Karl Jaspers (1883-1969) był jednym z najważniejszych filozofów niemieckich XX wieku i jednym z głównych propagatorów egzystencjalizmu. W swoich pracach skupiał się głównie na trosce człowieka o własne istnienie i jego sens..
Podobnie jak w przypadku wielu jego współczesnych, Jaspers musiał starać się pozostać niezauważonym w swoich rodzinnych Niemczech z powodu okupacji reżimu nazistowskiego, z którym znalazł się w konfliktowej sytuacji. Fakt ten oraz natura reżimu, który został ustanowiony w jego kraju siłą, doprowadziły go do wypracowania nowego sposobu myślenia, który nazwał „filozofią świata”..
Jednym z głównych celów Karla Jaspersa była zmiana istniejącej w psychiatrii koncepcji chorób psychicznych, ponieważ nie był zadowolony z oficjalnej definicji. W tym celu opracował metodę znaną obecnie jako „metoda biograficzna”, sposób badania historii pacjentów, aby lepiej zrozumieć pochodzenie ich objawów i problemów..
W dziedzinie filozofii Karl Jaspers czerpał z prac egzystencjalistów, takich jak Nietzsche i Kierkegaard. Większość jego teorii skupiała się na idei wolności jednostki, która w jego przypadku wiąże się z pewnością sensu życia, która nie jest oparta na obiektywnych lub empirycznych danych..
Indeks artykułów
Karl Jaspers był najstarszym z trzech braci. Jego ojciec był prawnikiem wywodzącym się z pasterzy, któremu udało się zmienić bieg swojej rodziny i stać się jednym z pierwszych, którzy osiągnęli pewien poziom zamożności. Jego matka, Henriette Tantzen, również pochodziła z skromnej rodziny.
W dzieciństwie Jaspers był delikatnym dzieckiem z licznymi problemami zdrowotnymi. W wyniku wszystkich chorób, na które cierpiał w tym czasie, jako nastolatek doszło do rozwoju oskrzeli, która w bardzo młodym wieku powodowała problemy z sercem. Wszystkie te dolegliwości odegrały ważną rolę w rozwoju jego dorosłego życia..
W 1901 Jaspers zapisał się na Uniwersytet w Heidelbergu. Chociaż początkowo zaczął studiować prawo, ten przedmiot nigdy go nie lubił. W rezultacie niedługo potem zmienił specjalizację i kształcił się w medycynie na uniwersytetach w Berlinie, Heidelbergu i Getyndze..
W lutym 1909 Jaspers uzyskał dyplom lekarza. Rok później poślubił Gertrud Mayer, którą znał jeszcze jako student..
Po ukończeniu studiów doktoranckich Jaspers zaczął dobrowolnie prowadzić badania naukowe na oddziale psychiatrii Uniwersytetu w Heidelbergu. Jasper zdecydował się realizować zadania na swoim stanowisku we własnym tempie i bez harmonogramu i pracować tylko z pacjentami i przypadkami, które uznał za interesujące..
W zamian za uzyskanie tych warunków Jasper musiał zgodzić się na bezpłatną pracę; ale ten układ wydawał mu się odpowiedni, ponieważ jego głównym zainteresowaniem było pogłębienie wiedzy o dziedzinie psychiatrii. W tamtym czasie badanie umysłu było uważane za dyscyplinę empiryczną, ale jej podstawy nie były jeszcze dobrze ugruntowane..
Tak więc, kiedy Jaspers wkroczył do świata psychiatrii, skupiono się przede wszystkim na diagnozowaniu różnych chorób psychicznych, które były wówczas powszechne. Jednak praktycznie nie było metod terapeutycznych, a eksperci nie dysponowali uniwersalnym językiem, którym mogliby podzielić się tym, co odkryli..
Karl Jaspers podczas swoich lat pracy na polu psychiatrii starał się wypracować uniwersalny leksykon, który pozwoliłby nam rozmawiać o istniejących chorobach psychiatrycznych, a także znaleźć podejście terapeutyczne, które pozwoliłoby rozwiązać te najważniejsze. W tym celu oparł się na fenomenologii, bezpośredniej metodzie badawczej, która opiera się na opisie zjawisk zgodnie ze sposobem ich przeżywania..
Jasper szybko zyskał reputację badacza i dokonał wielu odkryć, które przyczyniły się do rozwoju tej dyscypliny. Jednym z najważniejszych punktów w jego karierze na tym polu była publikacja książki Ogólna psychopatologia, w którym podsumował kilka najbardziej innowacyjnych metod w tej dyscyplinie.
W 1913 r. Jasper stał się częścią wydziału filozofii Uniwersytetu w Heidelbergu, obejmując wydział psychologii. Stopniowo kontakt z ideami, które poruszały się w tym środowisku, sprawiał, że jego myślenie dojrzewało i coraz bardziej zbliżało się do tej dyscypliny.
