Anton Makarenko (1888-1939) był nauczycielem, społecznikiem i pisarzem pochodzenia ukraińskiego. Uważany jest za najbardziej wpływowego teoretyka edukacji w Związku Radzieckim i jednego z twórców pedagogiki w tym kraju. Jest uznawany za jednego z największych pedagogów na świecie dzięki wkładowi w jego różne publikacje.
Wyróżniał się propagowaniem idei i zasad demokracji w sferze edukacyjnej, a także wprowadzaniem do tego systemu pojęcia pracy produkcyjnej. Odpowiadał również za rozwój teorii i metodologii wychowania w autonomicznych grupach dziecięcych.
Był założycielem spółdzielczych domów dla sierot z wojny domowej i młodocianych przestępców. Słynie również z wielu prac, w tym Wiersz pedagogiczny (1933), trzytomowa książka, która jest obecnie włączana do programu nauczania różnych instytucji edukacyjnych.
Indeks artykułów
Anton Semenovich Makarenko urodził się 13 marca 1888 roku w mieście Bilopol w obwodzie charkowskim, ówczesnej stolicy Ukrainy..
Był drugim synem Siemiona Grigoriewicza Makárenko, malarza zajezdni, który był człowiekiem powściągliwym i niekomunikatywnym. Jego matka Tatiana Michajłowna, córka rosyjskiego żołnierza, była natomiast kobietą o wielkim poczuciu humoru i optymizmu. Antón opisał swoją postać jako „ton główny”.
Makárenko w dzieciństwie okazał się nieco słaby i chorowity, chociaż miał niezwykłe zdolności obserwacyjne. Już w wieku pięciu lat umiał bez problemu czytać i pisać, aw wieku siedmiu lat wstąpił do szkoły pierwszych liter.
Pięć lat później, w 1900 roku, ojciec dostał pracę w Kryukovie, więc rodzina przeniosła się na przedmieście przemysłowego miasta Kremenczug. Makárenko zapisał się do miejskiej szkoły tego miasta, gdzie uczył się przez sześć lat, wyróżniając się z takich przedmiotów jak filozofia, astronomia i nauki przyrodnicze..
Po odejściu przeszedł roczny kurs pedagogiczny, aw 1905 r., Mając zaledwie siedemnaście lat, zaczął uczyć. Wczesne lata spędził w szkole podstawowej w firmie, w której pracował jego ojciec, na stacji Dolinskaya pod Chersonem..
Tam zaczął przeprowadzać pewne eksperymenty ze swoimi uczniami i jednym z jego pierwszych wniosków była potrzeba zrozumienia specyfiki życia każdego ucznia, ponieważ znając jego cechy osobiste, łatwiej byłoby wpłynąć na nich, aby poprawić ich zachowanie..
W 1914 roku wstąpił do Poltava Training College, którego nie mógł kontynuować. Dwa lata później wstąpił do armii rosyjskiej, ale w marcu 1917 roku został rozwiązany z powodu słabego wzroku. Z tego powodu wznowił studia i ukończył je z wyróżnieniem..
W 1919 r. Pracował jako nauczyciel w Połtawie, a następnie w Kryukovie. Tam został dyrektorem miejscowego uniwersytetu, ale został tylko rok, ponieważ w 1920 roku został zaproszony do kierowania kolonią połtawską dla młodych przestępców..
Po latach Makárenko powierzono utworzenie i zarządzanie ośrodkiem pod Połtawą dla dzieci i młodzieży, którzy stali się bezdomni w wyniku rewolucji rosyjskiej i którzy mogli być zaangażowani w działania przestępcze lub nie..
Osada rehabilitacyjna nosiłaby nazwę Kolonia Gorki na cześć pedagoga Maksyma Gorkiego. Zrobił w nim kilka artykułów i publiczny raport, który przedstawił na konferencji ukraińskiej.
Pod wpływem tego pedagoga młodzież ośrodka zainteresowała się ekonomią kolonii i poświęciła się uprawie roli i sadownictwa. Lektura Gorkiego, pisarza i ojca chrzestnego wspólnoty, odmieniła sumienie tych młodych ludzi.
W 1926 r. Uczniowie Kolonii Gorkiego przejęli kolejny ośrodek edukacyjny z około dwustu dziećmi w Kuriazh koło Charkowa. Jednak krytycy nie czekali na opublikowany przez Makárenko raport o kolonii Gorki. Siedem lat później, z powodu rozbieżności z władzami oświatowymi, został zwolniony, ale poświęcił się tworzeniu innych kolonii z takim samym sukcesem, jak w Gorkim.
