Sor Juana Ines De La Cruz Była samoukiem, filozofem, uczennicą szkoły myśli, kompozytorką i poetką szkoły barokowej. Ponadto była zakonnicą z zakonu San Jerónimo de Nueva España, która była powszechnie znana pod pseudonimem „Fénix de América” lub po prostu „Fénix Mexicana”..
Była jedną z najwybitniejszych pisarzy i poetów amerykańskiego okresu kolonialnego. Władał biegle łaciną i nahuatl, językiem używanym przez cywilizację Azteków. Od najmłodszych lat była uznawana za wielkiego filozofa i uważana za jedną z najbardziej wpływowych osób w meksykańskim społeczeństwie w swoim życiu.
Ponadto Sor Juana jest jedną z pierwszych osób, które poparły prawa kobiet nie tylko w Ameryce, ale w ówczesnym społeczeństwie światowym. Uważana jest za pierwszą autorkę feministyczną, której teksty zostały opublikowane w Nowym Świecie..
Indeks artykułów
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana urodziła się 12 listopada 1651 roku w San Miguel Nepantla w Meksyku (Colonia de Nueva España). Jego rodzice, hiszpański kapitan Pedro Manuel de Asbaje i kreolka Isabel Ramírez, nie byli małżeństwem. Jego ojciec nie był zaangażowany w jego życie ani wychowanie.
Wychowała się na farmie swojego dziadka ze strony matki i została ochrzczona jako „córka Kościoła”. Lubił zakradać się do kaplicy hacjendy, w której mieszkał, aby czytać różne książki, które miał tam jego dziadek..
Czytanie było wówczas zabronione dla kobiet, więc praktycznie musiała się kształcić. W wieku trzech lat wiedział już, jak mówić i pisać po łacinie. Już w wieku ośmiu lat potrafił komponować wiersze.
W wieku trzynastu lat uczył innych dzieci łaciny i nauczył się już azteckiego języka nahuatl; używając tego języka był również w stanie skomponować kilka krótkich wierszy.
Wicekról Antonio Sebastián de Toledo zdał sobie sprawę z inteligencji dziewczyny. Powołał ją, aby była częścią jego dworu jako druhna honorowa.
Juana Inés zawsze okazywała wielki brak zainteresowania życiem małżeńskim. Obawiała się, że ograniczy to jej studia, więc w 1667 roku zdecydowała się zostać zakonnicą. Chociaż spędziła dwa lata w zakonie karmelitów bosych, przeniosła się do klasztoru Santa Paula Zakonu San Jerónimo w Mexico City..
W klasztorze Santa Paula złożyła śluby zakonne i pozostała w tym klasztorze do końca życia..
Życie w klasztorze oznaczało dla Sor Juana stabilny dom ze stałym mieszkaniem. Ponadto dało mu to znacznie więcej czasu na naukę i pisanie. Uczył wiele dziewcząt w klasztorze muzyki i tragedii.
W swoim religijnym odosobnieniu Sor Juana zdołała mieć jedną z największych kolekcji książek w całej Ameryce. Posiadał również kilka instrumentów muzycznych i naukowych.
Poza zamknięciem w klasztorze nie stracił kontaktu z wysokimi przywódcami Nowej Hiszpanii, których spotkał podczas pobytu z wicekrólem. W rzeczywistości jej stosunki z hiszpańskimi władcami pozwoliły Sor Juana na utrzymanie przez ten czas bardzo otwartego stanu wolności..
W klasztorze często odwiedzali ją wicekrólowie Nowej Hiszpanii. W rzeczywistości byli odpowiedzialni za publikowanie jego dzieł w Europie. Na początku lat osiemdziesiątych XVII wieku została oficjalną poetką hiszpańskiego dworu.
Jej wpływ na świat zewnętrzny był bardzo szeroki, chociaż przebywała w klasztorze. Pisał na zamówienie i na festiwale, które miały duży wpływ na kulturę Nowej Hiszpanii w tamtym czasie.
Sukces, jaki Sor Juana odniósł w posiadaniu, przypisuje się wielkiemu opanowaniu różnych tematów i stylów lirycznych, które rozwinęły się w hiszpańskim Złotym Wieku. To mistrzostwo wynika z jej zdolności rozumienia samouka, którą wykazywała się od najmłodszych lat.
