Bartolomé de las Casas (1474 lub 1484-1566) był hiszpańskim encomendero, czyli człowiekiem, który za swe przysługi dla hiszpańskiej korony miał do swojej dyspozycji rdzenną ludność. Oprócz tego został wyświęcony na kapłana w Zakonie Kaznodziejskim lub Dominikanów, a także był biskupem, pisarzem i kronikarzem..
Hiszpan większość życia spędził w Ameryce. Doświadczenia, które miał na różnych podbitych terytoriach i jego bliskość z rdzenną ludnością uczyniły go głównym obrońcą. Jego pasja była tak wielka, że został mianowany „Powszechnym Obrońcą wszystkich Indian z Indii” Ameryki Łacińskiej..
W swoim występie jako pisarz i kronikarz Bartolomé de las Casas pozostawił kilka dzieł dla zrozumienia historii. Z jego pism podkreślili: Pomnik środków zaradczych dla Indian, Historia Indii, Trzydzieści bardzo legalnych propozycji Y Krótki opis zniszczenia Indii.
Indeks artykułów
Bartolomé urodził się w Sewilli w Hiszpanii. Jeśli chodzi o jego datę urodzenia, niektórzy historycy ustalili rok 1474, a inni twierdzili, że był to 11 listopada 1484 r. Jeśli chodzi o jego życie rodzinne, argumentowano, że pochodził od Francuza Bartolomé de Casaux, który wspierał odzyskanie Sewilli w 1248 r..
Hrabia Limonges osiadł w hiszpańskim mieście i zmienił nazwisko na „de las Casas”. Rodzina przez kilka stuleci pozostawała związana z monarchią, sprawując różne funkcje. Zarówno jego ojciec, Pedro de las Casas, jak i jego wujek Juan de la Peña uczestniczyli w pierwszych dwóch wyprawach Kolumba.
Pierwsze lata studiów Bartolomé de las Casas odbyły się w Colegio de San Miguel. W tym czasie zetknął się z religią dzięki ciągłym wizytom ciotki w klasztorze Santa María de las Dueñas. Dorastał także słuchając wyczynów rekonkwisty.
Około 1490 roku zdecydował się studiować na Uniwersytecie w Salamance, aby specjalizować się w prawie kanonicznym i stanowym. Mniej więcej w tym czasie mógł spotkać Krzysztofa Kolumba w klasztorze San Esteban, gdzie krewny Bartolomé służył jako kapłan..
Bartolomé de las Casas był świadkiem powrotu Krzysztofa Kolumba do Hiszpanii w 1493 roku, po powrocie z jego pierwszej podróży, która rozpoczęła się rok wcześniej. Ekspedytor pokazał w Sewilli Indian i ptaki, które przywiózł ze sobą; jego wujek Juan de la Peña brał udział w tej podróży.
Kiedy Kolumb ponownie wyjechał do Indii, 25 września 1493 roku, zaokrętował tam ojciec Bartolomé. Po powrocie dał swojemu synowi Indianina, aby wyświadczył mu przysługę; Jednak de las Casas chciał się o tym dowiedzieć, więc studiował jego tradycje, język i kulturę.
Bartolomé de las Casas po raz pierwszy wyjechał do Ameryki w 1502 roku, dwa lata po ukończeniu uniwersytetu. Istnieją dwie wersje jego zamiarów podczas tej podróży: przejęcie interesu ojca na Karaibach lub zdobycie uznania, aby zostać dominikaninem..
De las Casas przybył na wyspę Hispaniola 15 kwietnia 1502 r. Tam obserwował różne czynności wykonywane przez tubylców, którzy zajmowali się polowaniem i rybołówstwem, aby służyć swoim właścicielom. Hiszpanie wyruszyli na poszukiwanie bogactw tych ziem, zwłaszcza złota.
