Fray Luis de Granada (1504-1588) był pisarzem pochodzenia hiszpańskiego, należącym do Zakonu Dominikanów, organizacji Kościoła katolickiego. Swoją pracą skonsolidował podczas hiszpańskiego złotego wieku, który trwał od 1492 do 1681 roku, wraz ze śmiercią Pedro Calderóna de la Barca..
Wszystkie jego prace były zorientowane na wiarę, duchowość, medytację i modlitwę z filozoficznego i psychologicznego punktu widzenia. Uważany jest za jednego z najlepszych prozaików swoich czasów; prace, które wykonywał w języku łacińskim, portugalskim i hiszpańskim.
Sposób, w jaki wypowiadał się w każdym z jego kazań, pozwalał mu być wzorem aż do XVIII wieku. Uważany jest za jednego z najwybitniejszych mówców wszechczasów. Oprócz swojej słynnej pracy jako pisarz był również znany jako powiernik monarchii.
Indeks artykułów
Luís de Sarria, znany później jako Fray Luís de Granada, urodził się w Hiszpanii w roku 1504, dla którego nosi jego imię, w Hiszpanii. Jego pochodzenie było biedne i był synem Galicjan. Jego ojciec był piekarzem, a matka praczką. W bardzo młodym wieku osierocił ojca.
Po śmierci rodziców wstąpił do klasztoru Santa Cruz de Granada de los Dominicos, gdzie służył jako ministrant. W tym czasie był sponsorowany przez hrabiów Tendilla, a konkretnie przez Íñigo López de Mendoza, który był zaskoczony sposobem, w jaki głosiły kazania kościoła..
Większość życia spędził w Alhambrze, miejscu zamieszkania księcia. Tam, oprócz bycia stroną przyszłego dyplomaty Diego Hurtado de Mendozy, zaczął kształcić się na studiach i rozpoczął naukę humanistyczną. Kiedy skończył 19 lat, wysłał prośbę o wstąpienie do klasztoru Dominikanów Santa Cruz la Real.
Opuścił klasztor w 1525 r. I odtąd nazywał się tak, jak go nazywano w całej historii: Fray Luís de Granada. Nawet kiedy zaczął uczyć się teologii, pogłębiał swoją wiedzę w szkołach Santa Cruz i San Gregorio..
Przebywając w klasztorach w Valladolid, zaprzyjaźnił się z arcybiskupem i teologiem Bartolomé Carranza de Miranda, który był ofiarą hiszpańskiej inkwizycji, instytucji założonej przez monarchów katolickich w 1478 r. normy Kościoła katolickiego..
Proces, któremu Carranza przeszła przez Inkwizycję, zapoczątkował tzw. Kontrreformację, która była odpowiedzią na reformę Lutra w ramach katolicyzmu. Fray Luis czerpał z wiedzy arcybiskupa i pogłębił koncepcje Erazma z Rotterdamu.
W tym samym czasie spotkał też przeciwnika jego idei i myśli, teologa i biskupa Fraya Miguela Cano, najwyższego przedstawiciela Inkwizycji. W Kordobie narodziła się jego odwieczna przyjaźń z księdzem, a dziś patronem hiszpańskiego duchowieństwa, Juanem de Ávila..
W latach trzydziestych XX wieku, będąc w Kordobie, w klasztorze Escalaceli, zaczął pisać. A później Modlitwa i książka do medytacji, który spowodował, że był prześladowany przez Inkwizycję, a dokładniej przez potężnego hiszpańskiego polityka Fernando de Valdés y Salas.
Valdés nie działał sam, zrobił to przy wsparciu Cano. Fakt, że Fray Luis był pewien, że Bóg może dać każdemu dar bycia świętymi i bycia takim jak on, spowodował wiele niepokoju Miguela de Cano. Nie pozwolił, by Fray Luís powiedział ludziom, że może być czysty i doskonały, a tym bardziej nie pozwolił mu uczyć po hiszpańsku..
Jednym z największych żalów Fray Luis de Granada było to, że bronił zębami i gwoździami fałszu zakonnicy z Zakonu Dominikanek. Zakonnica wspierała pojawienie się na jej ciele niektórych ran, jako dar od Boga, aby czynić cuda i leczyć.
W 1551 r. Przeniósł się do Portugalii, a konkretnie do Lizbony, w odpowiedzi na zaproszenie arcybiskupa tej jednostki. Powodem tej podróży było to, że Luís de Granada poprzez swój talent przemówienia bronił konstytucji Towarzystwa Jezusowego, z którego wywodzą się jezuici..
