Plik Kubańscy święci Są częścią neoafrykańskiej tradycji religijnej, która rozwinęła się na Karaibach, a konkretnie na Kubie. Pomimo tego, że jest praktykowana przez ludzi na całym świecie, Santeria jest uważana za religię afro-kubańską..
Praktyka ta jest oparta na religii ludu Joruba (z Afryki Zachodniej) i zaczęła się rozwijać w XVI wieku w okresie kolonialnym, kiedy Afrykanie zostali zabrani na Karaiby w niewoli do pracy przy tytoniu i na plantacjach cukru..
Religia Joruba uważała, że istnieją setki bóstw, zwanych także „oriszami”, które zdominowały pewne aspekty przyrody..
W okresie kolonialnym niewolnicy należący do tego ludu przywieźli ze sobą na Karaiby niektóre z tych bóstw. Jednak ponieważ hiszpańskie kolonie, Kuba i Portoryko, były wierne Kościołowi katolickiemu, praktyki religijne Afrykanów były zabronione..
Zamiast tego niewolnicy przeszli na katolicyzm, aby uniemożliwić im oddawanie czci „fałszywym bogom” i ratowanie ich dusz..
Jednak znaleźli podobieństwa między swoimi „orishami” a katolickimi świętymi, co pozwoliło im dalej czcić swoje bóstwa pod imieniem zachodnich świętych. Tak rozpoczął się proces synkretyzmu; mieszanie praktyk joruba z praktykami katolickimi, co prowadzi do powstania religii znanej dziś jako santeria.
Orisze są głównymi duchami lub bóstwami, które służą jako pośrednik między Oldumare, najwyższą istotą, stwórcą wszystkiego, a praktykującymi Santerię. Ze względu na synkretyzm santeros ustanowili stosunki między oriszami a niektórymi świętymi Kościoła katolickiego.
Według Lefever (1996, cytowane przez Burgman, C.), pierwotnie czczono setki bóstw Joruba. Jednak obecnie rozpoznawanych jest tylko 16 z nich, z których każdy jest powiązany z postacią katolicką:
Agayú - San Cristobal, Babalú Ayé - San Lázaro, Eleguá - San Antonio de Padua, Ibeji - San Damían, Inhle - San Rafael, Obatalá - Virgen de las Mercedes, Ogún - San Pedro, Olokun - Our Lady of Regla, Orula - San Francisco, Osayin - San José, Ochosi - San Norberto, Ochún - Virgen de la Caridad del Cobre, Oya - Virgen de la Candelaria, Changó - Santa Bárbara, Yemayá - Our Lady of Regla.
Ochún jest najmłodszą z oriszy. To jest bóstwo piękna, miłości, dobrobytu, porządku i płodności. i reprezentuje kobiecą łaskę. Jest opiekunką ubogich i matką chorych, a także królową rzek i innych słodkich wód. Ta oricha jest reprezentowana przez Virgen de la Caridad del Cobre, patrona Kuby.
Yemayá jest matką i obrońcą wszystkich żywych istot, królową nieba, ziemi i wód. Żyje w oceanie. Ta oricha jest spokrewniona z Matką Bożą Regułą jako patronką morza.
Jest to najstarsza z oriszy i twórca człowieka, który został wyrzeźbiony w glinie, podobnie jak w religii żydowskiej. Jest znany jako król logiki i pokoju.
Promuje stosowanie dyplomacji i rozsądku w rozwiązywaniu sporów i często działa jako mediator między innymi bóstwami. W ten sam sposób jest obrońcą osób z kompromisami poznawczymi i uzależnionych..
Obatalá jest zsynchronizowana z Jezusem, San Sebastián i Nuestra Señora de las Mercedes. Zwykle jest kojarzony z Jezusem, ponieważ oba reprezentują mądrość i czystość oraz ponieważ są pierworodnymi z wielkich bogów.
To oricha wróżenia. Podobnie jak Eleguá, zna schematy przeznaczenia i dlatego można się z nim skonsultować, aby odkryć, co przyniesie przyszłość. Jest patronem sekty Ifá, w skład której wchodzą babalaos, księża, którym przypisuje się zdolność jasnowidzenia. Orula jest związana ze świętym Franciszkiem z Asyżu z nieznanych powodów.
To oricha lasów i polowań, jej strzały zawsze trafiają w cel. Reprezentuje ślepą sprawiedliwość, która dotyczy wszystkich w równym stopniu. Z nieznanych powodów jest związany ze świętym Norbertem.
W Santeria Agayú jest ojcem Changó. To bóstwo kontroluje wulkany i jest patronem pustyń. Jest związany z San Cristóbal.
Jest wojownikiem. Przedstawiany jest jako kowal, który tworzy narzędzia i broń. Jest także ojcem technologii i jest zwykle kojarzony ze Świętym Piotrem, ponieważ trzyma metalowe klucze, a Ogún jest kowalem.
Eleguá, znana również jako Esú, Eleda lub Elegbara, jest posłańcem przeznaczenia, czyli Oruli, ponieważ mówi się wszystkimi ludzkimi językami. Kojarzy się z wjazdami, drogami, a przede wszystkim skrzyżowaniami, których jest wzorem.
Ta oricha reprezentuje również narodziny i śmierć (alfa i omega), więc jest zsynchronizowana z Santo Niño de Atoche (która symbolizuje dzieciństwo) i San Antonio de Padua (która symbolizuje starość).
Babalú Ayé oznacza „król, który rani świat”. To jest oricha choroby; ich posłańcami są przenoszące choroby komary i muchy. Babalú Ayé jest przedstawiony jako mężczyzna pokryty śmierdzącymi wrzodami. To bóstwo jest również zdolne do leczenia chorych i jest zwykle spokrewnione ze świętym Łazarzem, ponieważ ten ostatni cierpiał na choroby skóry, takie jak trąd.
Według Clarka, Mary, korespondencja między katolickimi świętymi a oriszami nie jest doskonała ani dokładna, ponieważ została sporządzona z uwzględnieniem niewielkiej liczby elementów kultury zachodniej, takich jak ikonografia Kościoła katolickiego i użyte przez nich kolory..
Jeszcze bez komentarzy