Michaił Bakunin (1814-1876) był teoretykiem politycznym, pisarzem, filozofem i rewolucyjnym anarchistą pochodzenia rosyjskiego. Jest uznawany za twórcę kolektywistycznego anarchizmu i jednego z jego głównych propagatorów XIX wieku. Uważany jest także za jednego z najbardziej znanych działaczy i ideologów w Europie, podkreślając swój prestiż i wpływy wśród radykałów tego kontynentu, obok Rosji..
Jego sprzeciw wobec doktryny Marksa i naukowego socjalizmu podzielił anarchistyczne i marksistowskie skrzydła rewolucyjnego ruchu socjalistycznego, nawet wiele lat po jego śmierci. Mówi się, że jego życie i osobowość zainspirowały wybitnych pisarzy, takich jak Fiodor Dostojewski, Iwan Turgieniew, Lucien Descaves i Maurice Donnay..
Indeks artykułów
Michaił Aleksandrowicz Bakunin urodził się 30 maja 1814 r. W Pryamújino, wsi w powiecie torzockim w prowincji Twer w północnej Rosji. Był szlachetnym pochodzeniem, najstarszym synem liberalnego właściciela ziemskiego, który był dyplomatą w Paryżu podczas szturmu Bastylii..
Jako nastolatek, w wieku czternastu lat, wyjechał do Petersburga, aby odbyć szkolenie wojskowe na Uniwersytecie Artylerii. Tam spędził trzy lata wśród przyjaciół, pijąc i zadłużając się, dopóki nie został wydalony za niezdyscyplinowane zachowanie..
W 1834 r. Został powołany jako podoficer rosyjskiej gwardii cesarskiej i skierowany do Mińska i Gardinas na Litwie, czyli dzisiejszej Białorusi. Ale w następnym roku zrezygnował z pracy i wyjechał do Moskwy, aby studiować filozofię, pośród europejskiego romantyzmu..
W następnych latach poznał socjalistów Aleksandra Hercena i Nikołaja Ogariewa, z którymi nawiązał przyjacielskie stosunki. Spędził sześć lat pochłonięty badaniami niemieckich filozofów Johanna Fichte i Georga Hegla, a także francuskich encyklopedystów, których podziwiał..
W tym czasie przeniósł się do Berlina, aby dokończyć naukę i zostać profesorem uniwersytetu, ale przebywał tam tylko przez krótki czas. Po trzech semestrach, w 1842 r., Przeniósł się do Drezna, stolicy Saksonii, gdzie zaprzyjaźnił się z Arnoldem Ruge, dyrektorem radykalnego magazynu, w którym opublikował swoje pierwsze rewolucyjne credo..
Od 1844 Bakunin przeniósł się do Paryża we Francji i przyłączył się do ruchu rewolucyjnych filozofów i aktywistów, którzy byli przeciw systemowi kapitalistycznemu. Był w kontakcie z Karolem Marksem, anarchistą Pierre-Josephem Proudhonem i licznymi polskimi emigrantami.
W 1847 roku Bakunin wygłosił kontrowersyjne przemówienie na bankiecie w Paryżu, w którym skrytykował rząd rosyjski i wezwał do sojuszu między Polakami i Rosjanami przeciwko despotyzmowi cara. Doprowadziło to do jego wydalenia z Francji i kilkumiesięcznego pobytu w Brukseli..
Później, po powrocie do Paryża w 1848 roku, Bakunin napisał swój pierwszy poważny manifest, Apel do Słowian, w którym potępił burżuazję jako zużytą siłę kontr-rewolucyjną. Ponadto wezwał do obalenia imperium Habsburgów i utworzenia wolnej federacji ludów słowiańskich..
W 1849 r. Został aresztowany za udział w powstaniu drezdeńskim w 1848 r. I deportowany do rodzinnego kraju. W Rosji był więziony w Sankt Petersburgu, w twierdzy św. Piotra i Pawła do 1854 r., Następnie w twierdzy Shlisselburg, a od 1857 r. Zesłany do obozu pracy przymusowej na Syberii..
W 1861 roku Bakuninowi udało się uciec, korzystając z pozwolenia, i udał się do Japonii, przejechał przez Stany Zjednoczone i ostatecznie osiadł w Anglii. Dołącza do nieudanej wyprawy, by pomóc Polsce w jej powstaniu przeciwko Rosji.
Do 1864 roku tajne stowarzyszenie, które Bakunin założył wcześniej we Włoszech, zwane Wspólnotą Międzynarodową, rozrosło się wśród członków Włochów, Francuzów, Skandynawów i Słowian. Na tym etapie jeszcze bardziej rozwija swoje myślenie i publikuje Rewolucyjny Katechizm w 1866 roku.
