Baltasar Gracian (1601-1658) był hiszpańskim pisarzem jezuickim żyjącym w XVII wieku. Zasłynął przede wszystkim z tego, że jest autorem The Criticón, powieść o wielkim znaczeniu w hiszpańskiej literaturze barokowej i inne teksty o tematyce filozoficznej i zachęcającej.
Jego twórczość literacka należy do conceptismo, typowego nurtu literackiego hiszpańskiego baroku, który charakteryzuje się pomysłowymi grami słownymi i skojarzeniem ich pojęcia z ostrością..
Ta pomysłowość była wykorzystywana i chwalona przez barokowych pisarzy do zabawiania i zniewalania wykształconej publiczności szlacheckiej w celu uzyskania finansowego wsparcia mecenasów..
W swojej pracy Sztuka dowcipu, traktat o ostrości wzroku, Gracián teoretyzuje na temat tego stylu literackiego i wyjaśnia, że ostatecznym celem koncepcjonizmu jest opracowanie zdań o możliwie najbogatszych i różnorodnych znaczeniach przy jak największej ekonomii słów. Częste było wówczas używanie słów o dwóch lub więcej znaczeniach, czyli polisemicznych..
Pisanie Baltasara Graciána charakteryzowało się krótkimi, gęstymi i głębokimi zdaniami, które zachęcają czytelnika do refleksji nad wrogością społeczeństwa.
Indeks artykułów
Hiszpanię Złotego Wieku opisywał w swoich pracach jako moralnie dekadencką, zwodniczą i pełną pułapek, więc każdy, kto chciał w niej żyć, musiał nauczyć się udawać, ale nie tracąc cnoty..
Uważany jest przez wielu uczonych za wpływowego w XIX-wiecznej filozofii niemieckiej, a także za prekursora XX-wiecznego egzystencjalizmu i ponowoczesności..
Jest także jednym z przedstawicieli myśli witalistycznej, która bada i teoretyzuje wolę istot żywych jako zasadę żywotną w opozycji do maszynerii, która wyjaśnia życie jako rezultat zorganizowanego systemu materialnego..
Urodził się w Belmonte, w regionie Calatayud, w prowincji Saragossa w Hiszpanii, 8 stycznia 1601 r. Dziś jego rodzinne miasto znane jest jako Belmonte de Gracián, jako wyróżnienie dla jego osoby..
Był synem małżeństwa Francisco Gracián Garcés i Ángela Morales. Miał ośmiu braci, dwie siostry i przyrodnią siostrę, córkę z poprzedniego małżeństwa ojca.
W dzieciństwie rodzina przeprowadzała się między różnymi miastami w Saragossie, ponieważ jego ojciec pracował jako lekarz, a on był zatrudniony w różnych miastach. Jednak między 1604 a 1620 rokiem rodzina osiadła w Atece, a Baltasar uczyła się w szkole jezuickiej w tym mieście..
Z pism jego autorstwa wiadomo, że w dzieciństwie i młodości spędzał okresy w Toledo, w rezydencji swojego wuja Antonio Graciána, kapelana San Juan de los Reyes, który był także mentorem Baltasara. Studiował również na Uniwersytecie w Huesca.
30 maja 1619 wstąpił do nowicjatu Towarzystwa Jezusowego w Tarragonie. W tym celu musiał wykazać czystość krwi swojej rodziny, zgodnie z obowiązującym wówczas statutem. Udało mu się udowodnić, że nie pochodzi od konwertytów żydowskich lub muzułmańskich, i wstąpił do instytucji.
W firmie był w stanie pominąć kilka kursów humanistycznych dzięki bogatemu wcześniejszemu szkoleniu. Spędził dwa lata w Tarragonie, a po zatwierdzeniu nowicjatu wrócił do Calatayud w 1621 r. Tam kontynuował studia filozoficzne, a później studiował teologię na Uniwersytecie w Saragossie..
W 1627 r. Przyjął święcenia kapłańskie i do 1630 r. Był profesorem listów ludzkich w kolegium Calatayud. Później przeniósł się na kilka miesięcy do Walencji, a następnie do Lérida College, gdzie od 1631 r. Prowadził zajęcia z teologii moralnej i gramatyki. 1633..
Następnie został wysłany do Gandía, we wspólnocie Walencji, gdzie pracował jako profesor filozofii i gramatyki..
W 1635 r. Złożył uroczyste śluby zakonne jako jezuita w kościele San Sebastián. Odtąd przeniósł się do Huesca, gdzie był spowiednikiem i kaznodzieją, a zadania, które wykonywał po mistrzowsku dzięki swej naturalnej elokwencji..
