Voltaire, prawdziwe nazwisko François-Marie Arouet (1694-1778), był francuskim filozofem i pisarzem Oświecenia, obrońcą wolności słowa, rozdziału kościoła i państwa oraz krytykiem Kościoła katolickiego, chrześcijaństwa, islamu i judaizmu. Pisał poezję, sztuki, dzieła filozoficzne i historyczne.
Wkład Voltaire'a w myśl i sztukę był różnorodny i miał wielkie znaczenie dla różnych dyscyplin, od filozofii i polityki po religię, a nawet naukę. Prace Voltaire'a zawsze były źródłem kontrowersji ze względu na ich odniesienia i stanowisko w sprawie polityki i religii.
Ze względu na satyryczny ton trudno jest określić, kiedy Voltaire wyraził swoje poglądy na poważnie, a kiedy nie, co wywołało nieporozumienia wśród badających go. Obecnie jego postać nie jest tak kontrowersyjna, w przeciwieństwie do skrajnych nienawiści i miłości, które generował w swoim czasie.
Był wegetarianinem i obrońcą praw zwierząt, wierząc, że hinduizm „to niewinni i pokojowo nastawieni ludzie, niezdolni do krzywdzenia innych ani do samoobrony”.
Indeks artykułów
Urodzona nazwa Voltaire'a brzmiała François Marie Arouet. Urodził się 21 listopada 1694 roku w Paryżu we Francji i odegrał decydującą rolę w czasach Oświecenia.
Zapisy historyczne wskazują, że myśl Voltaire'a miała znaczący wpływ na powstanie rewolucji francuskiej, ruchu, który wyznaczył punkt zwrotny w kontekście, w którym żyli..
Rodzina Voltaire'a charakteryzowała się zamożnością, co pozwoliło mu uzyskać dobre wykształcenie.
W 1704 r. Wstąpił do Louis le-Grand Jezuit College, gdzie uzyskał pierwsze szkolenie. Przebywał tam do 1711 roku, a studia na tej uczelni dały mu szeroką znajomość greki i łaciny..
Szkoła w Louis le-Grand okazała się przestrzenią bardzo cenioną przez Voltaire'a, a kilku przyjaciół, których poznał na tej scenie, pozostało obecnych przez całe jego życie; Co więcej, wielu z nich stało się później wpływowymi postaciami w sferze publicznej..
Na przykład jedną z tych postaci był Agustín de Ferriol, który był hrabią D'Argental, pełnomocnym ministrem i radnym ówczesnego parlamentu..
Mniej więcej w tych latach ojciec chrzestny Voltaire'a, którym był Abbe de Châteauneuf, zaprosił go do udziału w spotkaniach tzw. Temple Society..
Była to grupa, która dzieliła się sesjami literackimi i gdzie generalnie panował nieprzychylny stosunek do religii. Spotkania te wywarły wielki wpływ na Voltaire'a i znacznie ukształtowały jego późniejsze myślenie..
Jego ojciec chrzestny również skontaktował go ze słynną wówczas kurtyzaną o imieniu Ninon de Lenclos. Wrażenie Voltaire'a na tej kobiecie było takie, że kiedy umarł, postanowił zostawić jej dwa tysiące franków, aby stać go na więcej książek.
Wolter chciał żyć w tym beztroskim kontekście, pełnym spotkań z najbardziej wyselekcjonowanym społeczeństwem iw zamożnej sytuacji ekonomicznej. Jego ojciec martwił się takim lekkim spojrzeniem na życie i skłonił go do podjęcia studiów prawniczych.
Voltaire nie interesował się prawem, więc spędził dużą część swojego czasu na pisaniu odów i innych form literackich, nic nie związanego z tym, czego się uczył..
Widząc ten wynik, ojciec Voltaire'a zabrał go na jakiś czas do Caen, miasta położonego na zachodzie Francji; Jednak to działanie również nie wpłynęło pozytywnie na cel, jakim było skoncentrowanie syna.
Następnie ojciec Voltaire'a wysłał go do Hagi, aby pracował jako sekretarz markiza de Châteauneuf, który był nowym ambasadorem Hagi, a także brat jego ojca chrzestnego, abbe de Châteauneuf..
W tym scenariuszu Voltaire spotkał Olympe, młodą kobietę, w której się zakochał i która okazała się córką Madame Dunoyer, która uciekła z Francji i miała szerokie protestanckie i krytyczne poglądy skierowane przeciwko monarchii tego kraju. Idee te zostały zawarte w okresowej publikacji pt Kwintesencja, napisane przez nią.
Madame Dunoyer uważała Voltaire'a za nikogo, a ojciec Voltaire'a nie tolerował przebywania jego syna z córką kobiety, która miała tak kontrowersyjny występ. W tym celu żaden z dwóch nauczycieli nie zatwierdził związku Voltaire'a i Olympe'a i został odesłany z powrotem do Paryża..
