Plik eudajmonizm Jest to koncepcja filozoficzna, tygiel różnych teorii etycznych, która broni idei, że każda metoda osiągnięcia szczęścia jest ważna. Jednym z obrońców tych idei, uważanym za głównego reprezentanta tego nurtu, był grecki filozof Arystoteles.
Z etymologicznego punktu widzenia eudajmonizm lub eudaimonia pochodzi od greckich słów eu ("dobry i daimon ("duch"). Następnie, eudaimonia w swoim najbardziej podstawowym pojęciu można je rozumieć jako „to, co dobre dla ducha”; to znaczy szczęście lub błogość. Ostatnio był również interpretowany jako „rozkwit ludzkości” lub „dobrobyt”.
Aby znaleźć się w kontekście kulturowym, społecznym i politycznym, który otaczał narodziny tego nurtu myśli, konieczne jest cofnięcie się w historii do czasów powstania cywilizacji zachodniej, a dokładniej wielkiego imperium greckiego..
Szacuje się, że filozofia pojawiła się w Grecji w VI wieku pne, a jej głównym propagatorem był jeden z tzw. „7 mędrców filozofii”: Tales z Miletu. Filozofia zrodziła się wówczas z interesu racjonalnego wyjaśniania zjawisk nieznanych człowiekowi lub które w każdym razie go przekraczały..
W tym kontekście eudajmonizm stał się jedną z wielu koncepcji filozoficznych, które wielcy myśliciele epoki rozwinęli z zamiarem nadania sensu egzystencji, a także wyjaśnienia wszystkiego, co ich otaczało..
Indeks artykułów
Grecja w VI wieku p.n.e. Była to niewątpliwie kolebka wielu prądów myślowych, które na przestrzeni dziejów ukształtowały bieg narodów.
Myśliciele wszelkiego pokroju widzieli w klasycznej Grecji idealne warunki do rozwijania rozbieżnych i kontrowersyjnych teorii, a tym samym stworzono warunki do tak zwanej otwartej debaty i konfrontacji idei..
Demokryt, Sokrates, Arystoteles i Platon, wszyscy filozofowie tamtych czasów, sugerowali, że źródłem lub punktem wyjścia filozofii jest zdolność człowieka do zadziwienia. Ta zdolność do podziwu dla swojego otoczenia powinna skłonić go do analizy i zadawania pytań, które mają na celu dotarcie do samego źródła sprawy..
W rzeczywistości słowo „filozofia” - którego stworzenie jest przypisywane Heraklitowi i zostało użyte po raz pierwszy przez Pitagorasa, kiedy określał to jako nową naukę - pochodzi z greckiego filia, co tłumaczy się jako miłość; Y Sophia, co oznacza wiedza.
Nie jest to więc nic innego, jak tylko potrzeba poznania człowieka, poznania go i umieć wyjaśnić jego istnienie.
Etyka, od greckiego słowa wywodzącego się etos co tłumaczy „przyzwyczajenie” lub „zwyczaj”, była jedną z dyscyplin filozofii, która w starożytnej Grecji łączyła i próbowała wyjaśnić sposób, w jaki istoty ludzkie rozwijały się w społeczeństwach, jako świadome odzwierciedlenie tego, jak to społeczeństwo było przenoszone.
Z tej dyscypliny wyłoniło się kilka teorii, które doprowadziły do koncepcji lub prądów myślowych, takich jak eudajmonizm.
-Twoim głównym celem jest osiągnięcie szczęścia.
-Bronił, że szczęście ludzkie może i powinno polegać na maksymalnym rozwinięciu posługiwania się rozumem.
-Głosił, że życie i działanie zgodnie z rozumem powinno być najwyższą cechą, do której dąży każdy człowiek.
-Ostrzegł, że zaprzestanie życia w rozsądku i danie się ponieść namiętnej i instynktownej stronie istoty ludzkiej na ogół nie prowadzi nas do szczęścia, a wręcz przeciwnie, czyni nas podatnymi na problemy i komplikacje..
-Wyjaśnił, że rozwijanie cnót, takich jak etyka, można osiągnąć, a także promuje nawyk. Ten nawyk odnosi się do stawiania cugli ekscesom i ogólnie do nauki kontrolowania irracjonalnej części bytu.
Można powiedzieć, że z głębokiej i krytycznej refleksji nad moralnym środowiskiem klasycznej Grecji wyłoniły się różne teorie etyczne, które można dziś określić jako centralny element, który ma dużą liczbę rozwidleń. Istota tego centralnego elementu, podstawy wszystkich teorii, opiera się na „dobru”.
Będąc „dobrym” punktem wyjścia, można odnieść się do czegoś lub kogoś jako „dobrego”, ale można zidentyfikować dwie jego wersje.
W pierwszej wersji „to, co dobre”, to fakt, że rzeczywiście tak jest, to znaczy, że bycie dobrym jest częścią jego istoty i nie ma co do tego wątpliwości. Byłaby to pierwsza wielka gałąź, która oddziela się od pnia centralnego, zwanego teorią kognitywizmu..
