Eugenio Mirror Urodził się w Ekwadorze i wyróżniał się w różnych dziedzinach, takich jak prawo, medycyna, dziennikarstwo i nauka. Ponadto był uczestnikiem promocji idei niepodległościowych w swoim kraju. Nazywał się Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.
Urodził się w Quito 21 lutego 1747 r., A jego rodzicami byli Luis Chuzig, Indianin keczua; i María Catalina Aldás, mulat z uwolnionego niewolnika. Miał też siostrę Manuelę Espejo, która była także wybitną dziennikarką, feministką, pielęgniarką i rewolucjonistką..
Pochodzenie rodu charakteryzowało się krzyżowaniem, co zostało wykazane przy pomocy imion. Nazwisko „Espejo” było później używane przez jego ojca, a imię „Santa Cruz” zostało przejęte z ich przekonań religijnych. Jednak popularna myśl głosi, że prawdziwe nazwisko Espejo jest tajemnicą..
Użycie tych nazwisk było bramą, którą obrał jego rodzice, aby zapisać go do jednej z najważniejszych szkół w Quito: Colegio de San Luis.
Indeks artykułów
Skromne pochodzenie Espejo doprowadziło go do rozwoju dzieciństwa i dorastania w środowisku Hospital de la Misericordia de Quito.
W wieku 15 lat uzyskał tytuł licencjata i profesora filozofii w jezuickim College of San Gregorio, a następnie doktorat z medycyny na Uniwersytecie Santo Tomás w 1767 r..
W trakcie studiów przeszkadzali mu lekarze ze Hospital de la Caridad de Quito, którzy domagali się - poza prawem - wykazania się znajomością anatomii w języku łacińskim, którą pomyślnie zdał. Musiał jednak odbyć roczną praktykę szpitalną do 1772 roku, kiedy to uznano go za zdolnego do „leczenia chorych”..
Ze względu na różnorodne upodobania intelektualne, w trzy lata po ukończeniu medycyny, w 1770 r. Ukończył studia z prawa cywilnego i kanonicznego..
Jego intelektualne, krytyczne i nowatorskie pomysły uczyniły go jednym z najważniejszych ludzi swoich czasów w Ekwadorze, czego dowodem były jego różne role w społeczeństwie jako dziennikarza, nauczyciela, prawnika i lekarza..
Wyróżniał się także jako pierwszy administrator biblioteki publicznej w Quito, za którą nie uzyskał żadnego zysku finansowego..
W swojej roli dziennikarza Espejo był redaktorem tej gazety Pierwsze owoce kultury Quito, który został po raz pierwszy wydrukowany 5 stycznia 1792 roku i był wizytówką reformatorskich ideałów, które podważały rutynę społeczeństwa Quito. Bronił też praw człowieka, wolności i demokracji.
Mając te przesłanki, Espejo założył School of Concord, znaną również jako Patriotic Society of Friends of the Country, radę złożoną z wybitnych i nacjonalistycznych postaci z Quito, którzy bronili i debatowali nad kwestiami politycznymi i społecznymi..
W każdej dziedzinie, w której ten rodowity Quito wyróżniał się swoim wkładem, a medycyna nie była wyjątkiem. W swoich badaniach naukowych analizował epidemie, które nieustannie dotykają obywateli na ulicach miasta..
W tamtych czasach wierzono, że powietrze wywołuje choroby. W tym miejscu Espejo dogłębnie zbadał i przeanalizował, że osoby, które uczestniczyły w wydarzeniach towarzyskich i religijnych, częściej chorowały niż osoby, które pozostawały zamknięte, takie jak zakonnice..
W związku z tym doszedł do wniosku, że wirusy są generowane przez mikroorganizmy, które są przenoszone z jednej osoby na drugą poprzez kontakt fizyczny. Z drugiej strony odkrył również, że ciałka te pochodziły z niezdrowego życia w mieście, co w tamtych czasach było bardzo powszechne..
W 1785 roku opublikował wyniki swoich badań na piśmie Refleksje na temat metody ochrony ludzi przed ospą, w którym zakwestionował higienę środowiska Quito - przypisywanego problemom społecznym i kulturowym - oraz skrytykował szkolenie lekarzy i księży, którzy byli pod kierunkiem szpitala w Quito.
Osiemdziesiąt lat po opublikowaniu pracy francuski naukowiec Louis Pasteur przeprowadził to samo badanie dotyczące mikroorganizmów i proliferacji wirusów.
Pełniąc rolę pisarza, Espejo był wiernym propagatorem swoich nacjonalistycznych ideałów, obrońcą wolności, sprawiedliwości i praw człowieka oraz krytykiem osiemnastowiecznego ekwadorskiego społeczeństwa znajdującego się pod panowaniem hiszpańskim..
Jego styl pisarski charakteryzował się ironią i satyrą, co było kontrowersyjne w czasach, gdy panowało niewolnictwo, bieda i surowe normy religijne. Z tego powodu myśl Espejo stopniowo ulegała radykalizacji..
W ten sposób stał się jednym z prekursorów ideałów niepodległościowych, promotorem ruchu egalitarnego między rasami - rdzennymi i kreolskimi - oraz obrońcą praw ochronnych dla kobiet..
W konsekwencji te myśli doprowadziły go do poważnych konfliktów z przywódcami kolonialnymi, którzy uważali jego opinie za niebezpieczne..
Z tego powodu w 1783 r. Został wysłany na praktykę lekarską do Peru, ale pozostał w Riobambie w Ekwadorze na polecenie kapłanów tego miasta, gdzie obrona rdzennej ludności była konieczna przed nadużyciami władz..
Teksty Espejosa były tematami tak różnorodnymi, jak jego zainteresowania, obejmowały tematy literackie, naukowe i polityczne..
W przypadku niektórych prac używał pseudonimu Don Javier de Cía, Apéstigui y Perochena; tak jest w przypadku Nowy Luciano z Quito lub budzik z cukrowni Quito, praca składająca się z dziewięciu dialogów, która krytykuje kulturę, inspiruje edukację i odrzuca brak myśli Quito.
Pomimo surowości tekstu i choć nie brakowało w nim ataków i kontrowersji, został on oklaskiwany przez innych intelektualistów, a nawet przez członków Kościoła.
Portret La Golilli Było to kolejne autentyczne dzieło Espejo, charakteryzujące się satyrą i krytyką pod adresem króla Karola III i José Gálveza, ministra kolonialnego Indii..
Z drugiej strony, z bardziej politycznym tonem, opublikował pracę w Bogocie Przemówienie, w którym rozwijał zagadnienia o społeczeństwie patriotycznym w Quito.
Ponadto inne jego prace to:
- Porcio Cantón lub Memories dla wyzwania nowego Luciano de Quito (1780).
- Wspomnienia o cięciu chinowca (1792).
- Głos ministra Audiencia z Quito w szatach.
- Listy teologiczne (1780).
- Wykresy Riobambenses (1787).
Znany przez niektórych jako „El Indio” lub „El Sabio”, Espejo był uważany za ekwadorskiego przywódcę, który walczył z represyjnymi ideałami hiszpańskiej kolonizacji tamtych czasów, dlatego był nieustannie prześladowany. W ostatnich latach życia był więziony za spisek.
Eugenio Espejo zmarł 27 grudnia 1795 r. W wieku 48 lat na czerwonkę, chorobę okrężnicy, która ze względu na ówczesne warunki kończyła się śmiercią..
Jeszcze bez komentarzy