Carlos de Sigüenza i Góngora (1645-1700) był meksykańskim pisarzem i historykiem, urodzonym w okresie Nowej Hiszpanii, dlatego uważano go za Nową Hiszpanię. Ponadto był uważany za polimata, czyli konesera lub mędrca w różnych dziedzinach lub dyscyplinach.
Rozległa wiedza Sigüenzy i Góngory skłoniła go do pisania na różne tematy. Zajmował się religią, podróżami, astronomią, a także rozwijał poezję. Wśród swoich tytułów wyróżnił Manifest filozoficzny przeciwko kometom pozbawionym imperium, które mieli nad nieśmiałymi.
Meksykanin czy też New Latynos wyróżniał się także tym, że był nauczycielem matematyki i ważnym kosmografem. Z drugiej strony warto wiedzieć, że wiele pism autora przeszło przez kilka współczesnych wydań, co pozwala na ich aktualność..
Indeks artykułów
Carlos urodził się 15 sierpnia 1645 roku w Nowej Hiszpanii, dzisiejszym Meksyku. Pochodził z dobrze wykształconej i zamożnej rodziny. Ponadto ze strony matki był krewnym hiszpańskiego poety Luísa de Góngory. Jego rodzicami byli: Carlos Sigüenza i Dionisia Suárez de Figueroa y Góngora, oboje Hiszpanie.
Rodzina Carlosa de Sigüenza była liczna: miał ośmioro rodzeństwa, był drugi. Rodzice pisarza przybyli do Meksyku pięć lat przed jego urodzeniem. Ojciec zawsze pozostawał związany z monarchią w Hiszpanii, był nauczycielem rodziny królewskiej, a następnie urzędnikiem w wicekrólestwie meksykańskim.
Pierwsze lata edukacji Sigüenzy i Góngory były pod opieką ich ojca. W wieku piętnastu lat zaczął trenować u jezuitów, najpierw w Tepotzotlán, a następnie w Puebla. W 1662 r. Złożył proste śluby i rozpoczął przygotowania kościelne.
Później, po pięciu latach w Towarzystwie Jezusowym, został zawieszony z powodu braku dyscypliny. Udał się więc do stolicy Meksyku, aby studiować na Królewskim i Papieskim Uniwersytecie Meksyku. W 1668 r. Próbował wrócić do jezuitów; jednak odrzucili to.
Sigüenza y Góngora miała wiedzę i umiejętności w wielu dyscyplinach, a literatura nie była wyjątkiem. W ten sposób w 1668 roku, mając zaledwie siedemnaście lat, wydał swój pierwszy tomik wierszy inspirowany Dziewicą z Guadalupe. To było zatytułowane Indyjska wiosna.
Astronomia była również przedmiotem zainteresowania Carlosa Sigüenzy y Góngory. Z tego powodu w 1671 roku wyszedł na jaw jego pierwszy almanach i lunarium. W następnym roku uzyskał katedrę matematyki i astrologii na Królewskim i Papieskim Uniwersytecie Meksyku. Jego praca tam trwała dwadzieścia lat.
Jego działalność rozszerzyła się na Szpital Amor de Dios, gdzie rozpoczął praktykę jako duchowny. Ta praca była wykonywana przez całe jej życie. W 1973 roku, rok po rozpoczęciu pracy jako profesor, przyjął ostatecznie święcenia kapłańskie..
Sigüenza był bardzo szczególną i interesującą postacią ze względu na swoją ogromną wiedzę. Nie było to wówczas normalne, ponieważ teksty do studiowania nie były łatwo dostępne..
Pomimo trudności w zdobywaniu wiedzy nie był chciwy, ale interesował się nauczaniem, spokojem i spokojem tych, którzy najmniej wiedzieli o opanowanych przez niego przedmiotach..
Tak opublikował w 1681 roku Manifest filozoficzny przeciwko kometom pozbawionym imperium, które mieli nad nieśmiałymi, w celu rozwiania strachu, jaki ludność odczuwała przed takimi wydarzeniami. Siła jego wiedzy pomogła znacznie oddzielić astronomię od astrologii.
Materiał Sigüenzy i Góngory, wspomniany w poprzedniej sekcji, wywołał pewną krytykę. Jednym z nich był jezuicki astronom, odkrywca i ksiądz Eusebio Kino. Jednak Carlos skonfrontował go z Funt astronomiczny, utrwalając swoje poglądy z pomysłami Kartezjusza, Mikołaja Kopernika i Galileo Galilei.
Jednym z najbardziej kontrowersyjnych dzieł Sigüenzy był Nieszczęścia Alonso Ramíreza, bo współczesna literatura przez długi czas uważała to za nieprawdopodobne. Jednak badacze jego pracy stwierdzili, że historia była prawdziwą biografią hiszpańskiego odkrywcy.
W 2009 roku badacze Sigüenzy i Góngory, poprzez wyczerpującą pracę dokumentalną, potwierdzili istnienie aktu małżeństwa nawigatora. W ten sam sposób znaleziono również dowody schwytania jego statku przez angielskich piratów, aż do miejsca wraku floty Ramíreza w Meksyku..
W 1961 Sigüenza poświęcił się napisaniu kilku prac, w tym Hiszpański trofeum sprawiedliwości w ukaraniu francuskiej zdrady. Ten rok był również trudny dla narodu ze względu na bardzo ulewne deszcze, które zalały miasta, a także z powodu utraty plonów z powodu pasożyta..