W tym mieście napisał swoje pierwsze słynne dzieło: Bohater. Ten rękopis został opublikowany w 1637 r. W prasie Juana Noguésa. Wszystko dzięki finansowemu wsparciu Don Vincencio Juana de Lastanosa, swojego patrona (czyli tego, który finansowo wspierał jego karierę), który był także ważnym kolekcjonerem sztuki i literaturoznawcą..
Lastanosa miał piękną rezydencję, w której mieściły swoje zbiory dzieł sztuki i dużą bibliotekę, a także odbywał częste spotkania intelektualistów tamtych czasów..
Wśród zwyczajowych gości na spotkaniach Lastonasa są: Manuel de Salinas, poeta Juan de Moncayo, zakonnica Ana Francisca Abarca de Bolea, historycy Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes i Francisco Ximénez de Urrea, wśród innych ważnych postaci z tamtych lat.
Rezydencję tę odwiedził nawet Felipe IV za jego panowania. Gracián brał udział w tych spotkaniach i zawarł owocne przyjaźnie, które wpłynęły na jego późniejszą twórczość..
W sierpniu 1639 r. Gracián został ponownie przeniesiony do Saragossy, gdzie został wyznaczony jako spowiednik wicekrólowi Aragonii i Nawarry, księciu Nochera, Don Francisco Maríi Carrafie..
Wraz z wicekrólem Gracián udał się w 1640 r. Do Madrytu, gdzie służył jako kaznodzieja nadworny. W tym mieście żył wśród intryg dworzan, które go irytowały i okazywały niezadowolenie z tych sytuacji w serii listów, które napisał podczas tego pobytu do swojej byłej patronki Lastanosy..
W Madrycie opublikował w 1640 roku Polityk Don Fernando Katolik, poświęcony namiestnikowi. Było to pismo etyczne i polityczne, w którym wykuł obraz idealnego władcy.
Podczas drugiej wizyty na madryckim dworze opublikował pierwszą wersję Sztuka dowcipu, traktat o ostrości wzroku, w 1642 r. W tej pracy podsumował swoje propozycje estetyczne i teoretyzował koncepcjalizm. Ten rękopis został zredagowany i rozszerzony w późniejszych latach..
W 1642 r. Został prorektorem szkoły jezuickiej kompanii w Tarragonie, gdzie asystował jako przewodnik religijny żołnierzom, którzy brali udział w wojnie katalońskiej w 1640 r..
W 1644 roku zachorował i został wysłany do szpitala w Walencji. Ten czas był dla Graciána bardzo owocny pod względem pisarskim. W Walencji napisał Dyskretny, który został opublikowany przez prasę Juan Nogués w Huesca w 1646 roku.
Ta praca miała również charakter etyczny i wykorzystała figurę Dyskretnego Mężczyzny do opracowania traktatu, w którym zachwalano dyskrecję i rozważne decyzje jako najlepszych doradców do prowadzenia spokojnego życia bez najmniejszych zmartwień..
Rok później, w 1647 roku, ukazała się w tej samej drukarni w Huesca Ręczna wyrocznia i sztuka roztropności. Był to również tekst budujący w formie aforyzmów, które miały na celu poprowadzić czytelnika do ćwiczenia pamięci i inteligencji, aby właściwie wybierać w życiu..
Niemal wszystkie jego dotychczasowe prace zostały opublikowane bez wyraźnej zgody Towarzystwa Jezusowego, co spowodowało pewne konflikty i spotkał się z upomnieniami i formalnymi skargami przełożonych..
Jego szefowie uważali, że kwestie etyczno-moralne, którymi zajmuje się w swoich pracach, nie są z religijnego punktu widzenia, lecz traktowane profanacyjnie..
Uważali również, że fakt, że zostały opublikowane pod pseudonimem Lorenzo Gracián, nazwiskiem jego młodszego brata, był mniej poważny..
W 1650 r. Został wysłany do Saragossy na stanowisko nauczyciela pisania, aw 1651 r. Ukazała się pierwsza część jego najsłynniejszej pracy., The Criticón. Ten rękopis został również opublikowany przez prasę Juan Nogués. Ta publikacja nasiliła krytykę Towarzystwa Jezusowego.
Jedynym jego dziełem opublikowanym za zgodą jezuitów był Komunia, które wyszło na jaw w 1655 roku. Było to swego rodzaju przewodnik przygotowujący do Eucharystii. Ten rękopis został również podpisany prawdziwym nazwiskiem autora.
Pomimo wysłania Komunia zadowolić jezuitów, w 1658 r., po wyjeździe jednej trzeciej The Criticón, Jacinto Piquer publicznie zganił go i surowo ukarał.
