Plik wartości obiektywne Są to te, które istnieją poza jednostką, niezależnie od ich postrzegania lub przekonań. Ten sposób rozumienia wartości jest typowy dla nurtu aksjologicznego zwanego obiektywizmem.
Zgodnie z tym prądem sądy wartościujące są w pewnym sensie obiektywne. Obiektywizm potwierdza, że coś jest wartościowe i nie trzeba tego cenić. Przedmioty są niezależne od poznającego lub osoby.
Są również niezależne od subiektywnych gustów, nastawienia, preferencji, zainteresowań, wiedzy i innych czynników. Zdrowie, dobrobyt, bezpieczeństwo lub dobrobyt to przykłady obiektywnych wartości, do których dążą i cenią wszystkie kultury świata..
W tym sensie wartości i normy znajdują się w przedmiotach lub obiektywnej rzeczywistości, podobnie jak kolory czy temperatury. Zgodnie z obiektywizmem wartości opierają się na rzeczywistości.
- Są wspólne dla wszystkich ludzi.
- Są racjonalni; uzasadnione jest przywiązywanie wagi do bezpieczeństwa lub zdrowia.
- Są stabilne w czasie; mają je ludzie ze wszystkich pokoleń.
- Uwzględnij przekonania, zachowania i sposoby myślenia.
- Są przeciwieństwem subiektywnych wartości; te, które różnią się między ludźmi. Na przykład jedna osoba może cenić mądrość, podczas gdy inna bardziej ceni zabawę..
Wielcy filozofowie bronili obiektywizmu aksjologicznego, wśród nich Platon, Arystoteles i św. Tomasz z Akwinu..
Na przykład Platon energicznie opowiadał się za obiektywnymi wartościami, takimi jak prawda, dobro i piękno..
Jego idee były sprzeczne z poglądami relatywistów. Dla niektórych relatywistów prawda i dobro były pojęciami związanymi z kulturami. Inni twierdzili, że prawdziwość wyroku zależy od tego, jak postrzegają ją jednostki.
Otóż jednym z myślicieli, który wniósł największy wkład w teorię wartości obiektywnych, był Niemiec Max Scheler. Głównym argumentem jego teorii jest to, że wartość przedmiotu poprzedza percepcja.
Oznacza to, że aksjologiczna rzeczywistość wartości istnieje przed wiedzą. Dlatego wartości są obiektywne, niezmienne, a priori, a nie formalne..
W ten sposób można tylko wyczuć wartości, tak jak tylko kolory można zobaczyć. Scheler uważał, że rozum nie może myśleć o wartościach i że umysł może organizować wartości w hierarchii dopiero po ich doświadczeniu.
Wartości były niezależne od tego, co je odczuwało. W konsekwencji określonej wartości można było doświadczyć z różnymi przedmiotami. W ten sposób każde doświadczenie ma już ukrytą wartość. Przedmiot percepcji, taki jak dąb, jest nie tylko zielony lub duży, ale także przyjemny, piękny i wspaniały..
Przedmioty doświadczenia są nośnikami wartości. Zatem artefakty historyczne mają wartości kulturowe, podczas gdy ikony religijne mają wartość „świętości”..
Ci, którzy bronią subiektywizmu wartości, twierdzą, że natura sama w sobie nie ma wartości. Ma wartość tylko wtedy, gdy jest związana z oceną przedmiotów.
Wartości są zatem wbudowane w to, co robi wycena. Z drugiej strony, dla obiektywistów wartość jest niezależna od wyceny, opinii czy interesów podmiotów. Zależy to od wewnętrznej i jakościowej natury przedmiotu.
Jednak niektórzy myśliciele próbują przezwyciężyć tę dychotomię między obiektywnym (absolutnym) a subiektywnym (względnym).
Twierdzą, że wartości mają niedychotomiczną zależność środek / cel. Zatem wartości takie jak wolność czy dobrobyt mogą być zarówno środkiem, jak i celem..
Utrzymuje się rozróżnienie obiektywno-subiektywne z zastrzeżeniem, że niektóre pragnienia, chociaż są subiektywnymi doświadczeniami, są raczej wartościami obiektywnymi niż zwykłymi kaprysami; Przykładem może być chęć bycia użytecznym i pogłębiania wiedzy.
Rodzaje papierów wartościowych.
Wartości ludzkie.
Antywartości.
uniwersalne wartości.
Wartości społeczno-kulturowe.
Wartości moralne.
Wartości duchowe.
Walory estetyczne.
Wartości materialne.
Wartości intelektualne.
Wartości instrumentalne.
Wartości polityczne.
Wartości kulturowe.
Hierarchia wartości.
Wartości priorytetowe.
Wartości transcendentalne.
Wartości obiektywne.
Istotne wartości.
Wartości etyczne.
Wartości priorytetowe.
wartości religijne.
Wartości obywatelskie.
Wartości społeczne.
Wartości korporacyjne.
Jeszcze bez komentarzy