Diego de Hojeda (1571? -1615) był poetą i zakonnikiem pochodzenia hiszpańskiego, znanym z tego, że jest autorem Cristiada, heroiczny wiersz, w którym została opowiedziana o Męce Chrystusa. Dzięki tej jednej pracy został uznany za najważniejszego poetę epickiego stylu okresu kolonialnego Peru..
Cristiada Jest uważane za najważniejsze dzieło napisane o Jezusie w Peru. Oprócz tego został uznany za jednego z założycieli klasztoru Recoleta Dominicana de la Bendita w Limie. Diego de Hojeda zajął najważniejsze stanowiska wśród zakonników tamtych czasów.
Indeks artykułów
Niewiele jest danych dotyczących pierwszych lat życia Diego de Hojeda y Carvajala. Tylko historyk i brat Juan Meléndez był w stanie wyjaśnić niektóre szczegóły z życia poety i zakonnika. Ustalił na przykład, że 1571 był rokiem urodzenia Diego, którego miejscem pochodzenia była Sewilla.
Diego Pérez Núñez i Leonor de Carvajal byli rodzicami poety. Nazwisko Hojeda nie należy do żadnego z jego rodziców, a wyjaśnienie, które znalazł Meléndez, było takie, że tradycją tego czasu było chrzczenie drugiego dziecka płci męskiej z rodziny na nazwisko dziadka ze strony matki..
Szczegóły jego wykształcenia akademickiego nie są znane, chociaż niektórzy historycy twierdzą, że otrzymał wykształcenie humanistyczne. Jednak nie ma dokumentów, które to potwierdzają..
W wieku 17 lat miał okazję podróżować do Peru, zatrzymując się najpierw w Panamie. Jego rodzice nie byli świadomi decyzji syna, motywowani, zdaniem historyków, odmową przyjęcia przez jego rodzinę zakonu. Od tamtej pory nigdy nie wrócił do Hiszpanii.
Przybył do Peru pod koniec lat osiemdziesiątych XVI wieku, aby zostać członkiem Zakonu Kaznodziejskiego. Pierwszym krokiem było wstąpienie do klasztoru różańcowego. Od czasów nowicjatu potrafił przeplatać się z zamiłowaniem do literatury i teologii. W klasztorze mieszkał z ponad 130 braćmi.
Uniwersytet San Marcos został założony w 1551 roku w miejscu, w którym znajdował się klasztor Rosario. Z tego powodu uważa się, że Hojeda prowadził swoje studia jako teolog i nad literaturą w tej instytucji, o których pierwsze istnieją dowody w Nowym Świecie..
Jego zdolności pisarskie i poety były powszechnie uznawane poza klasztorem. Jego znajomość teologii była wykorzystywana do prowadzenia zajęć na początku XVII wieku. W ten sposób zyskiwał władzę i sławę w Peru..
Pełnił na przemian funkcje nauczyciela i zakonnika. W 1609 r. Został przeniesiony do Cuzco na stanowisko przełożonego, a rok później tę samą funkcję pełnił w stolicy kraju..
Stracił wszystkie swoje pozycje i władzę w 1611 r., Kiedy przybył do Peru gość z hiszpańskiej korony, fr. Alonso de Armería. Za karę kazali mu udać się do klasztoru w Cuzco, gdzie przebywa przez krótki czas, zanim zostanie wysłany do Huánuco..
Diego de Hojeda zmarł, gdy miał zaledwie 44 lata. Jego śmierć nastąpiła 24 października 1615 r. W prostym klasztorze w Huánuco de los Caballeros w Peru..
Po jego śmierci gość Almerii został usunięty ze swojego stanowiska z powodu wielu skarg na jego decyzje. Fr. Nicolás González postanowił następnie nakazać odkopanie szczątków Hojedy i przeprowadzić ceremonię religijną.
Szczątki Hojedy zostały przeniesione do krypty klasztoru Rosario, obecnie lepiej znanego jako Santo Domingo de Lima, założonego w 1535 roku. Zakonnicy należący wówczas do Zakonu zostali pochowani w krypcie klasztoru. Pochowane są tam również szczątki Santa Rosa de Lima.
Historycy, którzy badali życie i twórczość Diego Hojeady, zapewniali, że przez lata napisał kilka wierszy, ale prawda jest taka, że Cristiada jest najważniejszym dziełem w jego karierze pisarza.
Cristiada miał różne wydania w czasie. Oryginał rękopisu uzyskano w Bibliotece Narodowej w Paryżu. W późniejszych edycjach przedstawiono twórczość poety, ale też przedstawiono krytyczne analizy utworu..
Książka została napisana prawdziwymi oktawami, które są strofami złożonymi z ośmiu wersetów po 11 sylab. Cały tekst składa się z prawie dwóch tysięcy strof.
Pierwsza edycja ukazała się po raz pierwszy w 1611 roku, po wydrukowaniu w Hiszpanii. Jego publikacja została zatwierdzona dwa lata wcześniej decyzją braci Agustína de Vega i Lorenzany.
Dwa inne teksty były znane Diego Hojedzie jako pisarzowi. W 1590 roku napisał kilka wersów do prezentacji twórczości chilijskiego poety Pedro de Oña, zatytułowanej jako Arauco Domado. Tekst Hojedy, obecny we wstępie wraz z tekstami innych autorów, opierał się na pochwaleniu twórczości Chilijczyka, powszechnej wówczas.
Analiza, którą wykonał w 1602 r Pierwsza część rozmaitości, w różnych kolokwiach. Praca opublikowana przez Diego Dávalos Figueroa.
W swoich pracach posługiwał się prostym językiem, a czasem używał prozy. Zaobserwowano cechy różnych stylów, zwłaszcza z okresu baroku i renesansu. Było to powszechne wśród pisarzy, którzy byli częścią złotego wieku literatury hiszpańskiej..
Nie dbał zbytnio o estetykę swoich prac, bo jego celem było odwołanie się do uczuć czytelników. Starał się wywołać zmianę i obudzić zainteresowanie ideami ewangelii.
Jezus był postacią, która zawsze była obecna w jego poezji. Odwołał się także między innymi do nieba, aniołów, Judasza czy Marii.
Miał ogromną różnorodność modeli opowiadania historii. W przypadku Cristiada mówiono o pracy z narratorem, który jest elastyczny i którego cel zmienia się w całym tekście. Czasami tonem, który stał się otrzeźwiający.
Jeszcze bez komentarzy