Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) był meksykańskim pisarzem, poetą, gawędziarzem i dyplomatą. W dziedzinie poezji jego twórczość została uznana za jedną z najbardziej aktualnych XX wieku, co częściowo wynikało z rozwijanych przez niego tematów.
Twórczość Castellanosa charakteryzowała się oprawą w treści polityczne, a także rolą płci żeńskiej w społeczeństwie. Ponadto jego emocje i uczucia znajdują odzwierciedlenie w jego pismach, w porównaniu z jego doświadczeniami życiowymi.
Dwa z najważniejszych tytułów twórczości Rosario Castellanosa to Balún Canán Y Prawdziwe miasto. Jak w większości swoich tekstów literackich, w tych pracach skupił się na potrzebie odnalezienia indywidualnej tożsamości, a także na różnicach etnicznych i płciowych..
Indeks artykułów
Rosario urodził się 25 maja 1925 roku w Mexico City, na łonie rodziny z klasy średniej, właścicieli hacjendy. Jego rodzicami byli César Castellanos i Adriana Figueroa. Pisarz miał młodszego brata, który zmarł na zapalenie wyrostka robaczkowego, gdy miał zaledwie siedem lat.
Rosario Castellanos spędziła lata dzieciństwa w mieście Comitán de Domínguez, położonym w Chiapas, gdzie jej rodzina posiadała posiadłość. Być może tam otrzymał wykształcenie. W 1948 roku, gdy miał 23 lata, jego rodzice zmarli, a jego życie się skomplikowało.
Fakt bycia osieroconym zmotywował Rosario do wyrażenia swoich uczuć, tak podeszła do tekstu. Wyjechał do Mexico City i studiował filozofię na Narodowym Autonomicznym Uniwersytecie Meksyku, gdzie uzyskał dyplom w 1950 r. W tym czasie poznał poetów takich jak Jaime Sabines i Ernesto Cardenal..
Niedawno ukończyła studia, Rosario Castellanos otrzymała stypendium Instytutu Kultury Latynoskiej na roczne studia estetyczne w Madrycie, od 1950 do 1951 roku, jako uzupełnienie jej kariery filozoficznej. Później, w 1954 roku, wstąpił do Centro Mexicano de Escritores.
W tym czasie Castellanos był również częścią Narodowego Instytutu Rdzennego, ze względu na troskę, jaką miał o potrzeby rdzennych mieszkańców swojego kraju. Jednocześnie włączył się w działania promocyjne Instytutu Kultury Chiapaneco.
W latach pięćdziesiątych i przez długi czas Rosario Castellanos był częstym pisarzem w gazecie Wełna drzewna, jeden z najważniejszych w Meksyku. Wstąpił także poprzez stypendium do Meksykańskiego Centrum Pisarzy, gdzie poszerzył swoją wiedzę literacką.
Pełniła również funkcję sekretarza w International Pen Club, stowarzyszeniu poetów, pisarzy i eseistów, utworzonym w 1921 r. W 1961 r. Wykładała literaturę i filozofię na Uniwersytecie Meksykańskim oraz w Kolorado, Indianie i Wisconsin w Stanach Zjednoczonych. Stany..
W 1958 roku Rosario poślubił Ricardo Guerra Tejada, który był profesorem filozofii. Po trzech latach małżeństwa para miała syna o imieniu Gabriel. Jednak Castellanos nie był szczęśliwy, ponieważ jej mąż był ciągle niewierny..
Doświadczenie małżeńskie Rosario skłoniło ją do wyrażenia w swoich pracach tego, co czuła. Jednocześnie wiele jego prac literackich skierowało go do walki o prawa kobiet w społeczeństwie meksykańskim, które zostały uciszone przez społeczeństwo macho..
W latach 1960–1966 Castellanos prowadził działalność kulturalną; Na przykład w Chiapas prowadziła działania promocyjne w Instytucie Nauki i Sztuki, była także dyrektorem Teatru Guiñol. Był także członkiem biura prasowego National Autonomous University of Mexico.