Rok później wśród burżuazyjnych demokratów różnych narodów powstała Liga Pokoju i Wolności, a Bakunin został wybrany na członka komitetu centralnego. W 1868 r., W obliczu odmowy przyjęcia przez Ligę rezolucji socjalistycznych, niewielka grupa oddzieliła się i wraz ze Wspólnotą Międzynarodową założyła półtajne stowarzyszenie zwane Sojuszem Socjaldemokratycznym..
Program, którego żądał Sojusz, zakładał, że równość płci, zniesienie klas społecznych dziedziczenia, organizacja robotników poza partiami politycznymi i zniesienie państw narodowych mają być zgodne z federacjami rolniczymi i przemysłowymi.
Od 1869 r. Bakunin prowadził kilka potajemnych projektów z rosyjskim rewolucjonistą i nihilistą Siergiejem Nieczajewem, od którego później się zdystansował. Poprowadził także nieudane powstanie w komunie Lyon.
W 1870 r. Założył Komitet Zbawienia Francji i był zagorzałym obrońcą Komuny Paryskiej, która spotkała się z brutalnymi represjami ze strony rządu francuskiego. Włochy, Hiszpania i sama Francja były pod wpływem pomysłów Bakunina, zwłaszcza przy wsparciu Włocha Giuseppe Fanelli.
Równolegle Bakunin dołączył do Pierwszej Międzynarodówki, federacji partii klasy robotniczej, która dążyła do przekształcenia społeczeństw kapitalistycznych w społeczności socjalistyczne..
Jednak niekompatybilność z Karolem Marksem, który miał wielkie wpływy w I Międzynarodówce, doprowadziła do wydalenia rosyjskiego anarchisty i jego zwolenników na kongresie w Hadze w 1872 roku. Uchwała została przeprowadzona jako sąd za zamkniętymi drzwiami. Oskarżyli go o założenie tajnych stowarzyszeń, a także odrzucili go za powiązania z Nieczajewem, który został aresztowany po zamordowaniu kolegi..
Od tego czasu Bakunin i Marks utrzymywali rywalizację, stając się bakuńskim anarchizmem będącym przeciwieństwem marksistowskiego komunizmu. W późniejszych latach Rosjanin współpracował z emigrantami ze swojego kraju, a także Polakami, Serbami i Rumunami, planując rewolucyjne organizacje i sporządzając proklamacje..
Szwajcaria była krajem, w którym Bakunin przeszedł na emeryturę i spędził ostatnie lata z żoną Antonią Kwiatkowską i trójką dzieci. Najpierw osiadł w Lugano, a następnie w Bernie.
W międzyczasie pogarszał się stan jego zdrowia, podobnie jak problemy finansowe. 1 lipca 1876 roku, w wieku 62 lat, Michaił Bakunin zmarł w szpitalu w Bernie. Jego grób znajduje się na cmentarzu w Bremgarten w tym mieście..
Jego uczeń, James Guillaume, był odpowiedzialny za kompilację i redagowanie wszystkich jego książek w latach 1907–1913 z Paryża we Francji..
W 2016 roku dadaiści z Cabaret Voltaire, przyjmując go za jednego z nich, umieścili na jego grobie rysunek wykonany z brązu autorstwa szwajcarskiego artysty Daniela Garbade'a oraz zdanie w języku niemieckim, którego tłumaczenie brzmi: „Kto nie odważy się na niemożliwe nigdy nie osiągnie możliwego ”.
Dla tego teoretyka politycznego narodziły się rządy, by chronić prawa arystokratów i właścicieli majątków ze szkodą dla klas niższych. Jednak w przeciwieństwie do Marksa Bakunin nie uważał, że rząd powinien być kontrolowany przez tak zwany proletariat lub klasę robotniczą, ale zniszczyć go w całości, a nie odtworzyć..
W rzeczywistości odrzucił wszelkie formy zewnętrznego autorytetu, w tym ideę Boga. Nie miało znaczenia, czy było to uzgodnione przez wszystkich uczestników, czy też pochodziło z powszechnego prawa wyborczego.
Eksperci uważają, że teorie i myśl Bakunina oscylowały wokół następujących powiązanych ze sobą pojęć: wolność, socjalizm, federalizm, anty-etatyzm, antyteizm i różnice z marksizmem..
Był wiernym wyznawcą wolności wszystkich jednakowo, ale w prawdziwym sensie i ze społecznego punktu widzenia, a nie abstrakcyjnego czy indywidualnego. Wolność jest uważana za „najpełniejszy rozwój wszystkich zdolności i sił istoty ludzkiej poprzez edukację, kształcenie naukowe i dobrobyt materialny”.
Socjalizm Bakunina był znany jako „kolektywistyczny anarchizm”, który opiera się na zniesieniu zarówno państwowej, jak i prywatnej własności środków produkcji. Należałyby one do kolektywu, więc byłyby kontrolowane i administrowane przez samych producentów, poprzez ich własne stowarzyszenia produkcyjne..
Chodziło by o zniesienie także pieniędzy, które miałyby zostać zastąpione przez banknoty robocizny lub pensję, uzależnioną od ilości czasu poświęconego na produkcję. Te zarobki byłyby używane do kupowania towarów na rynku wspólnotowym.
