Plik erystyczny często jest uważana za sztukę, która polega na uzyskaniu przyczyny sporu. Jest to proces, w którym rozmówcy rozmowy uczestniczą w dyskusji, która nie rozwiązuje żadnego problemu lub w której nikt się nie zgadza.
Jest to zasób szeroko stosowany w literaturze, który czasami wiąże się z procesem, który generuje nieporozumienia. Ma to związek z filozofią, chociaż przez większość czasu skupia się prawie wyłącznie na retorycznym badaniu argumentacji.
Termin erystyka ma swój początek w języku greckim. Rodzi się ze słowa „eris”, które z kolei oznacza generowanie problemów lub walkę. Sofiści byli jego głównymi przedstawicielami. Ważni filozofowie starożytności nie brali pod uwagę tej definicji, jak to było w przypadku Platona, który gardził tym zasobem.
Erystyka ewoluowała w czasie i ta koncepcja była również używana do definiowania pewnych typów błędnych argumentów.
Indeks artykułów
Badając sposób wykorzystania erystyki, można określić, jaką rolę spełnia ten zasób w retoryce. Chodzi o to, aby zaproponować pomysły lub argumenty, które pozwolą na rozszerzenie dyskusji; to znaczy są to podejścia, które nie pomagają w rozwiązaniu problemu lub braku konsensusu w danej kwestii.
Sofiści jako pierwsi badali i stosowali argumenty erystyczne, ale dziś są one używane w wielu sytuacjach. Bardzo często erystyka pojawia się w przemówieniach lub dyskusjach politycznych, a także w różnych publikacjach literackich.
Pomysł prawie zawsze opiera się na uwikłaniu rywala.
Erotyczne dyskusje lub argumenty mają pewne normy, chociaż zachęcają do konfliktu. Po pierwsze, rozmówcy muszą naprzemiennie występować w tego typu debacie..
Musi istnieć jakaś współpraca lub wkład między uczestnikami, ale tylko na prawie niezauważalnym poziomie. Celem jest zachowanie racji w prowadzonym dialogu. Argumenty są używane dla zabicia czasu, ponieważ nie ma zainteresowania odkrywaniem czegoś, pokazywaniem prawdy lub rozwiązywaniem problemu lub pytania.
Kilku autorów zajmowało się w swoich pracach erystyką. Na przykład Platon był przeciwnikiem ruchu sofistów, dlatego zawsze był przeciwny tego typu technice. Był raczej zwolennikiem dialektyki. Arystoteles natomiast w swoich pismach zastanawiał się nad rolą Eutydemosa w tworzeniu erystyki.
Niemiecki filozof Arthur Schopenhauer (1788-1860) wypowiedział 38 rodzajów oszustw, które można wykonać i które można uznać za techniki erystyczne. Robił to w pracy Dialektyka erystyczna lub sztuka bycia prawym (1864).
W ostatnich czasach swoje zdanie na ten temat wypowiedział także angielski filozof Terence Henry Irwin.
Praca Schopenhauera nie była bardzo obszerną publikacją i ukazała się po śmierci jej autora za sprawą ówczesnego polskiego filozofa.
Przyszedł, aby ujawnić ponad 30 rodzajów oszustw, których można było dokonać dzięki retoryce i które zostały uznane za erystyczne. Użycie którejkolwiek z tych sztuczek może pomóc jednej ze stron w dyskusji odnieść sukces..
Oczywiście prawda nie była końcem do poszukiwania za pomocą tych narzędzi, chodziło po prostu o zwycięstwo w konfrontacji idei.
W ten sposób Schopenhauer stwierdził, że w dyskusji ktoś może skorzystać na takich zasobach, jak wyolbrzymienie rzeczy, na tym, że nie wyciąga wniosku, aby rywal rozmówca musiał zaakceptować ujawnione przesłanki, czy też nakłaniał drugiego do uznania myśli za słuszne. Z. emitent.
W wielu przypadkach są to metody, które koncentrują się na dezorientowaniu drugiego uczestnika dyskusji. Jeśli uda Ci się zaakceptować którykolwiek z przedstawionych pomysłów, uważa się, że przegrywasz konfrontację.
Schopenhauer wymienił również znaczenie dokonywania porównań, szybkiego wykonywania zadań. Odwołał się również do uczuć, gdy mówił o zniecierpliwieniu przeciwnika i zdenerwowaniu. W ten sam sposób wyjaśnił, że obecna publiczność może odegrać istotną rolę.
Eutydemos i Dionizodor, bracia filozofowie starożytnej Grecji, rozsławili erystykę jako narzędzie edukacji ludzi. Opierała się na stawianiu różnych pytań, na które należało odpowiedzieć.
W tym przypadku odpowiedź była najmniejsza, ważne było nauczenie się zaprzeczania lub przeciwstawiania się temu, na co udzielono odpowiedzi. Idee tych braci sofistów pojawiły się w jednym z dzieł Platona, choć nie był ich zwolennikiem.
Platon był bardziej skłonny do techniki dialektyki. Nie uważał erystyki za właściwy sposób zadawania pytań innym. Doszedł do wniosku, że po prostu celowo wykorzystano przesłanki, które nie były prawdziwe. Dla Platona ten brak prawdziwych argumentów umniejszał wiarygodność dyskusji i podmiot, który ją przedstawił..
Isocrates, najbardziej znany z roli mówcy i związany z sofistami, łączył idee erystyki z dialektyką. Nie było to narzędzie, które tłumaczył jako pedagog, ponieważ uważał, że nie jest ono społecznie istotne. Błędność użytych argumentów doprowadziła go do przekonania, że ci, którzy używali erystyki, nie byli oddani społeczeństwu.
W swoich pismach Platon posunął się nawet do zapewnienia, że istnieją różnice między znaczeniem i funkcją erystyki a dialektyką. Najważniejszym aspektem w tym sensie jest to, że erystyka nie rozróżnia omawianych tematów, nie ma żadnej klasyfikacji. Z kolei dialektyka skupia się na poszukiwaniu prawdy. Nie porównuje argumentów.
Obie są uważane za techniki, które ludzie muszą mówić.
Erystyka kojarzy się z ważną postacią: boginią Eris lub w niektórych przypadkach znaną również jako Eride. To bóstwo kojarzy się z niezgodą.
Według mitologii greckiej Eris i Ares byli rodziną, a konkretnie braćmi.
Jeszcze bez komentarzy