José Ingenieros, Znany również jako Giuseppe Ingegnieri, był argentyńsko-włoskim lekarzem, który zasłynął z pracy pisemnej na temat historii i ewolucji Republiki Argentyńskiej. Jego prace były liczne i poświęcone medycynie, socjologii i antropologii kryminalnej..
Potem pisał o przedmiotach związanych z psychologią i wreszcie poświęcił się zagadnieniom filozoficznym i etycznym. Była to lektura odniesienia dla młodości jego czasów, ponieważ jego prace służyły jako kompas moralny i behawioralny, zwłaszcza dla młodych Argentyńczyków..
Uważnie obserwował mocne i słabe strony swojego kraju i działał zgodnie z nimi, poświęcając kilka pism. W tych przedstawiał pomysły na ich poprawę społeczną, polityczną i ekonomiczną. Jego prace, nawet dzisiaj, wpływają na czytelnika, który do nich podchodzi.
Dzieje się tak, ponieważ zmuszają cię do myślenia i zadawania sobie pytań. Jego ogromna wiedza i jasność myśli w odniesieniu do wielu dziedzin wiedzy są zdumiewające. We wszystkich jego książkach przejawia się niezadowolenie i niezadowolenie z rzeczy w jego kraju.
Chociaż docenia poczynione postępy, nalega na dalsze poszukiwania. Stawia na doskonałość na wszystkich poziomach narodu argentyńskiego, a co za tym idzie, całej Ameryki Łacińskiej.
Indeks artykułów
José Ingenieros przyszedł na świat 24 kwietnia 1877 roku. Urodził się w południowych Włoszech, na Sycylii. Jego matką była Mariana Tagliava, a ojcem Salvatore Ingegnieri.
Jego rodzina była aktywna w ruchu socjalistycznym na Sycylii. Właśnie z powodu politycznej publikacji we włoskiej gazecie rodzina była prześladowana. Dlatego opuścili kraj i osiedlili się w Buenos Aires w Argentynie..
Studiował nauki biologiczne (medycynę), ale także kultywował zamiłowanie do nauk społecznych, takich jak socjologia, psychologia i filozofia).
Charakteryzował się niespokojnym duchem, niemożliwym do zaszufladkowania tylko w jednym obszarze wiedzy. Jego praca nie ograniczała się do gromadzenia informacji, ale miała zamiar przekazać wszystko, czego nauczył się w swoich pismach.
Jego życie było nastawione na koncepcję idealistycznego człowieka w przeciwieństwie do przeciętności jego otoczenia (jest to argumentem jego książki pt. Przeciętny człowiek). Cała jego twórczość pozostawała pod silnym wpływem filozoficznego nurtu pozytywizmu.
Ingenieros z niepokojem przyglądał się nadmiernej łatwowierności naszych narodów w sprawach religijnych i ich skłonności do posłuszeństwa. Według jego oceny oba zło odziedziczył po dawnych koloniach Hiszpanii.
W 1900 roku ukończył studia doktoranckie na Uniwersytecie w Buenos Aires i dogłębnie studiował patologię układu nerwowego i psychicznego. Za swoją wybitną pracę w tym samym roku został mianowany dyrektorem Departamentu Obserwacji Obcych..
W latach 1902–1903 prowadził kursy z neuropatologii. W 1904 roku uzyskał w drodze konkursu stanowisko profesora w katedrze psychologii eksperymentalnej na Uniwersytecie w Buenos Aires.
W latach 1905–1906 brał udział w reprezentacji swojego kraju na V Międzynarodowym Kongresie Psychologii. Był również zapraszany do wygłaszania wykładów w całej Europie.
W 1907 roku założył Instytut Kryminologii w Argentynie. W latach 1909–1910 został wybrany prezesem Towarzystwa Lekarskiego i prezesem Towarzystwa Psychologicznego swojego kraju..
Po kilkunastu latach pracy jako profesor na uczelni, wznowił studia, tym razem w naukach przyrodniczych. Następnie postanowił poświęcić się filozofii, zakładając seminarium filozoficzne na Uniwersytecie w Buenos Aires w 1915 r..
Uhonorowano go nominacją na członka akademickiego Wydziału Filozofii Uniwersytetu w Buenos Aires.
Ponadto José Ingenieros był profesorem w wielu klasztorach uniwersytetów poza swoim krajem, był honorowym członkiem ponad trzydziestu akademii i instytucji naukowych, a swoimi artykułami przyczynił się do ponad pięćdziesięciu publikacji europejskich..
José Ingenieros nienawidził pomysłu starzenia się, tak w swojej pracy nazywano Siły moralne wyraził zgodę, że umrze przed osiągnięciem starości.
Był przez wielu skatalogowany jako przewodnik młodzieży w Ameryce Łacińskiej, ponieważ wiele młodych duchów zostało zainspirowanych lekturą jego dzieł Przeciętny człowiek.
W swoim krótkim życiu napisał wiele dzieł, które otworzyły mu okno myśli na mieszkańców Ameryki Łacińskiej i na świat. Obejmowały one analizę naukową i humanistyczną.
Do jego najważniejszych dzieł należą:
- Psychopatologia w sztuce (1902)
- Symulacja walki o życie (1903)
- Psychologia genetyczna (1911)
- Przeciętny człowiek (1913)
Ingenieros wniósł wiele swoich pomysłów do budowania lepszej teraźniejszości i przyszłości. W swojej pracy pokazuje odrzucenie wkładu i czynów patriotów i narodów, które ukształtowały jego naród..
Widać też wstręt do pierwotnych osadników z Ameryki Łacińskiej, a także do afrykańskiego dziedzictwa, które wpłynęło na kulturę naszych narodów..
Przyszedł argumentować, że musimy patrzeć w stronę Europy i naśladować ją, ponieważ ma ona wyższy poziom. W swoich tekstach wyraził wyraźną satysfakcję z faktu, że ludność argentyńska składa się z europejskich potomków, ale uciszył fakt, że rdzenne korzenie jego narodu zostały zniszczone w metodycznym i umyślnym ludobójstwie..
Innym aspektem, który należy zakwestionować, jest to, że pomija wpływ społeczny i gospodarczy na problemy swojego kraju. Twierdził, że „błędy” społeczne są wyłącznym produktem genetyki.
Podobnie usprawiedliwiał niewolnictwo w przypadku potomków Afro, których uważał na równi z osobami niepełnosprawnymi. Uważał je za podrzędne istoty, które muszą być chronione przez panów.
W jego propozycji idealnego społeczeństwa był nie tylko rasizm, ale także klasycyzm. Uważał biednych za istoty o znikomych zdolnościach fizycznych i intelektualnych. W ten sam sposób uważał, że istoty ludzkie we wczesnych latach (dzieciństwie) były odpowiednikiem dzikusów.
Zmarł 31 października 1925 r., Wkrótce po opublikowaniu ostatniej książki pt Siły moralne.
Jeszcze bez komentarzy