Rosyjski anarchista nie widział stałej i stałej władzy, ale ciągłą wymianę władzy i wzajemne podporządkowanie, tymczasowe, a przede wszystkim dobrowolne. Uważał, że dopiero po obaleniu państwa można osiągnąć bardziej sprawiedliwe i sprawiedliwe społeczeństwo.
Jego propozycja jest organizacją antypaństwową, złożoną z gmin, które łączą się ze sobą w celu współpracy. Te z kolei stały się konfederacjami sojuszniczymi i tak dalej, od podstawy do szczytu, od obwodu do środka..
Według Bakunina religia opiera się na autorytaryzmie, indoktrynacji i konformizmu, dlatego uważał ją za zgubną, opowiadając się za ateizmem. W swoich pismach stwierdził, że idea Boga zakłada wyrzeczenie się rozumu, sprawiedliwości i wolności człowieka.
Odwraca również słynny aforyzm Woltera, który mówi, że „gdyby Bóg nie istniał, należałoby go wymyślić”, wskazując wręcz przeciwnie, że „gdyby Bóg naprawdę istniał, należałoby go usunąć”..
Stworzenie wolnego społeczeństwa bez klas społecznych jest ostatecznym celem, który podzielają społeczni anarchiści i marksiści, ale na drodze do jego osiągnięcia przedstawili różnice.
W przypadku ideałów Bakunina społeczeństwo bezklasowe i bezpaństwowe musiało powstać w drodze bezpośredniej akcji mas, rewolucyjnej zbiorowości, która składałaby się z niesformalizowanych, niewidocznych poleceń, bez partii i inicjałów..
Marksistowska propozycja rządu kierowanego przez proletariat była dla anarchistów dyktaturą z nowymi protagonistami, ale prowadziłaby do tego samego przeznaczenia: stać się biurokratyczną „nową klasą”, utrwalić się przy władzy i zniewolić resztę..
-Bóg i państwo.
-Rewolucyjny Katechizm.
-Gmina, Kościół i państwo.
-Marksizm, wolność i państwo.
-Socjalizm bezpaństwowy: anarchizm.
-Niemoralność państwa.
-Apel do Słowian.
-Rewolucyjny Katechizm.
-Etatyzm i anarchia.
-Zasada państwa.
-Krytyka i działanie.
-Państwo i gmina.
-Federalizm, socjalizm i antyteologizm.
-Rewolucja społeczna we Francji.Dwa tomy.
-Kompletne prace. Pięć tomów.
-Pisma filozofii politycznej. Dwa tomy. (Kompilacja G.P. Maksímov): Tom I. Krytyka społeczeństwa. Tom II. Anarchizm i jego taktyka. (Z biografią napisaną przez Maxa Nettlau) .
- „Państwo jest ogromnym cmentarzem, na którym mają być pochowane wszelkie przejawy indywidualnego życia”.
- „Poszukiwanie szczęścia w szczęściu innych, godności w godności tych, którzy mnie otaczają, bycie wolnym w wolności innych, to jest całe moje wyznanie, aspiracja całego mojego życia. Uważałem, że najświętszym ze wszystkich moich obowiązków jest bunt przeciwko wszelkiemu uciskowi, niezależnie od sprawcy czy ofiary ”.
- „Wolność bez socjalizmu to przywilej i niesprawiedliwość; Socjalizm bez wolności to niewolnictwo i brutalność ”.
- „Wszystkie religie, z ich bogami, półbogami, prorokami, mesjaszami i świętymi są wytworem kaprysu i łatwowierności człowieka, który nie osiągnął jeszcze pełnego rozwoju i pełnej osobowości swoich intelektualnych mocy”.
- „Nawet w najczystszych demokracjach, takich jak Stany Zjednoczone i Szwajcaria, uprzywilejowana mniejszość ma władzę nad zniewoloną większością”.
- „Wolność polityczna bez równości ekonomicznej jest roszczeniem, oszustwem, kłamstwem; a pracownicy nie chcą kłamstw ".
- „Każde miasto, prowincja i gmina mają nieograniczone prawo do całkowitej niezależności, pod warunkiem, że ich konstytucja wewnętrzna nie zagraża niezależności i wolności sąsiedniego terytorium”.
- „Spójrz na całą historię i przekonaj się, że we wszystkich czasach i krajach, w których był rozwój i obfitość życia, myśli, twórczości i wolności, toczyły się także spory, walki intelektualne i społeczne, walki partii politycznych. .. ”
- „Żadne ustawodawstwo nie miało innego celu niż konsolidacja systemu wywłaszczania ludu pracującego przez klasę rządzącą”.
- Potężne państwa można utrzymać tylko dzięki przestępstwu. Małe państwa są cnotliwe tylko dlatego, że są słabe ”.
Jeszcze bez komentarzy