Charakterystyka i przykłady dziedzictwa biokulturowego

4586
Alexander Pearson

Plik dziedzictwo biokulturowe to wiedza, wierzenia i praktyki społeczności tubylczych i wiejskich związane z ich środowiskiem naturalnym. Obejmuje różnorodność biologiczną wspomnianego środowiska i sposób wykorzystania go przez społeczności, a także ukształtowany w ten sposób krajobraz.

Dziedzictwo to pojawia się w tradycyjnych społecznościach, które mają ścisły związek z naturą. W tym procesie rozwijają pewną równowagę ze swoim otoczeniem w oparciu o praktyki i wiedzę przekazywaną z pokolenia na pokolenie..

Rodzina z grupy etnicznej Majów Cachiquel (Gwatemala). Źródło: John Isaac / Attribution

Jest to dziedzictwo zbiorowe, na które na ogół duży wpływ ma pewien zestaw głęboko zakorzenionych wartości duchowych. Ponadto obejmuje dokładną wiedzę na temat istniejących zasobów naturalnych i promowane jest ich intensywne wykorzystanie..

Dziedzictwo biokulturowe jest generalnie sprzeczne z dominującym poglądem Zachodu. W tym sensie jest trwale zagrożona przez współczesny trend w kierunku przyspieszonej zmiany stylu życia i środowiska..

Dlatego dziedzictwo biokulturowe musi być chronione z korzyścią dla ludzkości, zarówno ze względu na jego wartość praktyczną, jak i duchową..

Indeks artykułów

  • 1 Charakterystyka dziedzictwa biokulturowego
    • 1.1 Tradycyjne społeczności
    • 1.2 Bliski związek z naturą
    • 1.3 Różnorodność biologiczna i równowaga ekologiczna
    • 1.4 Konflikt z dominującą wizją
  • 2 Przykłady dziedzictwa biokulturowego
    • 2.1 - Społeczności keczua w Parku Ziemniaczanym w Peru
    • 2.2 - Grupa etniczna Yanomami w Amazonii
    • 2.3 - Społeczności chłopskie na południu stanu Aragua w Wenezueli
  • 3 Odnośniki

Charakterystyka dziedzictwa biokulturowego

Dziedzictwo biokulturowe to zbiór wiedzy, praktyk, tradycji i przekonań, które pewne społeczności rozwinęły w ścisłym związku ze swoim środowiskiem naturalnym.

Tradycyjne społeczności

Powstaje w tradycyjnych społecznościach, z dala od ośrodków miejskich związanych z dominującymi kulturami. Są to na ogół społeczności tubylcze, chłopskie lub lokalne zajmujące się tradycyjną działalnością o niewielkim wpływie technologicznym..

W celu utrwalenia dziedzictwa biokulturowego i jego przetrwania wymagana jest pewna minimalna izolacja ze strony tych społeczności w stosunku do dominującej kultury..

Charakter zbiorowy

Dziedzictwo biokulturowe ma charakter zbiorowy w tym sensie, że rozwija się w procesie życia wspólnoty. Ogólnie rzecz biorąc, główne działania społeczności są prowadzone zbiorowo, zwiększając i utrzymując to dziedzictwo.

Wartości duchowe

Siła dziedzictwa biokulturowego polega przede wszystkim na dużej zawartości wartości duchowych. Te, ze względu na potrzeby społeczności związane z przetrwaniem, są ściśle związane z poszanowaniem środowiska naturalnego.

Tradycyjna wiedza i praktyki

Dziedzictwo biokulturowe obejmuje szereg wiedzy i praktyk związanych z materialnymi i duchowymi potrzebami społeczności. Wiedza ta charakteryzuje się bliskim związkiem ze światem duchowym i przyrodniczym.

Konserwatywny charakter

Dziedzictwo to ma charakter konserwatywny, ponieważ styl życia tych społeczności determinuje pewien opór wobec zmian. Siłą dziedzictwa biokulturowego jest właśnie to, że jest ono przekazywane bez wielu zmian z pokolenia na pokolenie..

Podstawa prawna

Dziedzictwo biokulturowe rozwija się na płaszczyźnie prawnej w oparciu o prawo do użytkowania i zwyczajów społeczności. W ostatnim czasie społeczeństwo zdało sobie sprawę z wartości dziedzictwa biokulturowego, dlatego w wielu przypadkach jego zasady stały się spisanym prawem.

Bliski związek z naturą

Są to społeczności, które żyją w środowisku naturalnym, w niewielkim stopniu zmienionym przez ludzi, lub które nadal zachowują wysoki poziom naturalnego składnika.

W tym kontekście społeczność czerpie całość lub dużą część swoich zasobów bezpośrednio z natury. Stąd potrzeba dogłębnej wiedzy o środowisku, aby przetrwać..

Wartość krajobrazowa

Dziedzictwo biokulturowe rozwija się na określonym terytorium, które jest częścią samego dziedzictwa. W takich przypadkach społeczności kształtowały krajobraz w wyniku swoich tradycyjnych praktyk od setek lub tysięcy lat..