W drugiej wersji „dobre” niekoniecznie oznacza dobre; w tym przypadku osoba, która identyfikuje „dobro”, wyraża jedynie stan umysłu spowodowany wrażeniem, jakie pozostawiło na niej to, co wcześniej zidentyfikowała. Tą drugą główną gałęzią jest teoria niekognitywistyczna.
Idąc tym samym tokiem myślenia, pojawia się teleologia, która jest gałęzią etyki, która dogłębnie analizuje ostateczny powód istnienia czegoś dla kogoś.
To szacuje, że wszechświat maszeruje z osiągnięciem zakończeń, które rzeczy zwykle osiągają, a nie połączonych zdarzeń przyczyny i skutku..
Powyższe podziały dojdą do teorii etycznych, które bronią tego, że szczęście jest ostatecznym celem, do którego dąży każdy człowiek w ramach jakichkolwiek działań, które rozwija podczas swojego istnienia. Eudajmonizm jest następnie przedstawiany jako teoria matki, która karmi się kilkoma innymi, a mianowicie:
Opiera swoje fundamenty na czerpaniu przyjemności ze źródeł uważanych za dobre (w ramach moralnej debaty dobra i zła). W każdym razie osiągnięcie tego szczęścia nie powinno powodować żadnego dyskomfortu dla tych, którzy szukają go w trakcie tego procesu..
To nurt myśli, który koncentruje się na jednostce, na indywidualnej przyjemności, a nie na jej otoczeniu. Udaje mu się zidentyfikować dwa sposoby czerpania przyjemności: namacalną, którą można zarejestrować zmysłami; i duchowe.
W przeciwieństwie do hedonizmu, stoicyzm obfitował w 3 wieki pne. że pogoń za szczęściem nie tkwiła w materiale, nie była w nadmiernych przyjemnościach.
Według stoików prawdziwe szczęście polegało na racjonalnej kontroli faktów, rzeczy i niematerialności bycia, które w taki czy inny sposób mogło zakłócić równowagę osobistą. Ktokolwiek to zrobi, osiągnie rozwój cnoty i osiągnie pełne szczęście.
Ta niedawno opracowana teoria jest również uważana za eudajmonistyczną, ponieważ z pewnością poszukuje i wierzy w zasadę „największego szczęścia”.
W tym konkretnym przypadku teoria wskazuje, że „dobro” jest tym lepsze, im większa jest grupa ludzi, na których korzysta, a im bardziej bezpośrednio z nimi związana jest jego użyteczność..
Teoria ta pomija człowieka jako byt odizolowany od swojego otoczenia i uznaje interakcję bytu z jego otoczeniem oraz z rówieśnikami, z której może wynikać szczęście..
Wśród najwybitniejszych przedstawicieli eudajmonizmu można wymienić takich filozofów jak Sokrates, Arystyp, Demokryt i oczywiście uważany za ojca tego nurtu Arystoteles..
Arystoteles prowadził produktywne życie, podczas którego był aktywnie zaangażowany w wiele dziedzin nauki i działalności ludzkiej, będąc tym samym ważnym odniesieniem kulturowym tamtych czasów..
Urodzony w Estariga w Grecji w 384 roku pne napisał nie mniej niż 200 różnego rodzaju traktatów; z nich tylko około 30 przetrwało do dziś.
Wykształcenie, które otrzymał w młodości - w Akademii Ateńskiej u Platona - obudziło w nim płomień i potrzebę zadawania sobie pytania, dlaczego sprawy są takie, jakie były, a nie inne..
Empiryk w duchu, starał się wspierać ludzką wiedzę opartą na doświadczeniu. Głęboko skrytykował teorie swojego mentora i nauczyciela Platona, budując w ten sposób swój własny system filozoficzny.
Dla Arystotelesa wszystkie ludzkie działania mają jeden cel lub jeden cel: być w stanie osiągnąć szczęście. Można powiedzieć, że etyka Arystotelesa była jedną z dóbr, ponieważ dla niego działania człowieka skupiały się na uzyskaniu dobra, najwyższego dobra, jakim jest szczęście; w ten sposób stała się mądrość.
Istnieje wiele przykładów eudajmonizmu w życiu codziennym i moglibyśmy nawet zidentyfikować różnice, które sprawiają, że stają się one częścią myśli hedonistycznej, stoickiej lub utylitarnej:
-Tybetańscy mnisi modlący się i pomagający potrzebującym.
-Duże firmy lub organizacje pozarządowe, które bezpłatnie świadczą usługi w zakresie rozwiązywania problemów środowiskowych.
-Nauczyciel, który spędza czas na edukacji, nie oczekując zapłaty, w odległych miejscach, których nie ma na mapach.
-Osoba, która bez ukłonu znosi ciężki cios moralny; mówi się, że jest osobą stoicką.
-Każdy, kto opanuje swoje emocje w sytuacjach, w których inni by ulegli; mówi się, że jest kimś stoickim.
-Osoba, która szuka i znajduje przyjemność w przedmiotach lub czynnościach, które nie powodują u niej żadnego dyskomfortu lub dyskomfortu w wyniku osiągniętej przyjemności; to jest osoba hedonistyczna.
Jeszcze bez komentarzy