Historia hellenizmu, cechy, wybitni filozofowie

4340
Robert Johnston
Historia hellenizmu, cechy, wybitni filozofowie

Plik hellenizm Okres hellenistyczny to okres historyczno-kulturowy, który sięga od śmierci Aleksandra Wielkiego do śmierci Kleopatry VII w Egipcie. Ostatni moment okresu helleńskiego zbiega się z ostatecznym przyłączeniem terytoriów greckich do Cesarstwa Rzymskiego.

Ten etap ma pewien kosmopolityczny charakter ze względu na fakt, że kultura grecka już w pewnym schyłku przeniknęła rozległe regiony. Obszary te zbiegły się z terytoriami podbitymi przez Aleksandra Wielkiego..

Źródło: pixabay.com

Chociaż ten moment oznaczał pewien upadek kultury klasycznej, nastąpiła ogromna ekspansja kulturowa helleńska. Oznaczało to również pewien napływ orientalnych aspektów do Greków.

Indeks artykułów

  • 1 Historia
    • 1.1 Walki po śmierci Aleksandra Wielkiego
    • 1.2 Podział
  • 2 Funkcje
    • 2.1 Monarchia
    • 2.2 Ekspansja kultury greckiej
    • 2.3 Wzbogacenie kulturowe
    • 2.4 Architektura
    • 2.5 Postęp naukowy
  • 3 wyróżnieni filozofowie
    • 3.1 Epikur
    • 3.2 Zenon z Citio
  • 4 Odnośniki

Fabuła

Aby zrozumieć okres hellenistyczny, należy wziąć pod uwagę charakterystykę terytorium, które obejmowała ta kultura. O jego wyglądzie zadecydowało kilka czynników. Greckie miasta-państwa znajdowały się w swego rodzaju upadku. Ułatwiło to dominujące wpływy Macedonii za pośrednictwem Aleksandra Wielkiego..

Jego podboje obejmowały starożytne imperium perskie, imperium śródziemnomorskie i same terytoria greckie. Podbite tereny sięgały w szczytowym okresie od rzeki Sri Daria do Egiptu i od rzeki Indus po Dunaj.

Różnorodność kultur i królestw na tym obszarze utrudniała centralne zarządzanie. Aleksander, dążąc do uzyskania rządów, starał się włączyć perską klasę rządzącą do macedońskiej struktury władzy. Podjął również próbę komunii między kulturami macedońskimi, perskimi i greckimi.

Walczy po śmierci Aleksandra Wielkiego

Przedwczesna śmierć Aleksandra w wieku 32 lat potęgowała problemy z zarządzaniem. W ten sposób jego generałowie (zwani również diádocos) przejęli zadania rządowe, ponieważ dzieci Aleksandra były zbyt małe, aby pełnić funkcje publiczne..

Sytuacja ta spowodowała, że ​​między różnymi generałami toczyły się wojny o prymat rządu. Tak więc przez okres, który trwał od 323 do 281 rpne, była wielka aktywność wojenna. W nim generałowie Seleukos, Ptolemeusz, Kassander, Antygon, Lysimach i Perdiccas stanęli naprzeciw siebie..

Podział

Walka między tymi generałami doprowadziła do rozczłonkowania wschodnich obszarów imperium. Bratobójcza walka między tymi grupami zakończyła się dopiero około III wieku pne, kiedy narzucono trzy główne dynastie..

Terytoria Grecji i Macedonii były w rękach potomków Antígono. Tereny Persji, Syrii, Mezopotamii i Azji Mniejszej pozostały dla potomków Seleukosa, a obszar obejmujący Egipt, Sycylię i Cypr dla Ptolemeusza..

Poza tym istniały mniejsze królestwa, które znajdowały się poza tymi ośrodkami władzy. Były też dwie ligi greckich miast-państw, które przeciwstawiały się tym hegemoniom: Liga Etolska i Liga Achajska..

Krótko mówiąc, pod koniec II wieku nastąpiło ostateczne przyłączenie tych terenów do władzy rzymskiej. Słabość tych królestw w wyniku ciągłych wojen doprowadziła ostatecznie do przejęcia kontroli przez Rzym.

Charakterystyka

Monarchia

Przeważał model polityczny monarchii. Byli to personaliści, a dostęp do władzy możliwy był dzięki wojowniczym zdolnościom każdego caudillo. Z tego powodu nie było jasnego schematu sekwencji.

