim więzieniu (1978).
- Kropki na i (1978).
- I czym jesteś? (1978).
- Kilka gorzkich prawd (1978).
- Wokół moich kastylijskich tacos (1978).
- Słaba rekonkwista! (1979).
- Rozprzestrzenianie się języka. Anegdoty i wyrzuty (1979).
- Moje książki (1979).
- W ojczyźnie i na wygnaniu. Dwa życia (1979).
- Requiem dla Madrytu mojej młodości (1980).
- Nie możemy zapominać o wojnie domowej (1980).
- Czterech hiszpańskich królów przeszło z hiszpańskiego (1980).
- Christian Hiszpania (1980).
- Dzisiejsza młodzież. Pesymizm (Dziewiętnaście osiemdziesiąt jeden).
- Santiago, Toledo i Sewilla. W wykuwaniu Latynosów (Dziewiętnaście osiemdziesiąt jeden).
- Okrutny sen: Hiszpania bez rekonkwisty (1982).
-… A gdyby islamiści nie zaatakowali Hiszpanii (1982).
- Te, które widziałem przez 90 lat. Kolejna wojna (1982).
- Projekcja inwazji islamskiej na życie kulturalne Hiszpanii (1982).
- Wzloty i upadki historii (1983).
- Latynoski Amerykanin. Wyjątkowa wystawa w Buenos Aires (1983).
Wreszcie można stwierdzić, że praca Claudio Sáncheza Albornoza służyła odnowie, restrukturyzacji i zdefiniowaniu historii Hiszpanii. Jego wyczerpujące i dogłębne studia dały kolejną wiedzę o hispanidadzie, w dodatku udowodnił, że jest człowiekiem o solidnych i sprawdzalnych przekonaniach i ideach.
Jeszcze bez komentarzy