Sytuacja wywołała totalny chaos: mieszkańcy wioski w proteście przeciwko stratom i brakowi żywności wywołali wielkie zamieszki. W obliczu spalenia jednego z budynków rządowych uczony bohaterskim aktem uratował dokumenty gminy Meksyku przed płomieniami.
Wiedza Carlosa Sigüenzy y Góngory jako kosmografa uczyniła go urzędnikiem wicekrólestwa Nowej Hiszpanii. Wykonał pokaźną ilość map hydrologicznych całej Doliny Meksyku. Jego mądrość doprowadziła go do przekroczenia granic.
Sigüenza brał udział w wytyczaniu map Zatoki Pensacola i delty rzeki Missisipi w 1693 roku. Misję tę powierzył mu Gaspar de la Cerda y Mendoza, namiestnik Nowej Hiszpanii i hrabia Galve, wraz z żeglarz Andrés Matías de Pez i Malzárraga.
Sigüenza y Góngora spędził ostatnie lata swojego życia jako kapelan w szpitalu Amor de Dios. Poświęcił się także pisaniu takich dzieł jak Opis łona Santa María, alias Penzacola, de la Mobila i rzeki Missisipi, oprócz Pochwała pogrzebowa Sor Juana Inés de la Cruz.
Jego uczucia patriotyczne doprowadziły go do zebrania informacji o starożytnej historii Meksyku. Zmarł 22 sierpnia 1700 roku w Meksyku. Jego poprzednimi prośbami było przekazanie jego książek Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo, a także pochowanie ich w kaplicy wspomnianej instytucji jezuickiej..
Twórczość Sigüenza y Góngora, jak wiadomo, obejmowała kilka tematów. Dlatego opuścił Meksyk szerokie podstawy wiedzy z zakresu astronomii, literatury i historii. Pozwoliło mu to z intelektualnego punktu widzenia uwolnić się od idei europejskich.
W swoich pismach uczony wykazał potrzebę odcięcia się od hiszpańskich przekonań. Carlos dał Meksykanom możliwość tworzenia niezależnej literatury, przeciwko podbojowi, w celu stworzenia własnej wiedzy i kultury oraz zapewnienia sobie bez żadnych kompleksów.
- Wschodnia planeta ewangeliczna, sakropanegiryk epos do wielkiego apostoła Indii S. Francisco Xaviera (1668).
- Indiańska wiosna, poemat historyczno-sakralny, idea Najświętszej Marii Panny z Guadalupe (1668).
- Chwała Querétaro (1668).
- Teatr cnót politycznych, które składają się na księcia (1680).
- Glorias de Querétaro w nowej kongregacji kościelnej María Santísima de Guadalupe… i okazała świątynia (1680).
- Funt astronomiczny (1681).
- Manifest filozoficzny przeciwko kometom pozbawionym imperium, które mieli nad nieśmiałymi (1681).
- Parteniczny triumf, który Akademia Meksykańska świętowała w chwale Marii Santísimy (1683).
- Zachodni raj, posadzony i uprawiane w jego wspaniałym Królewskim Klasztorze Jesús María de México (1684).
- Bohaterska pobożność Don Hernando Cortésa, Marques del Valle (1689).
- Nieszczęścia, które Alonso Ramírez, pochodzący z miasta San de Puerto Rico, ucierpiał pod mocą angielskich piratów (1690).
- Astronomiczna i filozoficzna książka, w której bada, co Manifest (Sigüenzas) przeciwko kometom ... sprzeciwiał się R.P. Eusebio Francisco Kino (1691).
- Związek tego, co stało się z armią Barlovento na wyspie Santo Domingo z quelna del Guárico (1691).
- Hiszpański trofeum sprawiedliwości w ukaraniu francuskiej zdrady (1691).
- Opis łona Santa María de Galve, alias Panzacola, de la Mobila i rzeki Missisipi (1693).
- Latający Merkury z wiadomością o odbudowie prowincji Nowego Meksyku (1693).
- Pochwała pogrzebowa Sor Juana Inés de la Cruz (1695).
Praca ta była opinią i krytyką autora na temat budowy Łuku Triumfalnego dla ówczesnego namiestnika Paredes. Była to obrona jego kultury i historii, ponieważ budynek został zainspirowany greckimi bogami, podczas gdy dla Sigüenza rdzenni Meksykanie zasłużyli na symulację ich wartości.
Było to biograficzne dzieło narracyjne napisane przez Sigüenzę w 1690 roku. Opisywało różne wyczyny hiszpańskiego odkrywcy urodzonego w Puerto Rico, Alfonso Ramíreza. Jego język był płynny, spójny i dobrze zorganizowany. Została uznana za pierwszą powieść meksykańską.
„Och, ty, który na tronie z czystych diamentów,
stąpając po gwiazdach obleczonych promieniami słońca,
do którego blasku oferują Coluros
jasne światła twojego prezentu esejów.
Oczyść mój akcent i mój nieczysty
usta są ożywionymi kwitnącymi majonezami
że w twoim cieniu mój piękny głos Maria
nieśmiertelne triumfy zmieniającego się dnia ".
Jeszcze bez komentarzy