Charakterystyka i przykłady moralnego obowiązku

2118
Philip Kelley

Plik obowiązek moralny Jest to zasada etyczna, na której opierają się działania człowieka i która pozwala mu być poprawnymi. W ten sposób człowiek postępuje zgodnie z moralnym obowiązkiem, jeśli przestrzega etycznych kryteriów prawdy i dobra.

Może to nie mieć wartości uniwersalnej, ponieważ to, co może być etyczne dla niektórych osób, może nie być takie dla innych, a nawet może być takie dla jednego społeczeństwa, a nie dla innego. Z tego powodu dla nauk prawnych obowiązek moralny nie implikuje wymogu sądowego, ponieważ nie nakłada na dłużnika żadnego innego obowiązku poza sumieniem..

Aby dokładnie zrozumieć, co oznacza „obowiązek moralny”, musimy odwołać się do Immanuela Kanta, który zajmuje się jego traktowaniem w ramach swojej etyki. Tam argumentuje, że to racja człowieka powinna być wykorzystana do ustalenia, jak dana osoba powinna się zachowywać lub zachowywać.

Dla tego filozofa pytanie leżące u podstaw filozofii moralnej brzmi: „co powinienem zrobić?” Dlatego to stamtąd precyzuje pojęcie obowiązku moralnego i jego kategoryzację, które traktuje w swojej książce Podstawy metafizyki moralności.

Indeks artykułów

  • 1 Pojęcia pokrewne
    • 1.1 Imperatyw kategoryczny
    • 1.2 Wartość firmy
  • 2 Funkcje
    • 2.1 Autonomiczny
    • 2.2 Uniwersalny
    • 2.3 Nie podlega karze
  • 3 przykłady 
    • 3.1 W sferze osobistej
    • 3.2 Na poziomie grupy
  • 4 Odnośniki

Pojęcia pokrewne

Aby sprecyzować cechy obowiązku moralnego, konieczne jest sprecyzowanie pewnych pokrewnych pojęć kantowskich, takich jak: imperatyw kategoryczny i dobra wola.

Imperatyw kategoryczny

Imperatyw kategoryczny jest dla Kanta najważniejszym fundamentem moralności. Jest to obiektywna i racjonalna podstawa, która jest konieczna i bezwarunkowa, a ponadto każda jednostka musi trwać nawet wbrew jej naturalnym skłonnościom lub przeciwstawnym pragnieniom..

Oznacza to, że imperatyw kategoryczny jest regułą, która jest zawsze prawdziwa, w każdej sytuacji.

Życzliwość

Immanuel Kant mówi o dobrej woli wyznaczenia każdej osoby, która jest zdecydowana decydować o tym, co dla niej jest moralnie godne rozważań. Dlatego w ich postępowaniu kierują się niezaprzeczalnymi powodami wynikającymi ze wspomnianych względów moralnych..

Dodaje również, że dobra wola musi być zawsze dobra sama w sobie i niezwiązana z innymi sprawami, tak aby nie była wytwarzana dla szczęścia osoby, dla jego własnego lub innych dobra, ani dla jakiegokolwiek skutku, który może lub nie może produkować.

Charakterystyka

Jak wyraźnie podkreśla imperatyw kategoryczny, to, że człowiek wykonuje czynność z obowiązku, wynika z tego, że racjonalne bodźce są dla niego ważniejsze niż przeciwstawne osobiste skłonności..

W tym sensie Kant pojmuje moralność nie jako obowiązek narzucony z zewnątrz, lecz przeciwnie, jako to, co rozumny człowiek uznaje z pełną swobodą, czego wymaga od niego rozum. Z kolei obowiązek moralny można podzielić na:

-Doskonały obowiązek moralny, który jest zawsze prawdziwy, tak jak to się dzieje z zawsze mówieniem prawdy.

-Niedoskonały obowiązek moralny, który pozwala na elastyczność. To przypadek bycia miłosiernym; może to być w niektórych przypadkach, a czasami nie.

Dlatego dla Kanta najważniejsze są obowiązki doskonałe. Jeśli istnieje jakikolwiek konflikt między oboma rodzajami obowiązków, należy przestrzegać obowiązku doskonałego.

Najbardziej wyróżniające się cechy moralnego obowiązku są następujące:

Autonomiczny

Ponieważ wynika to z racjonalnej woli każdego człowieka.

uniwersalny

Kant argumentował, że prawo moralne i racjonalne istnieje przed racjonalnym bytem. Dlatego uważa racjonalną moralność za uniwersalną i nie może zmieniać się w zależności od kontekstu.

Nie podlega karze

Obowiązek moralny nie jest prawnie usankcjonowany ani karany. Sankcją moralną lub potępieniem moralnym jest jedynie dezaprobata określonego zachowania społeczeństwa lub grupy.

Przykłady

W sferze osobistej

Sytuacje graniczne

Jeśli chodzi o sytuacje ekstremalne, być może dzieje się tak wtedy, gdy wartość obowiązku moralnego osoby i odpowiadającego mu działania staje się jaśniejsza..

