Safona z Lesbos (ok. 650 pne - ok. 580 pne), znana również jako Safona z Mityleny, była archaiczną poetką grecką, która cieszyła się wielką sławą w starożytności, ale niewiele jej dzieł udało się zachować do dnia dzisiejszego.
Pomimo jego sławy niewiele wiadomo na pewno o jego życiu. Była jedną z nielicznych kobiet swoich czasów, których twórczość literacka przewyższała, a nawet otrzymywała wyróżnienia, takie jak przedstawianie jej w ceramicznych dziełach, co było zarezerwowane dla najważniejszych postaci w Grecji..
Pisał w dialekcie swojej rodzinnej wyspy; to znaczy wariant greki znany jako eolski. Safona tworzyła poezję liryczną, co oznaczało, że trzeba ją było recytować w towarzystwie muzyki (zwłaszcza liry).
Tematy jego poezji były nowatorskie, ponieważ Safona starała się zgłębiać uczucia i tożsamość osobistą. Innym powodem kontrowersji dla tej artystki było jej podejście do seksu jako czegoś płynnego, w którym czuje pociąg do konkretnej osoby, a nie do jej płci..
Indeks artykułów
Safona urodziła się na greckiej wyspie Lesbos między 650 rokiem pne. C. i 620 a.C. Potwierdzono bardzo niewiele danych dotyczących życia tej autorki, a większość tego, co o niej wiadomo, wywnioskowała z jej tekstów..
Należał do miejscowej arystokracji, więc dzięki rodzinie od urodzenia miał wygodną pozycję. Dokładne miejsce, w którym urodziła się Safona, nie jest znane, ale najczęściej akceptowane jest to, że przyszła na świat w Mitylenie, stolicy Lesbos.
Uważa się, że była córką kobiety o imieniu Cleïs. Jeśli chodzi o ojca, istnieje wiele opcji, które pojawiły się w historii, ale wielu historyków nazywa się Scamandrónimo.
Wydaje się, że ojciec Safo zmarł, gdy była bardzo młoda, co może wskazywać, dlaczego autorka zwykle nie wspomina o nim w swoich pracach.
Safo miał trzech braci o imieniu Caraxo, Lárico i Erigio, z których jeden osiągnął ważne stanowiska w polityce lesbijskiej..
Uważa się, że Safona była dyrektorką pewnego rodzaju szkoły dla kobiet, do której wysyłano młodych arystokratów, aby przygotowywali się przed ślubem w różnych aspektach.
W czasach Greków instytucje oświatowe i religijne były ze sobą ściśle powiązane. Te kulty były znane jako ciotka lub thíasoi i mieli ochronę prawną dla swoich członków.
W przypadku powierzonego wujka Safony, czczono boginię Afrodytę. Nic dziwnego, że te instytucje były podzielone ze względu na płeć iw ten sposób kobiety i mężczyźni byli kształceni do wypełniania swoich ról w społeczeństwie..
W tych szkołach i bractwach powszechne było również uprawianie erotyzmu homoseksualnego. Nie przeszkadzało to jednak w tym, że każdy obywatel po osiągnięciu dojrzałości miał ożenić się i urodzić dzieci..
U wujka, do którego należała Safona, młode kobiety otrzymywały naukę przed ślubem. Poetka pełniła rolę pośrednika między Afrodytą a jej uczniami, a ponadto większość swojej pracy poświęciła bogini miłości.
Młode kobiety musiały nauczyć się zachowywać wdzięcznie i wdzięcznie, aby zostały dobrymi kochankami. Musieli również zostać przeszkoleni w dziedzinach artystycznych, takich jak śpiew, taniec i gra na instrumencie, aby być dobrymi gospodarzami..
Prawdopodobnie z powodów politycznych Safo i jego rodzina zostali zmuszeni do wygnania w Syrakuzach na Sycylii około 600 roku pne. C. Uważa się, że mogli zająć stanowisko w jakimś wewnętrznym sporze politycznym, ponieważ należeli do lesbijskiej klasy rządzącej.
W tym samym czasie na wygnaniu przebywał także inny lesbijski poeta imieniem Alceo. Mówi się, że Safona i Alceo, oprócz dzielenia się fragmentami poezji, byli kochankami.
Wygnanie poetki i jej rodziny miało miejsce w okresie panowania tyrana imieniem Mirsilo, mniej więcej w latach 604 pne. C. i 591 a. do.
Safona z Lesbos zmarła około 580 pne. C. Nie ma żadnych współczesnych zapisów z autorem-lesbijką, które rzucałyby światło na jej śmierć..
W jednej z istniejących wersji jest napisane, że była zakochana w mężczyźnie o wielkiej urodzie o imieniu Phaon. Chłopiec nie odwzajemnił swoich uczuć, ponieważ był zakochany w Afrodycie.