W 1927 r. Został także szefem gminy Dzierżyńskich koło Charkowa, zakładu karnego dla młodocianych przestępców. Pomimo tego, że młodzi ludzie, którzy weszli do sierocińca, zostali uznani za niepoprawnych, Makárenko zdołał zdobyć szacunek ich i swoich kolegów.
W instytucji połączył upór, szacunek, edukację szkolną i produktywną pracę. Gmina posiadała fabrykę wiertarek elektrycznych i drugą dla aparatów Leika.
Od 1934 r. Został członkiem Związku Pisarzy Radzieckich. W latach 1935–37 był zastępcą dyrektora sekcji kolonii robotniczych Ludowego Komisariatu Spraw Wewnętrznych Ukrainy. W 1936 r. Przydzielono jej kolejną kolonię w Browarach, która w ciągu zaledwie jednego roku stała się wzorowym zbiorowiskiem..
W tym czasie został oskarżony o krytykowanie Stalina i wspieranie ukraińskiej opozycji, za co musiał uciekać z Kijowa i osiedlić się w Moskwie. Tam poświęcił się organizowaniu swoich programów edukacyjnych, a także pisaniu i publikowaniu z zakresu pedagogiki i literatury..
Już jako słynny pedagog prowadził wykłady, audycje radiowe i pisał artykuły w prestiżowych gazetach m.in. Pravda i Izwiestia. W tych latach opublikował także trzy swoje prace, w tym tę, którą wykonał we współpracy z żoną: Książka rodziców.
Na początku 1939 r. Makárenko otrzymał prestiżową radziecką nagrodę Orderu Czerwonego Sztandaru Pracy. Niedługo potem, mając zaledwie 51 lat, zmarł na zawał serca w podmiejskim wagonie kolejowym. Była to stacja kolejowa Golicyno, należąca do Kolei Moskiewskiej. Jego ciało zostało pochowane na cmentarzu Nowodziewiczy w Moskwie.
Podczas jego kariery Makárenko otaczał kontrowersje, ponieważ uważał, że władze oświatowe są obce rzeczywistości. Nazwał ich „pedagogicznym Olimpem” jako sposób krytykowania ich czysto teoretycznej, burżuazyjnej, tradycyjnej i zachodniej wizji, którą podtrzymywali wokół edukacji.
Utrzymuje, że celem edukacji jest „uformowanie„ nowego człowieka ”, wyposażonego w historycznie niezbędną wiedzę, wartości, umiejętności i postawy potrzebne do budowania i obrony społeczeństwa radzieckiego”.
Makárenko zaproponował, aby edukacja kształtowała osoby, które mają następujące cechy:
-Odpowiedzialność za cele Towarzystwa Radzieckiego.
-Duch współpracy.
-Solidarność i koleżeństwo.
-Zdyscyplinowana osobowość.
-Poczucie obowiązku.
-Skoncentruj się na interesach społeczności, a nie na jednostkach.
-Walcz z uległością i wyzyskiem człowieka przez człowieka.
-Formacja polityczna.
-Być zdeklarowanym komunistą, a także propagandystą czynu i słowa.
Wśród wkładów, jakie Makárenko wniósł do teorii pedagogicznych, wyróżniają się dwie kluczowe koncepcje: zbiorowość i praca..
Pierwszy czynnik, wspólnota, jest celem i środkiem edukacji. W jej ramach to pedagog tworzy i organizuje społeczność, czyli środowisko społeczne, w którym rozwijają się uczniowie.
Stąd nacisk, jaki Makárenko kładzie na społeczność, tworząc ją w jej najsilniejszym sensie, spójną, zorganizowaną, z jasnymi celami i dyscypliną. To pozwala ci rozwinąć niesamowitą zdolność samokontroli. Chociaż modele operacyjne zostały zaproponowane z góry, to członkowie gminy pełnili funkcję organu wiodącego..
Edukacja zbiorowa nie mogła być prowadzona tylko przez społeczność podstawową, ale przez większą społeczność, która wykracza poza compadrazgo i przedstawia głębszą syntezę społeczną..
Drugim czynnikiem była praca, ale o charakterze produktywnym i społecznym, a nie zwykłe narzędzie treningowe. Oznaczało to również rozwijanie siły woli w tym, co jest również uważane za pedagogikę wysiłku.
Uważał, że praca jest niezbędna dla rozwoju intelektualnego i moralnego dzieci i młodzieży. W tym celu zaproponował, aby każdemu przydzielono zadania wymagające pracy, a także obowiązki, z którymi mógłby poznać granice swoich indywidualnych praw i przywilejów..