Jednak poziom oddziaływania jest stosunkowo niski, a naturalny krajobraz jest częścią jego dziedzictwa. Z drugiej strony, biorąc pod uwagę zależność społeczności od środowiska, wartość przypisywana krajobrazowi staje się istotna..

Różnorodność biologiczna i równowaga ekologiczna

Będąc społecznościami od dawna związanymi ze swoim środowiskiem naturalnym, rozwinęły bliskie powiązania ze swoją różnorodnością biologiczną. Zwykle polegają na tym, aby przetrwać, zapewniając im żywność, lekarstwa, odzież, materiały budowlane i inne zasoby..

Dlatego mają tendencję do tradycyjnej wiedzy na temat istniejącej różnorodności biologicznej. W ten sam sposób ich tradycyjne praktyki dostosowały się do zachowania równowagi ekologicznej.

Ochrona różnorodności rolniczej

Przetrwanie wielu odmian mało rozpowszechnionych gatunków uprawnych zależy w dużej mierze od ich udziału w biokulturowym dziedzictwie danej społeczności. Dzieje się tak, ponieważ agrobiznes koncentruje się na promowaniu ograniczonej liczby odmian i mieszańców..

Różnorodność odmian kukurydzy. Źródło: Keith Weller, USDA / domena publiczna

Jeśli te społeczności znikną lub porzucą swoją biokulturę, te tradycyjne odmiany nie są już sadzone i znikają w krótkim czasie..

Produkty biokulturowe

 Tradycyjne społeczności wniosły cenny wkład do ludzkości jako część ich biokulturowego dziedzictwa. Jest to szczególnie związane z zachowaniem praktyk i wiedzy związanej z leczniczym i żywieniowym wykorzystaniem zasobów naturalnych..

W ten sposób wiele zbiorowisk oswoiło i wyselekcjonowało różne gatunki roślin, zachowując ich zmienność genetyczną. Z drugiej strony opracowali i zachowali praktyki rolnicze i rzemieślnicze, które dziś mają wartość jako alternatywna forma produkcji..

Konflikt z dominującą wizją

Ze względu na swój tradycyjny, konserwatywny i peryferyjny charakter w stosunku do dominującej kultury, dziedzictwo biokulturowe jest w konflikcie ze społeczeństwem dominującym. Społeczeństwo zachodnie opiera się na rosnącej eksploatacji zasobów naturalnych i włączaniu terytoriów i społeczności do kapitalistycznego rynku..

W związku z tym na trwałość biokulturowego dziedzictwa tradycyjnych społeczności wywierana jest stała presja społeczna, gospodarcza, polityczna i kulturowa..

Przywłaszczenie wiedzy

Innym podnoszonym problemem jest zawłaszczanie wiedzy generowanej przez społeczności, która jest częścią ich dziedzictwa biokulturowego. W wielu przypadkach ani wkład tych społeczności nie jest uznawany, ani nie otrzymują one korzyści z ich wniosków.

Jest to szczególnie istotne, gdy wiedza ta dotyczy naturalnych produktów o wartości leczniczej..

Przykłady dziedzictwa biokulturowego

- Społeczności keczua w Parku Ziemniaczanym w Peru

Jest to projekt realizowany przez 5 społeczności keczua zorganizowanych w Stowarzyszeniu ANDES z siedzibą w Cusco w Peru. Tutaj społeczności spadkobierców dziedzictwa biokulturowego Inków uprawiają około 1500 odmian ziemniaków (Solanum tuberosum).


Kobieta Quechua. Źródło: nie podano autora do odczytu maszynowego. Założono PhJ (na podstawie roszczeń dotyczących praw autorskich). / Domena publiczna

Projekt ma na celu osiągnięcie zrównoważonego rozwoju rolnictwa i leśnictwa w oparciu o tradycyjną wiedzę i praktyki rdzennych mieszkańców. W rzeczywistości to doświadczenie w znacznym stopniu przyczyniło się do rozwoju koncepcji dziedzictwa biokulturowego..

Bioróżnorodność

Terytorium, na którym rozwija się ten projekt, charakteryzuje się największą różnorodnością genetyczną ziemniaka, na którym występuje wiele gatunków dzikich ziemniaków. Dlatego stanowi bank plazmy zarodkowej lub materiał genetyczny o niezrównanej wartości dla ulepszenia tej uprawy..

Dziedzictwo biokulturowe i współczesny świat

Projekt ma na celu zharmonizowanie ochrony dziedzictwa biokulturowego, w tym plazmy zarodkowej ziemniaka, z realiami współczesnego świata. W tym celu te społeczności opracowują produkty ekologiczne do komercjalizacji, a Ty masz projekty turystyczne.

- Grupa etniczna Yanomami w Amazonii

Lud Yanomami żyje w amazońskim lesie deszczowym, którego terytorium obejmuje część granicy między Wenezuelą a Brazylią. Ich styl życia jest w zasadzie tym, czym tradycyjnie prowadzili przez tysiące lat.