Praca jako promotorka i aktywistka kulturalna sprawiła, że Rosario została ambasadorem swojego kraju w Izraelu w 1971 roku, w którym rozwiodła się także z mężem Ricardo Guerrą Tejadą. Podczas pobytu w stolicy Izraela, Tel Awiwie, pracowała jako profesor na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie.
Koniec życia nadszedł w Castellanos być może za wcześnie, gdy miał zaledwie czterdzieści dziewięć lat. Zmarł 7 sierpnia 1974 r. W Tel Awiwie w wyniku porażenia prądem w jego domu. Jego szczątki dwa dni później przewieziono do Meksyku, gdzie spoczywają w Rotundzie Znanych.
- Nagroda Chiapasa w 1958 roku za powieść Balún Canán.
- Xavier Villaurrutia Award dla Pisarzy dla Pisarzy w 1960 roku za pracę Prawdziwe miasto.
- Nagroda Sor Juana Inés de la Cruz w 1962 roku.
- Nagroda Carlosa Trouyeta za listy w 1967 r.
- Nagroda Elíasa Sourasky'ego w 1972 r.
Twórczość Rosario Castellanosa charakteryzowała się jasnym i bezpośrednim językiem, poprzez użycie określeń determinujących ze względu na podejmowane przez nią tematy. Ponadto w jego pismach można dostrzec uczucia po jego życiowych doświadczeniach, a także nieopisaną szczerość.
Castellanos stworzył utwór poetycki, charakteryzujący się prostym, pełnym emocji językiem. Wiele jego wierszy było odbiciem jego życia, w którym była obecna miłość, brak miłości, rozczarowanie i nostalgia. Kobieta była stałym tematem jego poezji.
Powieści lub dzieła narracyjne Rosario Castellanosa miały charakter społeczny, ujęty w tradycję i maniery. Głównymi tematami były ograniczenia kobiet w społeczeństwie zdominowanym przez mężczyzn, a także konflikty etniczne, zwłaszcza między Indianami a białymi..
W przypadku tych dwóch gatunków literatury pisarka nie porzuciła precyzji i klarowności swojego języka. Jednocześnie skupił swoją uwagę na przebudzeniu świadomości społeczeństwa o jego początkach. Pojawiły się również pewne aspekty osobiste i wyczuwalny był motyw miłosny.
- Ścieżka kurzu (1948).
- Notatki do wyznania wiary (1948).
- Z jałowego czuwania (1950).
- Ratowanie świata (1952).
- Prezentacja w świątyni: wiersze, Madryt 1951 (1952).
- Wiersze: 1953-1955 (1957).
- Dosłowne (1959).
- Salomé i Judith: wiersze dramatyczne (1959).
- Żywe światło (1960).
- Niezapomniany temat (1960).
- Poezja to nie ty: utwór poetycki 1948-1971 (1972).
Ta praca Rosario Castellanos była kompletnym zestawem jego twórczości poetyckiej. W różnych wersetach odzwierciedlała swoje życie osobiste, poprzez relację z mężem Ricardo Guerrą Tejadą, gdzie rozczarowanie, nieufność, miłość i brak miłości były materiałem jej poezji..
W niektórych wierszach Castellanos sprawiła również, że mężczyźni poczuli się prymat nad kobietami, co towarzyszyło autorce od dzieciństwa. Jego zdaniem mężczyzna miał władzę decyzyjną, podczas gdy część kobieca pozostawała w cieniu.
Postać Rosario Castellanos znalazła odzwierciedlenie w jej poezji. Tak jak w jej wersetach występują niuanse autobiograficzne, tak autorka odpowiadała za kształtowanie świadomości docenienia płci żeńskiej, ze względu na potrzebę potwierdzania jej faktem bycia kobietą..
„Bo gdybyś istniał
Ja też powinienem istnieć. I to jest kłamstwo.