Bartolomé brał udział w wojnie, która rozegrała się na Hispanioli (wyspa na Morzu Karaibskim) po zamordowaniu Hiszpana przez Indian. W obliczu tego wydarzenia gubernator wyspy Nicolás de Ovando wystawił około trzystu ludzi do zemsty. De las Casas był jednym z nich.
Jednak prawdziwy konflikt zaczął się, gdy wódz Cotubano zakończył porozumienie pokojowe, a jego plemię zabiło osiem osób po drugiej stronie. Wojna trwała około dziewięciu miesięcy; na koniec schwytali indyjskiego wodza, a Bartolomé otrzymał encomienda w prowincji La Vega.
Oskarżenie, które Bartolomé otrzymał za udział w wojnie na Hispanioli, było pod jego opieką do 1506 r. W tym samym roku wyjechał do Sewilli, aby otrzymać kapłaństwo; przez cztery lata musiał czekać, aby móc odprawić mszę na terytorium amerykańskim.
W 1508 roku Bartolomé de las Casas był z powrotem na Hispanioli, kiedy rządził syn Krzysztofa Kolumba, Diego. Tam służył jako ksiądz i encomendero. Oznacza to, że miał do swojej dyspozycji członków niektórych rdzennych ludów.
Dwa lata później, w 1510 r., Zakon Dominikanów osiedlił się początkowo na terytorium wyspy z czterema członkami. Stali się obrońcami tubylców, a ich kazania zirytowały Diego de Colón; W obliczu zaistniałej sytuacji de las Casas pozostał na uboczu.
Terytorium kubańskie zaczęto eksplorować w 1511 r. Na rozkaz Diego Colóna, który wysłał trzystu ludzi pod dowództwem Diego Velásqueza Cuellara. W następnym roku Bartolomé przybył na wyspę. Pełnił funkcję księdza, ale pomagał nawiązywać kontakty z Indianami.
Jego osiągnięcia wśród Indian i zdobywców sprawiły, że tubylcy ocenili go jako dobrego. De las Casas zaczął głosić im ewangelię i sprawił, że przestali się bać Hiszpanów, ponieważ zyskał ich zaufanie; oprócz tego zaczął sprawować sakrament chrztu.
Hiszpanie przybyli do miasta Caonao w 1513 roku; Chociaż Indianie dobrze ich przyjęli, byli zaniepokojeni i rozpoczęli masakrę. Bartolomé de las Casas interweniował, aby tak się nie stało; ale Hiszpanie nie przestali i zakończyli życie wielu tubylców.
Sytuacja rozgniewała księdza, bo zdążył już zdobyć zaufanie Indian. Jednak rozmawiał z nimi ponownie i doszli do porozumienia. Jednak Hiszpanie nie poinformowali Bartolomé o swoich strategiach wojskowych i to go rozczarowało..
Bartolomé de las Casas otrzymał nowe prowizje w 1514 roku za udział w kolonizacji Kuby. Chociaż szczodrze traktował Indian, zaczął być postrzegany jako człowiek ambitny ze względu na ilości złota, które kazał im wydobyć..
Po tym, jak jego partner, Pedro de Renteria, wyjechał na Jamajkę w poszukiwaniu dalszych bogactw, Bartolomé zastanawiał się nad swoją prawdziwą pracą w Ameryce. Wynikało to z pochwał, jakie otrzymał od braci dominikanów, którzy przybyli na terytorium Kuby, którzy docenili jego dobrą pracę na rzecz rdzennej ludności..
Refleksja Bartłomieja doprowadziła go do zrzeczenia się wszystkich zadań. Tak więc, podczas kazania w Sancti Spiritus, zaczął wyrażać złe traktowanie, jakie wielu zadawało Indianom. To zadziwiło wielu ze względu na jego kategorię encomendero.
Następnie udał się do gubernatora Kuby, Hiszpana Diego Velásqueza, i wyraził pragnienie, by nie mieć więcej Hindusów do swojej dyspozycji. Swoją decyzję podał do publicznej wiadomości 15 sierpnia 1514 r. Podczas kazania. Jego współpracownik, Pedro de Renteria, wrócił z Jamajki, aby mu pomóc.