Z łatwością używał prawie wszystkich dostępnych wówczas modeli poetyckich, takich jak sonety i romanse ballad, które były tak popularne w czasach kolonialnych..
Innym ważnym aspektem poezji Sor Juana były tematy, którymi się zajmowała. Teksty jego poezji miały zasady religijne, moralne, a nawet satyryczne. Było to bardzo niezwykłe dla zakonnicy tamtych czasów; nigdy nie ograniczała się do pisania romantycznych listów, mimo że w swoim klasztorze była oddana życiu religijnemu.
Jego twórczość poetycka i literacka spotkała się z ostrą krytyką biskupa Puebla, Manuela Fernándeza de Santa Cruz. Biskup napisał tekst krytykujący jej świecką działalność i poprosił zakonnicę, aby bardziej skupiła się na rozwoju jej pracy religijnej..
Co ciekawe, biskup nie krytykował treści swoich dzieł. Tekst został opublikowany w 1890 r., Aby skrytykować brak działalności kościelnej prowadzonej przez Sor Juana, ale sam biskup uznał, że prace kobiety są ważne i dokładne..
Obrona, którą Sor Juana napisał w odpowiedzi dla biskupa, była jedną z najbardziej niezwykłych demonstracji obrony praw kobiet w Ameryce kolonialnej.
Sor Juana powiedział biskupowi w liście, że kobiety powinny mieć możliwość nauczania innych kobiet z pełną swobodą. W ten sposób eliminowane jest ryzyko rozwoju starszego mężczyzny w tym samym środowisku, co małe dziewczynki. To chroni dziewczęta i trzyma się pism św. Piotra.
Po krytyce biskupa nastąpiły kolejne upomnienia ze strony hiszpańskich urzędników. Jej modernistyczna wizja nie pasowała do tamtych czasów i wielu ludzi wokół niej nie zgadzało się z jej pomysłami: zwłaszcza wyżsi urzędnicy płci męskiej z kolonialnej Nowej Hiszpanii i Meksyku..
W 1963 roku przestała publicznie pisać, aby uniknąć jakiejkolwiek kary, która mogłaby spotkać zakonnicę. Sor Juana miała nadzieję, że rząd nałoży na nią jakąś cenzurę, więc postanowiła trochę odłożyć na bok literaturę.
Jednak nigdy nie znaleziono dowodów na to, że zakonnica na dobre przestała pisać. Uważa się, że zgodziła się odbyć nałożoną na nią pokutę, ale list potwierdzający tę teorię nie wydaje się być przez nią napisany..
Kilka lat przed śmiercią sprzedał wszystkie swoje książki i dorobek naukowy. Niektórzy historycy uważają jednak, że mogły one zostać skonfiskowane przez arcybiskupa Meksyku..
Niektóre z jego dzieł utrzymywały się z biegiem czasu dzięki pomocy namiestnika Nowej Hiszpanii, który zachował je nawet po jego śmierci..
Po zrzeczeniu się aktu i sprzedaniu całego majątku powrócił do swojego starego konfesjonału i odnowił śluby zakonne, zgodnie z normą Kościoła katolickiego. Tam podpisał kilka dokumentów więziennych; poświęciła się normalnemu życiu zakonnicy tamtych czasów.
W 1695 roku dżuma zaatakowała obszar Meksyku. Wiele zakonnic zachorowało, więc Sor Juana poświęciła się pomocy w ich wyzdrowieniu.
W czasie, gdy pomagała pozostałym siostrom w klasztorze, zaraziła się chorobą. Sor Juana zmarł 17 kwietnia 1695 roku z powodu tej choroby.
Wiele jego pomysłów zostało poddanych cenzurze kolonialnej; prawdziwe uznanie dla Sor Juana nastąpiło wiele lat później. W rzeczywistości dopiero po pojawieniu się na całym świecie kampanii na rzecz praw kobiet, jej pisma i ideały powróciły w XX wieku..
Jest uznawana za najwybitniejszą autorkę amerykańskiej epoki kolonialnej, a jej pisma, które pozostają do dziś, są nadal czytane..