Piquer, prowincjonalny ojciec Aragonii, nakazał usunięcie Graciána ze stanowiska nauczyciela w Saragossie i wysłanie do Grausa (miasto Huesca), zamykając go chlebem i wodą oraz pozbawiając go atramentu, pióra i papieru do pisania.
Wydarzenia te spowodowały, że Gracián napisał do generała Towarzystwa z prośbą o zmianę na inny zakon, szczególnie do franciszkanów..
Jednak prośba ta została zignorowana i wkrótce potem został przydzielony jako konsultant do Colegio de Tarazona w Saragossie, stanowisko o wiele niższej rangi niż te, które piastował..
Od tego czasu stan jego zdrowia znacznie się pogorszył. Zimą 6 grudnia 1658 r. W Tarazonie zmarł Baltasar Gracián. Spekuluje się, że jego ciało zostało pochowane we wspólnej mogile kolegium jezuickiego, w którym do tej pory pracował..
Jego prace można zsyntetyzować w serii podręczników, aby nauczyć się żyć z cnotą i bez większych problemów w okrutnym, dekadenckim i fałszywym społeczeństwie..
Zgodne z tym opisem Bohater (1637), Polityk (1640) i Dyskretny (1646), którzy są swego rodzaju przewodnikami prowadzącymi do doskonałego człowieka.
Bohater Jest to pochwała „cnoty” w greckim sensie, to znaczy zdolności człowieka do bycia niezwykłym w każdej dziedzinie życia, zwłaszcza w sensie moralnym..
Rękopis jest nadal przechowywany w Bibliotece Narodowej Madrytu. Tekst został opublikowany pod nazwiskiem Lorenzo Gracián, brata Baltasara, podobnie jak wiele jego późniejszych prac..
Polityk Don Fernando Katolik, znany po prostu jako Polityk, Jest to traktat, w którym Ferdynand katolik opisany jest jako idealny monarcha, a jednocześnie podyktowane są cechy, które składają się na tego doskonałego władcę, który powinien być wzorem dla pozostałych..
Dzieło to należy do gatunku literackiego „pochwały biograficznej”, w której chwali się postać historyczną, a jednocześnie przyjmuje ją za wzór do naśladowania. Było to ćwiczenie w popularnym oratorium w okresie renesansu i baroku..
Bohater Y Polityk są uważane za antytezę Książę, Mikołaja Machiavelliego, ponieważ propagują wartości mu przeciwne jako ideały władcy.
Dyskretny, ze swej strony jest to dzieło opisujące cnoty, jakie musi posiadać zwykły obywatel pragnący funkcjonować w społeczeństwie. Dyskrecja to nic innego jak umiejętność rozeznawania. Chwal rozwagę i rozsądek.
Ręczna wyrocznia i sztuka roztropności (1647), można uznać za kompendium wcześniejszych traktatów pedagogicznych i moralnych. Składa się z trzystu aforyzmów z kilkoma komentarzami.
Dzieło zostało przetłumaczone na język niemiecki dwa wieki później przez Athura Schopenhauera, stając się dziełem przy łóżku tego filozofa. Ten tekst jest przykładem ekonomii słów i bogactwa znaczeń, które charakteryzują pracę Graciána.
Ostrość i sztuka dowcipu (1642-1648), był traktatem Graciána o estetyce literackiej. Zaproponował w nim zasady koncepcjonizmu. Przeanalizował i wyjaśnił resztę swoich dzieł oraz formę pisania. Zilustrował swoją teorię literatury fraszkami i frazesami pisarzy wszechczasów..
Jego arcydziełem było bez wątpienia, The Criticón (1651-1657). Obszerna powieść alegoryczna i moralizatorska, opublikowana w trzech częściach. Jeśli chodzi o jego znaczenie dla liter kastylijskich, wielu uczonych porównuje rękopis do The Quijote Cervantesa, czy do La Celestina przez Fernando de Rojas.
Powieść ma dwóch głównych bohaterów: Andrenio i Critilo, którzy odpowiednio symbolizują impulsy i roztropność jako przeciwstawne aspekty życia człowieka.
Bohaterowie wspólnie wyruszają w długą podróż, ścigając symbolizującą szczęście Felisindę. Po serii rozczarowań bohaterowie rozumieją, że muszą osiągnąć mądrość i cnotę.
Opublikował także inne prace, takie jak list złożony z 32 listów skierowanych do jego przyjaciół Manuela de Salinasa, Francisco de la Torre Sevila i Andrésa de Ustarroza oraz do swojego byłego patrona Vincencio de Lastanosa; kilka przedmów i prezentacji dla innych autorów, oraz Plik Komunia (1655), jedyne z jego pism o tematyce czysto religijnej, prozaiczny podręcznik przygotowania do komunii.
Jeszcze bez komentarzy