Bartolomé de las Casas udał się do Sewilli w 1515 roku w towarzystwie Fraya Antonio de Montesinosa. Zamiarem księdza było poinformowanie króla Ferdynanda o sytuacji tubylców. Chociaż dominikanin Diego de Deza pomógł mu z monarchą, był słaby i nie mógł go leczyć.
Wreszcie de las Casas nie mógł rozmawiać z królem, ponieważ umarł. Chociaż rozmawiał z kościelnym Juanem Rodríguezem de Fonseca, nie wyrażał żadnego zainteresowania. Jednak kardynał Cisneros, odpowiedzialny po nieobecności Fernanda, zwrócił szczególną uwagę na jego słowa.
De las Casas nie zatrzymał się, dopóki nie został wysłuchany przez najwyższe hiszpańskie władze. Dlatego szukał spotkania z królem Karolem V; Monarcha, usłyszawszy go, powierzył mu projekt podboju Tierra Firme. Mniej więcej w tym czasie, w 1516 r., Napisał Pamiątka skarg, środków zaradczych i skarg.
Było to w kwietniu 1516 r., Kiedy ksiądz Bartolomé de las Casas został mianowany „prokuratorem lub powszechnym obrońcą wszystkich Indian Indii”. Decyzja została podjęta po nominacji przez kardynała Cisnerosa o wysłaniu trzech braci z Zakonu San Jerónimo do Hispanioli w celu zarządzania wyspą..
Dzieło de las Casas jako obrońcy Indian rozprzestrzeniło się na Hispaniolę, Jamajkę, Kubę i San Juan de Puerto Rico. Jego głównym zadaniem było informowanie o integralnym stanie rdzennej ludności. Wszyscy przedstawiciele Korony na kontynencie amerykańskim musieli uszanować postępowanie brata.
Przybycie Bartolomé de las Casas na Hispaniola było opóźnione w porównaniu z przybyciem braci Hieronimitów z powodu awarii, której doznał jego łódź. Kiedy przybył na wyspę, zdał sobie sprawę, że encomenderos chcieli zwrócić zakonników przeciwko rdzennej ludności. Wcześniej, rok później, Bartolomé wrócił do Hiszpanii.
Bartolomé, już na hiszpańskiej ziemi, chciał poinformować kardynała Cisnerosa o sytuacji, ale był w złym stanie zdrowia. Następnie walka wymyśliła plan podboju terytoriów Indian z pomocą hiszpańskich chłopów. Chciał, aby kolonizacja odbywała się z poszanowaniem praw Indian i pokoju.
Plan Bartolomé de las Casas wszedł w dyskusję, ponieważ biskup Juan de Quevedo nie uważał, że Indianie zasługują na szacunek i uważał, że służą tylko jako niewolnicy. Ale brat bronił ich, argumentując, że mają prawo do wolności, ponieważ Bóg pobłogosławił ich tak jak reszta ludzi..
Pomysł Bartolomé, by podbić Amerykę w sposób pokojowy, zmaterializował się w 1520 r. Rada Kastylii przyznała mu pozwolenie na utworzenie kolonii w Wenezueli, a konkretnie w Cumaná, od czasu pokoju po szerzenie chrześcijaństwa..
De las Casas doświadczył wielu wydarzeń, odkąd rozpoczął swój projekt pokojowego podboju, aż w końcu się nie powiódł. Tak więc, w obliczu rozczarowania, zdecydował się wstąpić do klasztoru dominikanów pod wezwaniem Fray Domingo de Betanzos..
W klasztorze Bartolomé poświęcił się rozwojowi badań i studiów z zakresu prawa i prawa, a także praw Indian amerykańskich. Oprócz tego ostro skrytykował paczki. Ponadto, ze względu na swoje nienasycone pragnienie nauki, uczył się filozofii i teologii..