Nie ma nic więcej niż my: para,
płcie pojednane w synu,
dwie głowy razem, ale nie patrząc na siebie ...
ale patrząc przed siebie, ku sobie.
Drugi: mediator, sędzia, równowaga ...
Węzeł, w który jest zawiązane to, co zostało zerwane.
Drugi, milczenie, które domaga się głosu
ten z głosem
i przyciągnij uwagę słuchacza.
Inny. Z drugim
ludzkość, dialog, poezja, początek ”.
- Balún Canán (1957).
- Biuro ciemności (1962).
- rytuał przejścia (Wydanie pośmiertne, 1996).
Była to pierwsza powieść napisana przez Rosario Castellanosa, jej tytuł jest związany z przedhiszpańską nazwą, którą nadano miastu Comitán w Chiapas, Balún Canán, co oznaczało: miejsce dziewięciu gwiazd. Ogólnie rzecz biorąc, zajmował się problemami między ludnością tubylczą a właścicielami ziemskimi..
Castellanos podzielił powieść na trzy części, w pierwszej i trzeciej dziewczyna opowiada fakty, tam autorka przedstawiła własną wizję wynikającą z autobiograficznego charakteru dzieła. Podczas gdy w drugiej części, wszechwiedzący narrator dopełnia wydarzenia w czasie przeszłym..
Pisarz wykorzystał obie formy narracji jako sposób na nadanie kontekstu opowieści, to znaczy nieporozumień i trudności, jakich doświadczają rdzenni Meksykanie, dwóch różnych podejść. Warto pamiętać, że Rosario była córką właścicieli ziemskich, a to postawiło ją na czele konfliktów.
Argument Balún Canán Został on opracowany w związku z zobowiązaniem właściciela ziemskiego Césara Argüello do prowadzenia zajęć w szkole podstawowej dzieciom swoich pracowników. Właściciel powierzył więc zadanie swojemu bratankowi Ernesto, ale nie znał on języka Majów zwanego Tzeltal..
Historia potoczyła się inaczej, gdy tubylec, który był prawą ręką Argüello, został zamordowany przez grupę aborygenów, którzy zbuntowali się przeciwko pewnym niesprawiedliwościom. Rebelianci podpalili ziemię, a kiedy Ernesto poszedł ostrzec władze, zabrali mu życie.
Na Balún Canán Rosario Castellanos nie ograniczała się do ujawniania anegdot ze swojego życia. Argument ujawnił również śmierć jego brata w młodym wieku, a nie z powodu choroby, z powodu czarów; odzwierciedlając jednocześnie niewielką wartość, jaką dano kobietom.
„-Co to jest baldillito, wujku David?
-To małe słowo oznaczające odpady. Praca, którą Hindusi mają obowiązek wykonać i której szefowie nie mają obowiązku płacić.
-Ach!
-Cóż, teraz to koniec. Jeśli szefowie chcą, aby zasadzili dla nich pole kukurydzy, aby wypasali bydło, będzie to kosztować ich pieniądze. Czy wiesz, co się wydarzy? Że zostaną zrujnowani. Że teraz wszyscy będziemy tak samo biedni.
-I co będziemy robić?
-… Co robią biedni. Błagać; pójść do czyjegoś domu w porze lunchu, na wypadek, gdyby przyjęli gościa ... ”.
Rosario Castellanos zawsze była zaniepokojona i zainteresowana problemami przedstawionymi przez rdzenną ludność, a jej literatura była oknem do wietrzenia ich i nie zapomniano o nich. W tej pracy opowiedział o wydarzeniach w Chiapas z Chamulanami od 1867 do 1870 roku.
Meksykański pisarz poruszył historię Biuro ciemności w dwóch obszarach geograficznych jednym było miasto San Cristóbal de las Casas, a drugim San Juan Chamula w Chiapas. W obu miejscach doszło do ciekawych historii, zarówno z białymi, jak iz Indianami Tzolzil.