Kult osobowości monarchy stał się powszechną praktyką. W jakiś sposób ci monarchowie zostali ubóstwieni. Mimo to niektóre miasta mogłyby mieć własny schemat administracyjny.

Ekspansja kultury greckiej

Z drugiej strony kultura grecka miała ogromną ekspansję poprzez rozległe terytoria znaku helleńskiego. Ateny odczuły jednak spadek aktywności handlowej, co przyniosło ze sobą pewną katastrofę dla ludności..

Mimo to zachowano charakterystyczne obrzędy, takie jak święta dionizyjskie i misteria eleuzyjskie. Działalność teatralna i teatry w ogóle się rozwinęły.

Wzbogacenie kulturowe

W wyspiarskiej Grecji nastąpił wielki rozkwit artystycznych i kulturalnych manifestacji. Istniały ważne szkoły filozoficzne i mnożyli się nauczyciele retoryki. Wśród nich należy wymienić Ajschines, Eratostenes, Euclid i Archimedes..

Te okoliczności kulturowe sprawiły, że kultura helleńska stała się przedmiotem atrakcji dla mieszkańców innych obszarów. W ten sposób wielu młodych Rzymian przybyło do Grecji, aby zetknąć się z takim kulturowym wyrafinowaniem.

Architektura

Architektonicznie narzucono styl portyków, który wywarł wielki wpływ później w Cesarstwie Rzymskim. Ze swej strony agora przybrała bardzo znamienity, nowatorski charakter. Oparto to na układzie w postaci kątów prostych. Wreszcie, rozprzestrzenianie się siłowni było kolejną cechą charakterystyczną tamtej epoki..

Postęp naukowy

Poczyniono ważne postępy naukowe, takie jak pomiar obwodu Ziemi przez Eratostenesa

Do najwybitniejszych dzieł należą Apollo z Belvedere, Diana the Huntress i Venus de Milo. Z tego czasu pochodzą również Kolos z Rodos i Latarnia w Aleksandrii.

Wybrani filozofowie

Powstanie akademii i szkół filozoficznych w ogóle pociągnęło za sobą pojawienie się ważnych postaci indywidualnych. Tradycyjne szkoły, takie jak Platonic, przetrwały w tym okresie w kontekście akademickim.

Jednak w różnych tendencjach filozoficznych był pewien rodzaj rozczłonkowania. Obejmowały one różne obszary wiedzy, pozwalając jednocześnie na przyjmowanie unikalnych pozycji wokół istnienia..

Wiele z tych szkół filozoficznych miało charakter sekt. Wśród nich warto wspomnieć o szkołach stoickich, epikurejskich, cynicznych i sceptyków..

Epikur

Epikur, który żył między 341 a 270 pne, był fundamentalną postacią, która właśnie założyła szkołę epikurejską. Starała się znaleźć sposób na życie zgodny ze szczęściem.

Zenon z Citio

Szkoła stoicka została stworzona przez Zeno de Citio, postać żyjącą między 335 a 263 pne. Ta szkoła próbowała przejąć rygory życia z samokontrolą.

Inni myśliciele, którzy byli częścią tego nurtu, to Kleantes z Aso, Diogenes z Babilonu, Panecius z Rodos i Posidonius z Apamei.

Niewątpliwie wkład w sztukę i filozofię tego okresu był bardzo znaczący dla cywilizacji ludzkiej. Wszystko to pomimo tego, że polityka oznaczała raczej regres.

Bibliografia

  1. Annas, J. E. (1994). Hellenistyczna filozofia umysłu. Berkeley i Los Angeles: University of California Press.
  2. Bagnall, R., & Derow, P. (2004). Okres hellenistyczny: źródła historyczne w tłumaczeniu. Oxford: Blackwell Publishing.
  3. Beazley, J. i Ashmole, B. (1932). Grecka rzeźba i malarstwo: do końca okresu hellenistycznego. Cambridge: Cambridge University Press.
  4. Długi, A. (1986). Filozofia hellenistyczna: stoicy, epikurejczycy, sceptycy. Berkeley i Los Angeles: University of California Press.
  5. Powell, A. (1997). Świat grecki. Nowy Jork: Routledge.

Jeszcze bez komentarzy