W Portugalii był głównym spowiednikiem królów Enrique i Catalina. Przyjął i odrzucił propozycję zostania biskupem swojego zgromadzenia w Évorze.
Odtąd ostatnie lata swojego życia spędził między Lizboną a Évorą, głosząc i nauczając o swoich myślach i ideach..
W ostatnich latach życia Fray Luís de Granada żył chory i niewidomy. Śmierć ogarnęła go w Lizbonie 31 grudnia 1588 r. Na jego pogrzebie były obecne wielkie osobistości i ludzie. Papież Grzegorz XIII, który go głęboko podziwiał, wziął na siebie wywyższenie jego cnót i mądrości.
Jak wspomniano na początku, Fray Luís de Granada został doceniony za umiejętność pisania, pracę, którą wykonywał w języku łacińskim, portugalskim i hiszpańskim. Jego prace prawie zawsze były skierowane na tematy religijne i kościelne. Wiele jego tekstów było przyczyną prześladowań.
Fray Luis napisał to w roku 1554, przeżywał wielki rozkwit w Hiszpanii. Tekst jest wezwaniem do życia duchowego i do nieustannej rozmowy z Bogiem poprzez modlitwę.
W rękopisie odniósł się do pozytywnych skutków, jakie medytacja i modlitwa przyniosły w życiu tych, którzy je stosowali.
Książka rozważa pewnego rodzaju kroki, aby nawiązać kontakt z Bogiem. Odnosi się na przykład do tego, jak dziękować Stwórcy, do poprzednich kroków modlitwy, jak zacząć medytować, do próśb, do ofiar składanych Ojcu, między innymi do punktów, które uznał za ważne dla osiągnąć jego propozycję świętego i doskonałego człowieka.
Napisał go w Lizbonie, w 1556 roku. W dziele tym wyraził swoje współczucie dla idei Erazma z Rotterdamu, znanego również jako Erazmista..
Wyraźnie podkreślił znaczenie społeczeństwa pełnego cnót i dał kilka wskazówek, jak powinni wyglądać przedstawiciele kościoła.
Spektakl, który był skierowany również do niewierzących, ostrzegał przed niebezpieczeństwami ziemskiego życia poza boskością. Ponadto wytyczył sposoby prowadzenia życia kierowanego przez Boga..
Książka podzielona jest na dwie części: pierwsza dotyczy obowiązków zapewniających dobre życie i ich wyników; po drugie, ciesząc się owocami ducha w życiu ziemskim.
Napisał go między 1582 a 1585 rokiem. Uważa się, że jest to dzieło, do którego włożył najwięcej wysiłku pod względem czasu i treści. Była to obszerna i szeroka obrona kontemplacji przyrody i tego, co wyłania się z tej pracy. Pismo składa się z pięciu części.
W pierwszej części z pasją i podziwem opisał swoje postrzeganie i uznanie dla stworzenia, uczynił to szczegółowo. Pozostałe rozszerzenia książki odnoszą się do wiary chrześcijańskiej i aspektów, które zawiera akt odkupienia z duchowego punktu widzenia.
W tej książce Fray Luis opisał kroki, które chrześcijanin musi podążać od początku swojej drogi w życiu duchowym. Został napisany w 1565 roku. Traktat ten został przez niego rozszerzony, dodając: Traktat o miłości Boga i życiu Chrystusa lub rozmyślania.
Argumentacja pisarska opierała się na działaniach, które przybliżają miłość Stwórcy, a także na aspektach, które mogą odciągnąć ludzi od Jego łaski i miłosierdzia. Autor szczególnie wspomniał o dobroci i miłości Bożej, a co za tym idzie o jej dobrodziejstwach.
Powyższe są jednymi z najważniejszych pism lub dzieł Fray Luís de Granada. Warto jednak wspomnieć również o: Podręcznik różnych modlitw i ćwiczeń duchowych, Y Sum Cayetana, które zostały napisane w 1557 roku.
Podkreślają również: Traktat modlitewny, z 1559 r. oraz Antologia i kompendium życia chrześcijańskiego, który został wydrukowany w 1559 roku. Ważne jest, aby podkreślić, że wiele prac Fray Luís nie mogło zostać opublikowanych na czas z powodu najazdu Inkwizycji..
Po około pięciu wiekach prawie wszystkie pisma Fray Luís de Granada przeszły różne procesy redakcyjne. Spośród nich najwybitniejsze wydanie zostało wykonane przez księdza Justo Cuervo w 1906 roku i było obszerną krytyką czternastu tomów..
Jeszcze bez komentarzy