Yanomami ludzie. Źródło: nie podano autora do odczytu maszynowego. Założono, że Ambar ~ commonswiki (na podstawie roszczeń dotyczących praw autorskich). / CC BY-SA (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)

Społeczności te żyją z łowiectwa, rybołówstwa, zbieractwa i tradycyjnego rolnictwa opartego na conuco, wielokulturowym systemie obszarów rotacyjnych..

Warunki mieszkaniowe i wierzenia

Ich domy lub shabonos Są wielorodzinne, zbudowane z materiałów zebranych w dżungli i mają kształt ściętego stożka. Sama konstrukcja domu jest ściśle związana z waszym światem duchowym.

Ich mity i wierzenia są związane z otaczającym ich środowiskiem, w szczególności odzwierciedlając bogatą bioróżnorodność dżungli. W kulturze Yanomami uważa się, że w dżungli istnieją niewidzialne istoty związane z roślinami i zwierzętami środowiska.

Wykorzystanie roślin

Yanomami używają ponad 500 gatunków roślin z lasów deszczowych Amazonii, jako pożywienie, odzież, do budowy narzędzi i domów, a także jako lekarstwa. Jego dziedzictwo biokulturowe jest przedmiotem badań o różnych zainteresowaniach, między innymi znając lecznicze zastosowanie, jakie dają wielu roślinom..

- Społeczności chłopskie na południu stanu Aragua w Wenezueli

Rdzenne społeczności nie tylko rozwijają dziedzictwo biokulturowe, ale występuje również w społecznościach wiejskich ściśle związanych ze swoim środowiskiem. Przykładem tego są społeczności chłopskie zamieszkujące południe stanu Aragua w Wenezueli..

Podobnie w swojej codziennej pracy przez setki lat rozwinęli szczególną wiedzę o swoim środowisku naturalnym. Jest to szczególnie istotne w przypadku stosowania dzikich roślin, zwłaszcza jako leków..

Wykorzystanie roślin

W badaniu przeprowadzonym w celu poznania dziedzictwa biokulturowego tych zbiorowisk w środowisku roślinnym zidentyfikowano 243 gatunki roślin. Spośród nich ponad 50% jest używanych jako rośliny lecznicze, reszta jest wykorzystywana w żywności, budownictwie, rzemiośle i innych zastosowaniach.

Zagrożone odmiany i praktyki kulinarne

Przykład roli dziedzictwa biokulturowego w ochronie różnorodności można znaleźć w tych społecznościach. Utrzymuje się tu tradycja wypieku chleba z pieca (tradycyjna słodycz w postaci małych pączków) na bazie odmiany kukurydzy „cariaco”..

Ten cukierek jest wytwarzany z mąki tej odmiany kukurydzy, ekstraktu z trzciny cukrowej (papelón), masła i przypraw. Kukurydza „cariaco” jest coraz rzadsza, ponieważ została wyparta z uprawy na rzecz komercyjnych hybryd, dlatego te społeczności pomagają w jej ochronie.

Bibliografia

  1. Argumedo, A. (2008). Park ziemniaków, Peru: ochrona bioróżnorodności rolniczej na obszarze dziedzictwa biokulturowego rdzennych Andów. W: Thora Amend, T., Brown, J. i Kothari, A. (Edis.). Chronione krajobrazy i wartości agrobioróżnorodności.
  2. Dziedzictwo biokulturowe. Widziane 24 lutego 2020 r. Zrobiono z: https://biocultural.iied.org/
  3. Grupa ds. Różnorodności Biokulturowej i Terytorialnej. Wartość dziedzictwa biokulturowego w rozwoju zrównoważonych terytoriów i zmniejszaniu nierówności. Wyświetlono 25 lutego 2020 r. Z: http://www.bioculturaldiversityandterritory.org/documenti/262_300000176_elvalordelpatrimoniobiocultural.experienciasdeincidencia2016.pdf
  4. Latynoamerykańska Sieć Obrony Dziedzictwa Biokulturowego. Widziane 24 lutego 2020 r. Zrobiono z: https://redlatambiocultural.org/
  5. Rotherham, I.D. (2015). Dziedzictwo biokulturowe i różnorodność biologiczna: wyłaniające się paradygmaty w ochronie i planowaniu. Różnorodność biologiczna i ochrona.
  6. Ruiz-Zapata, T., Castro, M., Jaramillo, M., Lastres, M., Torrecilla, P., Lapp, M., Hernández-Chong, L. and Muñoz, D. (2015). Ilustrowany katalog użytecznych roślin pochodzących ze społeczności południowego stanu Aragua. Ernstia. Specjalna edycja.
  7. Świderska. K. (2006). Ochrona wiedzy tradycyjnej: ramy oparte na prawie zwyczajowym i dziedzictwie biokulturowym. Artykuł na międzynarodową konferencję nt. Rozwoju endogenicznego i różnorodności biologicznej, 3-5 października 2006 r., Genewa.

Jeszcze bez komentarzy