De las Casas ukończył pierwszy rok nowicjatu u dominikanów w 1523 r. I od tego czasu podróżował po różnych terytoriach Ameryki. Był w Veracruz w Meksyku; następnie w drodze do Panamy przybył do Nikaragui, a po tej podróży udał się do Gwatemali. Zawsze szukał ochrony tubylców.
W 1540 r. Bartolomé udał się do Hiszpanii, aby zdać królowi Carlosowi V sprawozdanie o sytuacji Indian w Ameryce. Monarcha był zainteresowany, a dwa lata później zatwierdził nowe prawa, mając na celu zapewnienie ulepszeń i egzekwowanie praw rdzennych Amerykanów.
Oznaczało to wielką satysfakcję dla de las Casas, ponieważ Indianie zostali uwolnieni od encomiendas. Ponadto, aby wejść na ich ziemie, należało to zrobić w pokoju, bez żadnej przemocy. Mniej więcej w tym czasie zakonnik napisał Krótki opis zniszczenia Indii.
30 marca 1544 r. Bartolomé został akredytowany jako biskup Chiapas podczas ceremonii, która odbyła się w Sewilli. Do tego czasu niektórzy Hiszpanie mieli Indian jako niewolników. Szukali pomocy w walce, a on pomagał im w korespondencji, którą wysłał do Carlosa V..
Później przybył do Chiapas w połowie stycznia 1545 r. Sytuacja w miejscowości była trudna, gdyż wielu Hiszpanów nie chciało dać wolności Indianom i zajęli ich ziemie. De las Casas był w stanie w dużej mierze uzyskać wsparcie Korony.
W 1547 roku Fray Bartolomé podjął decyzję o powrocie na swoje ziemie w celu utrzymania walki na rzecz Indian z Hiszpanii. Trzy lata później złożył formalną rezygnację z funkcji biskupa. W 1551 roku otrzymał dziedzictwo, które pozwoliło mu żyć wygodnie do końca swoich dni.
Wraz z księdzem Juanem Ginés de Sepúlveda brał udział w „The Valladolid Controversy” w wydarzeniu związanym z procesem podboju. W 1552 roku był już w Sewilli i skorzystał z okazji, aby wydobyć na światło dzienne wiele prac, które napisał podczas swojego pobytu w Nowym Świecie..
Bartolomé de las Casas spędził ostatnie lata życia w Madrycie, w towarzystwie swojego przyjaciela i spowiednika Fraya Rodrigo de Labrady. Przez pewien czas mieszkał w klasztorze San Pedro Mártir. Jego śmierć nastąpiła w lipcu 1566 roku, po czym jego ciało zabrano do miasta Valladolid.
De las Casas był znany jako „Apostoł Indian” ze względu na jego niestrudzoną pracę na rzecz poprawy jakości życia rdzennych mieszkańców Ameryki. Na początku XXI wieku Kościół katolicki rozpoczął proces beatyfikacyjny dominikanina.
Myśl Bartolomé de las Casas była zorientowana na ustanowienie praw rdzennych mieszkańców Ameryki w odniesieniu do rządów i imperiów Europy. W tym celu oparto na ustanowieniu prawa międzynarodowego jako gwarancji dla tak zwanego prawa narodów..
Bartłomiej skłaniał się także ku prawu naturalnemu, czyli prawu wpisanemu w naturę człowieka jako istoty ludzkiej. Dlatego jego myślenie doprowadziło go do ujawnienia zdolności rdzennej ludności do korzystania z wolności jako nadrzędnego prawa ludzkości..
- Pomnik lekarstw na indie (1518). Ta praca była również znana pod tytułem: Piętnaście środków na reformację Indii.
- Historia Indii (1517).
- Podsumowanie historii apologetyki (1536).
- Jedyny tryb powołania lub jedyny sposób, aby przyciągnąć wszystkie narody do prawdziwej religii (1537).
- Pomnik środków zaradczych (1542).
- Reprezentacja cesarza Karola V (1547).