Menander był odpowiedzialny za zebranie tych danych i kontynuował narrację o śmierci Safo, stwierdzając, że ponieważ nie był w stanie skłonić swojej ukochanej do odwzajemnienia uczucia, które mu ofiarowała, postanowił odebrać sobie życie..
Według tej legendy Safona skoczyła z klifu Leucades, tej samej przepaści, z której miała spaść Afrodyta po śmierci Adonisa. To miejsce przypisuje się kilku samobójstwom z przyczyn romantycznych, dlatego stało się znane jako „Upadek kochanków”.
Cała ta wersja jest uważana za fałszywą i faktycznie może to być kpina z romantycznej miłości, którą napisał Safo, lub z faktu, że chociaż wyznał w swoich tekstach miłość do kobiet, odebrał sobie życie za mężczyznę.
Najbardziej akceptowanym wśród badaczy życia greckiego autora jest to, że Safona dożyła starości i zmarła z przyczyn naturalnych.
Safona była jedną z wielkich autorek starożytnej Grecji, co było szczególnie niezwykłe w czasach, gdy kobiety nierzadko poświęcały się tej działalności. W środowisku zdominowanym przez mężczyzn osiągnęła wielką sławę..
Warto nawet dodać, że została nazwana przez Platona „dziesiątą muzą”. W ten sam sposób, w jaki Homer był znany par excellence jako „poeta”, Safona otrzymała miano „poety”, co wskazywało na znaczenie literatury greckiej, jakie miała pisarka lesbijka.
Większość jego prac została napisana w języku eolskim, oryginalnym dialekcie Lesbos. Styl, w jakim Safo rozwijała swoją twórczość, znany był jako poezja liryczna, której celem było recytowanie przy akompaniamencie muzyki..
Szczególnie utwory autorki lesbijek zostały skomponowane do gry na lirze, bardzo popularnym wśród Greków instrumencie smyczkowym, od którego wzięła swoją nazwę poezja liryczna..
Uważa się, że zachowało się mniej niż 6,5% tekstów Safony, gdyż z rozkazu papieża Grzegorza VII większość jego dzieł spłonęła około 1073 roku..
Inna teoria wskazuje, że zniknięcie dzieła Safony nastąpiło, ponieważ Rzymianie nie zrozumieli jej dialektu, a kopiowanie dzieł Lesbijek było bardzo kosztowne..
Jedynym fragmentem, który pozostaje kompletny, jest Oda do Afrodyty, która ma 28 wierszy, a następny najdłuższy tekst składa się tylko z 16 wierszy.
W przeciwieństwie do współcześnych autorów z nią, Safo wprowadziła element osobisty do tworzonej poezji. Nie pisał jako bytu zewnętrznego wobec tego, co zawarte w tekście, ale raczej podkreślał znaczenie „ja” w dziele.
Był odpowiedzialny za nadanie głównej roli uczuciom i impulsom bohatera. Ponadto w jego wierszach znaleźli przestrzeń dla tematów nowatorskich, w stylu wykorzystującym indywidualność i czyniącym z niej centrum kompozycji..
Sięgnął po prostą konstrukcję, aby uwydatnić emocje, które chciał przekazać czytelnikowi. Ponadto wymyślił metryczną lub szaficką strofę czterech wersetów: trzy z nich były sapphic hendecasyllables, a jeden był adonicznym pentasyllabą..
Safona pisała o romantycznej miłości i erotycznym pożądaniu skierowanym do innych kobiet, które było powszechne w greckim społeczeństwie. Ten element tekstów safickich wywołał dyskomfort w późniejszych kulturach, dla których seksualność nie była płynna..
Dlatego słowa takie jak „lesbijstwo” i „sapphic” są związane z kobiecym homoseksualizmem. Jednak hiperseksualność Safony wydaje się być czymś, co zostało jej przypisane po jej śmierci..
Inna krytyka jej pracy dotyczyła faktu bycia kobietą, co stawia ją na niższej drabinie społecznej. Ponadto, podejmując tematy związane z romansem, jego teksty uznano za mało istotne..
Żarty na temat jego seksualności zostały dodane do jego biografii, które przez pewien czas były postrzegane jako pewne. Na przykład w Suda (bizantyjska encyklopedia) mówi się, że Safona poślubiła mężczyznę o imieniu Kerkylas które przybyły z wyspy Andros.
Zostało to odrzucone przez historyków, ponieważ nazwa pochodzi od słowa „kerkos ” co może oznaczać „penis”, a „Andros” jest związane ze słowem „mężczyzna”, co oznacza, że „wyszła za mąż za penisa z wyspy mężczyzn”.
Praca Safo pokonała wszystkie przeszkody i z czasem pozostała niezachwiana. To dało jej autorce miejsce jako jedna z nielicznych kobiet starożytności, które stworzyły dzieło literackie.
Jeszcze bez komentarzy