W swojej książce Psychologia światopoglądów (1919), mimo że nie chciał wchodzić na pole filozofii, jego opinie ostatecznie zajęły się tą dziedziną. Co więcej, postulaty zawarte w tej książce były poprzednikami późniejszych pomysłów Jaspersa. W nim jego głównym zamiarem była próba wyjaśnienia związku między badaniami naukowymi a filozofią.
Podczas nazistowskiej inwazji Karl Jaspers był jednym z nielicznych filozofów, którzy szczęśliwie nie musieli uciekać z kraju. Jednak w tym czasie musiał ciężko pracować, aby nie przyciągać uwagi, ponieważ miał pomysły bardzo sprzeczne z poglądami reżimu..
W późniejszych latach Jaspers coraz bardziej zbliżał się do filozofii i egzystencjalizmu. Zmarł w wieku 86 lat w Szwajcarii, będąc jednym z najbardziej wpływowych myślicieli swoich czasów.
W dziedzinie filozofii większość autorów określa Jaspersa w ramach egzystencjalizmu, głównie ze względu na jego poglądy na temat wolności jednostki i dlatego, że oparł swoją pracę na twórczości Nietzschego i Kierkegaarda..
Filozoficzne teorie Karla Jaspersa zaczęły się od empiryzmu. Dla tego myśliciela, badając rzeczywistość, możemy znaleźć granice tego, co może nam przynieść metoda naukowa. W tym momencie ludzie mogą popaść w nihilizm lub przekroczyć negatywność i osiągnąć stan, który Jaspers nazwał „transcendencją”..
Dla Jaspersa nihilizm zrodził się z niepełnego zaakceptowania rzeczywistości, w której żyjemy. Jeśli jednak uda nam się pogodzić z myślą, że nigdy nie możemy wiedzieć wszystkiego i nie możemy znaleźć odpowiedzi na najważniejsze pytania w życiu, możemy przejść do stanu transcendencji..
W stanie transcendencji największym odkryciem jest nasza indywidualna wolność. Tylko bezpośrednio stawiając czoła temu faktowi i przezwyciężając lęk, jaki nas wywołuje, będziemy w stanie osiągnąć stan autentycznej egzystencji..
Dla Jaspersa pojęcie transcendencji odnosi się do tego, co istnieje poza czasem i przestrzenią. Chociaż nie uważał się za osobę religijną i faktycznie odrzucał wszystkie zorganizowane religie, jego myślenie wywarło ogromny wpływ na wielu współczesnych teologów..
Z drugiej strony Karl Jaspers napisał wiele tekstów na temat zagrożeń, jakie elementy takie jak współczesna nauka, technologia oraz system ekonomiczny i polityczny stanowią dla wolności jednostki..
Ostatecznie Jaspers był bardzo krytyczny wobec nazistowskiego rządu zarówno w czasie jego powstania, jak i po zakończeniu II wojny światowej. W rzeczywistości w ostatnich latach filozof ten poświęcił się próbom znalezienia sposobu, w jaki naród niemiecki mógłby wziąć odpowiedzialność za to, co się stało, i oczyścić swoją winę..
Karl Jaspers napisał wiele książek z różnych dziedzin, stylów i złożoności. Niektóre jego prace są niezwykle trudne do zrozumienia, dlatego nie zostały jeszcze przetłumaczone na inne języki. Inni, jak jego książka Filozofia jest dla zwykłego człowieka, były pouczające.
Tutaj zobaczymy niektóre z najważniejszych prac opublikowanych przez Karla Jaspersa.
- Filozofia istnienia (1971).
- Pochodzenie i cel opowieści (1949).
- Nietzsche: wprowadzenie do zrozumienia jego działalności filozoficznej (1965).
- Przyczyna i istnienie (1955).
- Przyszłość ludzkości (1958).
- Ogólna psychopatologia (1997).
- „To, co się stało, było ostrzeżeniem. Zapominanie o tym jest częścią naszej winy. Musimy o tym nieustannie pamiętać. Było to możliwe i może się powtórzyć w dowolnym momencie. Tylko dzięki wiedzy możemy temu zapobiec ”.
- „Decyzja o zostaniu filozofem brzmi dla mnie równie absurdalnie, jak decyzja o zostaniu poetą”.
- „To, co ważne, nie może być izolowane. Zrozumienie osiągamy ruchem okrężnym, zaczynając od konkretnych faktów i idąc w kierunku całości, która je obejmuje, i zaczynamy od całości, aż dochodzimy do konkretnych faktów ”.
- „Wszystkie demokracje domagają się wspólnej edukacji publicznej, ponieważ nic nie upodabnia ludzi bardziej niż posiadanie tego samego wykształcenia”.
- „W ten sam sposób, w jaki człowiek prymitywny wierzył, że staje twarzą w twarz z demonami i myślał, że tylko znając ich imiona, może je zdominować, współczesny człowiek musi stawić czoła niezrozumiałym faktom, które psują jego obliczenia. „Gdybym tylko mógł go zrozumieć” - myśli - „mógłbym go uczynić swoim sługą” ”.
Jeszcze bez komentarzy