- Trzydzieści bardzo legalnych propozycji (1548).
- Zasada Quaedam (1552).
- Krótki opis zniszczenia Indii (1552).
- Traktat o Indianach, którzy stali się niewolnikami (1552).
- Ósme lekarstwo (1552).
- Zawiadomienia i zasady dla spowiedników (1552).
- Oto spór lub kontrowersja między walczącym Bartolomé de las Casas a doktorem Ginés de Sepúlveda (1552).
- Dowód suwerennego imperium i uniwersalnego księstwa (1553).
- O tytule domeny króla Hiszpanii nad ludem i ziemiami Indian (1554).
- Podsumowanie pamięci Felipe II (1556).
- Traktat dwunastu wątpliwości (1564).
- Petycja Bartolomé de las Casas do Jego Świątobliwości Piusa V w sprawie spraw Indii (1566).
- Potestatu regii.
- Tezaurisem.
Dzieło to zaczęło być pisane przez de las Casas po jego przybyciu do Hispanioli i pozostawało w ciągłym rozwoju, dopóki nie zdecydował się wrócić na swoje ziemie w 1547 roku. Ksiądz wyjaśnił w nim różne akty przemocy, jakie Hiszpanie mieli wobec rdzennych mieszkańców. z ziemi amerykańskiej.
Zamiarem Bartolomé było przedstawienie wszystkich wydarzeń, które miały miejsce w Ameryce w XVI wieku; Wiadomo jednak, że trwało to tylko do 1520 r. Ponieważ ukazały się tylko trzy tomy, niektórzy uczeni argumentowali, że czwarty zaginął i być może to uzupełni historię..
W 1559 roku de las Casas dostarczył swoje oryginalne dzieło do Colegio de San Gregorio w Valladolid. Chociaż zarządził, aby nie ukazać się przed początkiem XVII wieku, kilka egzemplarzy zostało wydanych zarówno w Hiszpanii, jak iw Ameryce..
Prawie trzy wieki później, w 1875 roku, ukazało się w Madrycie pierwsze drukowane wydanie maksymalnego dzieła Bartolomégo. Publikacja ta została podzielona na pięć tomów. Z biegiem czasu opublikowano wiele innych. Oryginał znajduje się w Hiszpanii, w Bibliotece Narodowej.
Bartolomé de las Casas napisał tę pracę jako rodzaj raportu dla ówczesnego księcia Felipe, który odpowiadał za sytuacje, które miały miejsce w Indiach. Intencją księdza było, aby przyszły król był świadomy okrucieństw, jakich Hiszpanie popełnili w Nowym Świecie.
Chociaż bójka zaczęła pisać dzieło, kiedy był w Meksyku w 1534 roku, to w Sewilli w 1552 roku wydrukował je do publikacji. Książka cieszyła się całkowitą wolnością na terytorium Hiszpanii, pomimo treści skargi. Następnie w 1554 roku Felipe II rozkazał go odebrać wraz z innymi dokumentami.
„Znowu ten sam tyran udał się do pewnego miasta zwanego Cota i zabrał wielu Indian… Odciął wiele rąk kobietom i mężczyznom, przywiązał je do lin i zawiesił na słupie do długości, ponieważ niech inni Indianie zobaczcie, co im uczynili, że będzie siedemdziesiąt par rąk; i odciąć wiele nosa kobietom i dzieciom ... ".
Bartolomé de las Casas był największym obrońcą praw rdzennej ludności Nowego Świata czy Ameryki. Opowiadał się, że są istotami wolnymi, z wolną wolą podejmowania decyzji, jako istotami ludzkimi wyposażonymi w zdolność rozumowania, tak jak inne rasy.
Kapłan stanowczo zabiegał o jakość życia rdzennych Amerykanów, gdzie panowały równe warunki. Ponadto, dzięki ciągłym rozmowom z hiszpańską monarchią, udało mu się ustanowić prawa gwarantujące Indianom szacunek..
Jeszcze bez komentarzy