To dzieło Castellanosa, z punktu widzenia narracji, było liczone w sposób wyważony, z jednej strony przez tubylców, a z drugiej przez białych lub ladino. Opowiedziano o kilku wydarzeniach z przeszłości, a także tych związanych z niesprawiedliwością wobec rdzennych mieszkańców.
Meksykański pisarz skupił się na nagłośnieniu zamieszek wywołanych przez Chamulów, które doprowadziły ich do ukrzyżowania jednego ze swoich członków, aby mieć go jako „Chrystusa”. Było to częściowo spowodowane ich magicznymi przekonaniami i bezradnością, jaką cierpieli w obliczu obojętności władz.
„Naród, który ignoruje króliki i ostrzeżenia swojego proboszcza, porzuca praktykę religii pokory i posłuszeństwa i zaczyna odkrywać obrazy dzikiej i krwawej przeszłości, przeciwstawiając się w ten sposób gniewowi swoich naturalnych panów i stawiając w niebezpieczeństwie ustalonego porządku.
Dokąd to wszystko doprowadzi? Aż do logicznego końca: wzięcie broni i gwałtowne żądanie praw, których Indianie nie zasłużyli, mimo że prawo je przyznało ”.
- O kobiecej kulturze (1950).
- Współczesna powieść meksykańska i jej wartość referencyjna (1960).
- Kobieta, która zna łacinę (1973).
- Morze i jego ryby (Wydanie pośmiertne, 1975).
- Wyznanie wiary. Refleksje na temat sytuacji kobiet w Meksyku (Wydanie pośmiertne, 1997).
- Prawdziwe miasto (1960).
- Goście sierpnia (1964).
- Album rodzinny (1971).
Ta praca była zbiorem historii, w których Castellanos dowiódł różnic istniejących między rdzennymi a białymi, a także nierówności między mężczyznami i kobietami. Pisma powstały na podstawie empirycznych obserwacji samej autorki.
Rosario zlokalizował historię w mieście San Cristóbal de las Casas, w Chiapas, które po raz pierwszy nosiło nazwę Ciudad Real. Jednym z omawianych tematów była komunikacja, która utrudniała zrozumienie rdzennej ludności i rasy białej, co doprowadziło do wielu konfliktów..
Jednak w jednej z opowieści autor wyraził możliwe rozwiązanie problemu, że biali nauczyli się mówić językiem rdzennych mieszkańców. W ten sposób opowiedział historię Artura, który znał oba języki i potrafił się w przyjemny sposób porozumiewać.
„Społeczność Bolometic składała się z rodzin tej samej linii. Ich duchem opiekuńczym, ich waigel, był tygrys, którego imię zasługiwali na okazywanie za odwagę i śmiałość.
„Kiedy pojawili się biali, caxlanowie, wojowniczy zapał Bolometa ruszył do bitwy z impetem, który - gdy zderzył się z najeżdżającym żelazem - rozpadł się ... Bolometycy byli hojni na ofiary. A jednak nie można było odpowiedzieć na ich modlitwy. Tygrys nadal musiał otrzymać wiele innych ran ... ".
W tym tytule Castellanos kontynuował linię tematyczną osobistą i społeczną, rozwiniętą zarówno w Prawdziwe miasto, jak w Album rodzinny. Poprzez precyzję i spójność swojego języka wyraził samotność, która istnieje, gdy kończy się miłość, i obejmował rasę rdzenną.
Praca składała się z krótkiej powieści i trzech opowiadań. Tytuły opowieści brzmiały: „Ulotne przyjaźnie”, „Vals capricho” i „Goście sierpnia”, od których wzięła się nazwa dzieła. Podczas gdy powieść nosiła tytuł: „El viudo Román”.
Na Ulotne przyjaźnie, Castellanos opowiedział historię dwóch przyjaciół, w których jeden jest narratorem, odzwierciedlony w życzeniach i aspiracjach pisarza, a drugi nazywał się Gertrudis. Ta ostatnia skupiała się tylko na jej związkach miłosnych.
