Charakterystyka i wpływy odzieży Huayno

2529
Philip Kelley
Charakterystyka i wpływy odzieży Huayno

Plik odzież huayno, jeden z najbardziej rozpoznawalnych gatunków muzyki popularnej w Andach, ma długą historię i bardzo szczególne cechy. Huayno to muzyka występująca głównie w Peru i Boliwii, choć obecna jest także w niektórych częściach Argentyny, Ekwadoru i Chile. Strój ich tańców jest pod silnym wpływem kultury tych krajów.

W Peru istnieje szereg przepisów dotyczących grup ludowych, które zachęcają do unikania zamieszania i nieścisłości w strojach muzyki tradycyjnej, takiej jak huayno.

Odzież Huayno

Tam sposób ubierania się w Cusco został przyjęty jako element estetyki huayno. Mimo to ubiór huayno nie jest uniwersalny i skupia się na wykorzystaniu różnych elementów i dekoracji w zależności od regionu, który reprezentuje artysta..

Podstawą ubioru huayno jest spódnica. Spódnica to spódnica kobiecej sukienki, zwykle jasnej lub bardzo kolorowej, z haftem i koronką w różnych stylach. Spódnice mogą być wykonane z bawełny, wełny lub innych materiałów.

Charakterystyka odzieży huayno

Odzież huayno jest szeroko związana z historią regionu andyjskiego i stara się zachować ją jako próbkę rdzennego dziedzictwa tego regionu.

Kulturowo ubiór huayno jest powiązany z koncepcją Cholas, typowa andyjska kobieta, która nosi tradycyjne stroje z regionu, zwłaszcza spódnice.

Spódnice śpiewaczek huayno mogą być spódnicami lub sukienkami, które zakrywają kolana. Sukienki zwykle zakrywają ramiona śpiewaków.

Kiedy sukienki są bez ramiączek, śpiewaczki noszą szal, aby zachować ciepło i zachować skromność.

Wysokie obcasy są również charakterystyczne dla śpiewaczek huayno. Piosenkarze huayno często projektują lub projektują własne spódnice.

Projekty te zwykle zawierają folklorystyczne wzory i obrazy, które mogą zawierać między innymi elementy, takie jak kwiaty, zwierzęta i krajobrazy. Zwykle imię artysty znajduje się z przodu spódnicy..

Różnice w odzieży męskiej i damskiej

W przeciwieństwie do śpiewaczek huayno, które noszą jasne i wyszukane spódnice, śpiewaczki płci męskiej nie występują z takimi elementami folklorystycznymi..

Śpiewacy często noszą monotonne stroje formalne, które nie pozwalają im kojarzyć się z regionem Andów.

Tancerze towarzyszący głównemu artyście huayno również często używają tego typu kostiumów, aby skupić uwagę na osobie, która śpiewa..

Odzież współczesna

Chociaż huayno koncentruje się na wykorzystaniu tradycyjnych elementów z każdego regionu w swojej odzieży, rozwijające się media pozwoliły jej przekroczyć regionalne bariery, jednocząc niektóre aspekty odzieży na poziomie krajowym..

Istnieje wrażenie, że współczesna komercyjna odzież huayno została otwarta na szereg wpływów, które doprowadziły ją do porzucenia regionalnej estetyki. Nawet przybierając prawie ujednoliconą odzież bez żadnej specyfiki.

Obecnie wiele głosów ostrzega przed najnowszymi trendami współczesnych artystów Huayno.

Mówią, że esencja ubioru ginie, ponieważ kostiumy, które noszą dzisiaj, nie reprezentują ich regionów, mimo że są bardzo piękne i jasne.

Bibliografia

  1. Bradby B. Symmetry around a Center: Music of an andean Community. Muzyka popularna. 1987; 6 (2): 197-218.
  2. Butterworth J. (2014). Andean Divas: Emotion, Ethics and Intimate Spectacle in Peruvian Huayno Music. Praca doktorska, Uniwersytet Londyński.
  3. Cespedes G. W. „Huayño”, „Saya” i „Chuntunqui”: boliwijska tożsamość w muzyce „Los Kjarkas”. Przegląd muzyki latynoamerykańskiej / Magazyn muzyki latynoamerykańskiej. 1993; 14 (1): 52–101.
  4. Goyena H. L. Tradycyjne muzyczne, religijne i świeckie wyrażenia obchodów Wielkiego Tygodnia na północy departamentu Chuquisaca (Boliwia). Przegląd muzyki latynoamerykańskiej / Magazyn muzyki latynoamerykańskiej. 1987; 8 (1): 59–93.
  5. Sigi E. Kiedy kobiety ubierają się w kwiaty i pola, tańczą. Taniec, płodność i duchowość na boliwijskich wyżynach. Anthropos, Bd.2011; 2: 475-492.
  6. Tucker J. Producing the Andean Voice: Popular Music, Folkloric Performance and the Possessive Investment in Indigeneity. Przegląd muzyki latynoamerykańskiej / Magazyn muzyki latynoamerykańskiej. 2013; 34 (1): 31-70.

Jeszcze bez komentarzy