-Pomagaj i pomagaj ciężko rannemu wrogowi na polu bitwy. Pomimo wojny lub konfliktu moralnym obowiązkiem tych, którzy to widzą, jest pomoc w ich ocaleniu. Jest człowiekiem bez względu na poglądy polityczne, jakie ma.

-Uratowanie dziecka, które upadło i wisi na balustradzie balkonu na szóstym piętrze. W tym przypadku moralny obowiązek staje się również aktem heroizmu.

-Zakradnij się do płonącego domu, aby uratować psa. Tutaj chodzi o szacunek i ochronę życia we wszystkich jego przejawach.

-Przebywanie jak najbliżej osoby uwięzionej pod gruzami budynku zawalonego przez trzęsienie ziemi lub osunięcie się ziemi.

-Ratuj zalane osoby za pomocą własnych dostępnych środków, takich jak łódź lub motorówka.

Codzienne sytuacje

Obejmuje wszystkie sytuacje, w których życie nie jest zagrożone; Jednak obowiązek moralny istnieje od momentu, w którym jako jednostka zostaje podjęta decyzja o pewnym postępowaniu, nawet jeśli inni mogą zrobić to samo zamiast jednego.

-Pomaganie osobie niepełnosprawnej lub starszej w przejściu przez ulicę.

-Karmienie osoby, która jest głodna i nie może samodzielnie znaleźć pożywienia.

-Zwróć coś, co otrzymałeś jako pożyczkę.

-Przestrzegaj tego, co zostało obiecane lub uzgodnione.

-Zwróć pieniądze ze zmiany płatności, jeśli była większa niż powinna.

-Dostarcz teczkę z pieniędzmi, na której znajdują się dane osoby, która ją zgubiła lub która jest publicznie znana, kto jest jej właścicielem. W przypadku braku wiedzy, środki do poznania pochodzenia i jego właściciela powinny zostać wyczerpane..

-Nie mów prawdy ani nie kłam.

Na poziomie grupy

Również jako społeczeństwo ma to moralne obowiązki wobec swoich członków i wobec innych społeczeństw lub państw..

Oczywiste jest, że jednostce łatwiej jest zweryfikować pojęcie obowiązku moralnego niż w społeczeństwie. Można go jednak przyjąć jako parametr, który społeczeństwo jako całość (lub przynajmniej większość) uważa, że ​​należy to zrobić z moralnego punktu widzenia.

-Chroń tylko dzieci i kobiety.

-Opieka fizyczna, finansowa i psychiczna osób starszych.

-Udziel azylu uchodźcom politycznym i społecznym.

-Szanuj i pomagaj pierwotnym ludom terytorium, które zostało skolonizowane lub podbite przez inną grupę etniczną lub społeczną.

-Uświadom wszystkim mieszkańcom danego terytorium, kraju lub kontynentu potrzebę poszanowania przyrody i ekosystemu.

Bibliografia

  1. Baron, Marcia (1987). Etyka kantowska i supererogacja. Journal of Philosophy, 84 (5), str. 237, 262. Publikacje naukowe. Uniwersytet St. Andrews. Odzyskany z risweb.st-andrews.ac.uk.
  2. Baron, Marcia (2016). Kantowskie podejście do supererogatorium. Journal of Applied Philosophy Vol. 33, wydanie 4, str. 347-362. Odzyskany z onlinelibrary.wiley.com.
  3. Brandt, Richard Brooker (1964). V- Pojęcie obowiązku i obowiązku. In Mind, tom LXXIII, wydanie 291, str. 374-393. Odzyskany z Academic.oup.com.
  4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). Praktyczny charakter aktów nadobowiązkowych. Ucywilizować. Nauki społeczne i humanistyczne, tom 7, nr. 13, s. 225-237. Uniwersytet Sergio Arboleda, Bogota, Kolumbia. Odzyskany z redalyc.org.
  5. Chandía, Yanina Valeria (2005). Informatyk: ku etycznej refleksji na temat moralnego obowiązku i codziennych doświadczeń. Seria Bibliotekoznawstwa i Zarządzania Informacją nr 2. UTEM. Departament Zarządzania Informacją, str. 1-54. Czerwony pieprz. Odzyskany z sld.cu.
  6. Iracheta Fernández, Francisco. Obowiązek i cel w etyce Kanta. UNAM Magazines, Meksyk. Odzyskany z magazines.unam.mx. (pdf).
  7. Johnson, Robert i Cureton, Adam (2018). Filozofia moralna Kanta. Zalta, N (red) Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford.edu.
  8. Kant, Immanuel (1785). Podstawy metafizyki moralności. Bennett, Jonathan (red.) (2008) (pdf). Odzyskany z stolaf.edu.
  9. Steup, Matthias (red.) (2004). Wiedza, prawda i obowiązek. Eseje o epistemicznym usprawiedliwieniu, odpowiedzialności i cnocie. Oxford, University Press. Nowy Jork.

Jeszcze bez komentarzy