Klasztor, w którym mieszkał, stał się ośrodkiem edukacyjnym. Sor Juana jest dziś uważana za narodową ikonę meksykańskich Stanów Zjednoczonych. Jego wizerunek znajduje się na rachunku meksykańskim o wartości 200 peso.
Na poetyckie autorstwo Sor Juana wpłynęło kilku znanych autorów tamtych czasów. Połączyła najważniejsze aspekty stylów poetyckich każdego z autorów, tworząc własną poezję..
Na przykład mówi się, że kalambury użyte w jego wierszach były inspirowane zdolnościami literackimi Francisco de Quevedo. Jego zdolności wynalazcze w dużej mierze wynikają z wpływów Lope de Vegi.
Styl hiszpańskiego baroku znajduje odzwierciedlenie we wszystkich jego pracach. Jednak poza barokowym charakterem jej poezji w żadnym dziele Sor Juana nie brakuje logiki, która je charakteryzuje..
Sor Juana przez całe życie używała wierszy jako narzędzia literackiego do obrony praw kobiet. Podkreśla to wiele jego prac, takich jak „Foolish Men”, w których zarzuca mężczyznom w czasach irracjonalne zachowanie w stosunku do kobiet..
Wiele jej wierszy służyło także do wyrażenia emocji, które zakonnica odczuwała osobiście. To spowodowało, że kilka jego prac (w tym niektóre z najważniejszych, jak np. „El Sueño”) powstało w pierwszej osobie..
Jednak nie wszystkie z nich miały właściwie charakter biograficzny. Niektóre wiersze, które napisał w pierwszej osobie w drugiej połowie XVI wieku, służyły jako wyraz rozczarowania, jakie wywołuje miłość, jako konsekwencja innych wtórnych uczuć, jakie wywołuje..
Utwór ten jest tak naprawdę poematem zamienionym w sztukę, który ukazał się w 1689 roku. Napisał go razem z Juanem de Guevarą. To komedia oparta na mitologii greckiej; szczególnie w historii bohatera Tezeusza.
Według greckiej historii Tezeusz był wojownikiem, który zmierzył się z Minotaurem z Labiryntu. Powodem, dla którego Sor Juana zdecydowała się opowiedzieć poetycką historię opartą na Tezeuszu, jest to, że postrzegała greckiego bohatera jako najlepsze przedstawienie barokowego bohatera.
W tej historii - uważanej za komedię - Tezeusz nie jest dumny ze swojego wyczynu polegającego na zabiciu Minotaura, ale raczej wykorzystuje doświadczenie jako naukę, aby być bardziej pokornym.
Ta komedia jest uważana za jedno z najważniejszych dzieł napisanych w okresie hiszpańskiego baroku. Opowiada historię dwóch par, które mimo zakochania nie mogą się spotkać.
Ponadto jest to jedna z prac, która najlepiej oddaje charakter praw kobiet w tamtym czasie. Bohaterką opowieści jest zdeterminowana kobieta, wokół której toczą się wszystkie wydarzenia z narracji.
Uważa się, że głównym bohaterem opowieści jest tak naprawdę Sor Juana. Oznacza to, że zakonnica wykorzystała to dzieło literackie jako sposób na wyrażenie swojej frustracji poprzez komedię..
Historia jest tak dobrze opowiedziana i tak efektywnie wykorzystująca elementy literackie, że uchodzi za jedno z najlepszych dzieł powstałych w okresie kolonialnym. Pionki domu to najwybitniejsze dzieło Sor Juana Inés de la Cruz.
Sen Jest to najdłuższy wiersz napisany przez Sor Juana: liczy prawie 1000 wersetów. Chodzi o ideę, że podczas snu dusza opuszcza ciało. Charakteryzuje się przedstawieniem lekkiego i prostego tematu w niezwykle złożony sposób, filozofując z kolei o intelekcie człowieka..
Uważa się, że jest to jedno z jego dzieł, które jest najgłębiej związane z filozofią. Mówi się, jak wiele jego prac, z jego własnej perspektywy (pierwsza osoba).
Epicka podróż duszy do świata snów kończy się bitwą między armiami dnia i nocy, zanim dusza wróci do ciała, a kobieta się obudzi..
Jeszcze bez komentarzy