Gminy początkowo otrzymywały oficjalną pomoc na swoją działalność, ale później zaczęły się samofinansować i uzyskiwać zyski dla państwa. Koloniści odpowiadali za wszystkie usługi gminy i dodatkowo przeznaczyli cztery godziny na produktywną pracę i pięć na naukę. Te dwa elementy były całkowicie niezależne i niepowiązane..
Technika pedagogiczna, którą rozwijał Makárenko, wykraczała poza nauczanie pewnej wiedzy i umiejętności, ponieważ starał się wyszkolić całe osobowości. W tym przypadku to osobowość komunistyczna mogła być ukształtowana poprzez bezpośrednie dostarczenie jej ram ideologicznych i politycznych..
W przypadku Makárenko nauczyciel musiał posiadać mistrzostwo pedagogiczne, które nie było wrodzoną cechą ani talentem, ale „know-how”, którego można się było nauczyć i czego się nauczyć. To mistrzostwo pedagogiczne obejmowało wiedzę, jak działać i odnosić się do dziecka lub młodej osoby, wiedzieć, kiedy się powstrzymywać, wiedzieć, jak dobrze wyrażać pomysły lub uczucia, wiedzieć, jak czytać z twarzy ucznia..
Jego teoria została ukształtowana metodą prób i błędów, poprzez codzienną praktykę, z której wyłania się kilka wniosków. Jedną z nich była potrzeba integracji oddziałów w różnym wieku, z młodymi i starszymi, ponieważ był to idealny i najbardziej efektywny sposób treningu..
Utworzył też czasowo oddziały mieszane do wykonywania określonych zadań. Wszyscy członkowie musieli w pewnym momencie mieć doświadczenie w kierowaniu kolegami z drużyny.
W instytucjach makareńskich funkcjonują elementy militarystyczne. Znaczenie formacyjne miały także działania artystyczne, takie jak muzyka, teatr i literatura. Wreszcie dyscyplina była kluczowym czynnikiem, ale nie była pomyślana jako środek, ale jako wynik jego techniki..
Podstawowym elementem metodologicznym jego teorii było ignorowanie, niszczenie lub zamykanie rejestrów karnych niektórych jego uczniów. Ta całkowita nieznajomość przeszłości chłopca była niezbędna dla reedukacji przestępców i pozwoliła nauczycielowi działać w najbardziej pedagogiczny i obiektywny sposób.
-Szykowny (grać, 1932)
-Marzec 30-ego roku (powieść, 1932)
-Szkic lub FD- 1 (praca pośmiertna, 1932)
-Wiersz pedagogiczny (powieść, 1925-1935).
-Książka dla rodziców (sztuka i kompozycja teoretyczna, 1937)
-Honor (powieść, 1937-1938)
-Flagi na wieżach (1938)
-Technika organizacji procesu edukacyjnego
-Wykłady o edukacji dzieci
- „Maksymalne możliwe wymagania z maksymalnym możliwym szacunkiem”.
- „Wychowanie nie służy indywidualności, ale jest przeznaczone dla wspólnoty, osoby w służbie dobra wspólnego”.
- „Trzeba pokazać studentom, że ich praca i życie są częścią pracy i życia na wsi”.
- „Postać można ukształtować tylko poprzez długotrwałe uczestnictwo w życiu dobrze zorganizowanej, zdyscyplinowanej, wykutej i dumnej społeczności”
- „W każdym momencie naszego wpływu na osobowość to działanie musi również wpływać na społeczność. I odwrotnie: każdy nasz kontakt ze wspólnotą musi być także koniecznie momentem edukacji dla każdej jednostki włączonej do wspólnoty ”
- „Dyscyplina nie jest metodą, procedurą wychowania, ale rezultatem”.
- „Dzieci i młodzież potrzebują największej uwagi i szkolenia, aby w przyszłości być dobrymi mężczyznami”.
- „Edukacja rodzinna i szkolna jest najważniejsza dla człowieka”.
- „Dziecko nie jest z natury ani dobre, ani złe, ale to edukacja decyduje o tym aspekcie”.
- „Wychowanie dzieci jest transcendentalną sferą naszego życia. To przyszli obywatele kraju i świata. To oni są powołani do tworzenia historii, są ojcami i matkami jutra, którzy również będą musieli kształcić swoje dzieci.
Stąd wielka odpowiedzialność, jaką spoczywa na ojcu i wielkie znaczenie i delikatne popołudnie wychowywania dzieci ”.
Jeszcze bez komentarzy