W przypadku „Vals capricho”, Pisarz rozwinął historię samotnych sióstr Julii i Natalii, które miały pod kontrolą edukację swojej siostrzenicy, aby zmienić ją w damę z towarzystwa. Ale zadanie stało się trudne, ponieważ dziewczyna była rdzenną postacią rebeliantów..
Castellanos opowiedział w „Los guests de Agosto” iluzję, jaką Emelina, kobieta w średnim wieku, miała w poszukiwaniu miłości swojego życia. Skorzystała więc z sierpniowych uroczystości, które odbywały się w jej mieście, aby „polować” na tego, kto zostanie jej przyszłym mężem..
Wreszcie w „El viudo Román” autor zwrócił się do uprzedzeń panujących w wyższych sferach przeciwko małżeństwu i wdowieństwu. W tym przypadku odniósł się do możliwości, jaką dał sobie lekarz Carlos Román, aby rozpocząć nową miłość, po tym, jak przez chwilę był sam..
Było to również jedno z najważniejszych dzieł Rosario Castellanosa, mówi się o jego treści. Pisanie składało się z czterech opowiadań lub opowiadań, w których autorka posługiwała się językiem pełnym refleksji, a jednocześnie sarkazmem i humorem.
Historie próbowały ujawnić ograniczenia i tabu meksykańskiego społeczeństwa w niektórych kwestiach. Dlatego Castellanos nie wahał się umieścić seksualności na arenie publicznej, obok feminizmu i roli, jaką kobiety mogą odgrywać w społeczeństwie, w którym mężczyźni mieli władzę..
Historie były:
- „Lekcja gotowania”.
- "Niedziela".
- „Mała biała głowa”.
- "Album rodzinny".
„Za wszystko przypisuje mi się odpowiedzialność i zadania pokojówki. Muszę utrzymywać dom w nienagannym stanie, ubrania gotowe ...
Ale nie mam pensji, nie mam dnia wolnego w tygodniu, nie mogę zmienić mistrza… Muszę efektywnie wykonywać pracę, w której szef żąda, a koledzy spiskują, a podwładni nienawidzą ”.
„… Niektóre uciekające rodziny, w których każda z nich sama pociąga… mężów, którzy zdradzają swoje żony. I niektóre żony, które nie były głupsze, ponieważ nie były większe, zamknięte w swoich domach, wciąż wierząc w to, czego uczono ich, gdy były małe: że księżyc był zrobiony z sera. ".
- Szachownica, utwór w jednym akcie (1952).
- Wieczna kobiecość: Farce (1975).
- Użycie tego słowa (Wydanie pośmiertne, 1994).
- Kobieta słów: artykuły uratowane przez Rosario Castellanosa (Wydanie pośmiertne, 2004).
- Listy do Ricarda (Wydanie pośmiertne, 1994).
- Literatura epistolarna Rosario Castellanosa. Listy do Ricarda (Wydanie pośmiertne, 2018).
- „Pod twoim dotykiem drżę jak łuk w pulsującym napięciu strzał i nieuchronnych ostrych gwizdów”.
- „Czasami, lekki jak ryba w wodzie, poruszam się między rzeczami szczęśliwymi i zdumionymi”.
- „Dla miłości nie ma nieba, miłości, tylko ten dzień”.
- „Cieszę się, że jestem tym, kim jestem, tylko duży wygląd: szerokie oczy i gołe ręce”.
- „Kto odchodzi, zabiera mu pamięć, bycie rzeką, powietrzem, pożegnaniem i nigdy”.
- „W mojej oschłości noszę tutaj ślad jego stopy bez powrotu”.
- „Tutaj wzdycham jak ten, który kocha i pamięta, i jest daleko”.
- „Zakochani nie są ani chmurą, ani kwiatem; czy jesteś, serduszko, smutny czy szczęśliwy ”.
- „Byliśmy objęciami miłości, w których niebo i ziemia były zjednoczone”.
- „... I nie możemy uciec od życia, ponieważ życie jest jedną z jego masek”.
Jeszcze bez komentarzy