Będąc w Paryżu, Voltaire wszelkimi sposobami próbował ponownie spotkać się z Olympe, ale w końcu jego ojciec przekonał go, że jest inaczej, dając mu do zrozumienia, że może nawet nakazać wygnanie, jeśli go nie posłucha..
Voltaire rozpoczął pracę jako urzędnik w kancelarii notarialnej, ale ta praca nadal go nie interesowała. Z drugiej strony, bardzo lubił publikować kpiące wiersze, które mówiły o społecznym i politycznym kontekście tamtych czasów i które potrafiły przeszkadzać bogatszym klasom Paryża w tamtych czasach..
Biorąc pod uwagę ten nowy kontekst, ojciec postanowił ponownie działać i zmusił go do podróży do Saint-Ange, gdzie Voltaire wrócił do prawa. Mimo to nadal pisał i publikował, co spowodowało wzrost jego sławy w niektórych kręgach francuskich..
W 1716 roku Voltaire został osadzony w więzieniu w wyniku opublikowanych przez niego wersetów, w których skrytykował księcia Orleanu..
W konsekwencji tego faktu skazano go na karę więzienia w zamku Sully-sur-Loire, ale wyrok ten został zaostrzony, gdy w 1717 roku Voltaire opublikował nowy wiersz pt. Port Regnante, w którym jeszcze gorzej szydził z księcia Orleanu.
Więc Voltaire został zabrany do Bastylii i tam był więziony przez jedenaście miesięcy. W więzieniu napisał swoje kultowe dzieło Edyp, który po jego opublikowaniu w 1719 roku okazał się sukcesem.
W więzieniu zaczął być znany jako Voltaire; w rzeczywistości jego praca Edyp jako pierwszy podpisuje się pod tym pseudonimem.
Nie ma jasności co do pochodzenia tego przezwiska; niektórzy twierdzą, że jest to konstrukcja oparta na tym samym imieniu, a inni wskazują, że pochodzi ona z transformacji sposobu, w jaki matka nazywała go jako dziecko („petit volontaire ”, co oznacza „uparty maluch”).
Po Edyp, publiczny Henriada w 1723 r. wiersz ku czci Enrique VI; oba dzieła uczyniły go uznanym za wielkiego pisarza swoich czasów.
Nie trwało długo, zanim Voltaire ponownie zderzył się z prawem. Tym razem było to konsekwencją serii rozmów, które odbył ze szlachetnym Guyem Auguste de Rohan-Chabot.
Wszystko zaczęło się na spotkaniu towarzyskim, na którym Rohan-Chabot zapytał Voltaire'a o jego prawdziwe nazwisko. Ten ostatni zareagował sarkastycznym lekceważeniem, a Rohan-Chabot był tak urażony, że zaaranżował zasadzkę, w której kilku mężczyzn pokonało Voltaire'a..
Voltaire poprosił swoich szlachetnych przyjaciół o pomoc w potępieniu Rohana-Chabota, ale nikt nie chciał wystąpić przeciwko innemu szlachcicowi, więc postanowił zemścić się na własną rękę i zaczął trenować sztukę szermierki..
Gdy tylko Rohan-Chabot dowiedział się o swoich zamiarach, zażądał nakazu aresztowania go, a Voltaire został zabrany do Bastylii, a później zesłany do Anglii, z zakazem zbliżania się nie mniej niż 50 mil od Paryża. Voltaire przybył do Anglii w maju 1726 roku.
Ostatecznie wygnanie w Anglii było korzystne dla Voltaire'a, ponieważ udało mu się nawiązać kontakt z bardzo wpływowymi postaciami tamtych czasów, takimi jak Izaak Newton i John Locke
W 1729 r. Wrócił do Paryża, mając cały worek nowej wiedzy zdobytej w Anglii. W następnych latach poświęcił się publikowaniu różnych dzieł krytycznych, kładąc nacisk na wartość i promocję wolności..
Innym decydującym momentem w życiu Voltaire'a było opublikowanie swojego Listy filozoficzne, również dzwoni Angielskie litery, w którym krytykował francuski nepotyzm i mówił pozytywnie o tolerancji w sferach religijnych, a także o promowaniu wolności myśli.
To zgorszyło ówczesne władze, które zabrały kopie tego dzieła i spaliły je publicznie. W tym momencie Voltaire dostrzegł potrzebę ucieczki do zamku markizy Émilie du Châtelet, który znajdował się w Cirey.
Tam przebywał do śmierci markizy, w 1739 r., W którym ponownie nawiązał stosunki z administracją Ludwika XV, dla którego pracował jako historiograf..
Ponad dziesięć lat później, w 1750 r., Wolter został wezwany przez króla Prus Fryderyka II, na którego dworze został mianowany historiografem, naukowcem i rycerzem komnaty królewskiej. Na tym dworze opublikował kilka swoich najbardziej emblematycznych dzieł, takich jak Wiek Ludwika XIV, opublikowany w 1751 roku.
Jakiś czas później Wolter pokłócił się z królem Fryderykiem II, co doprowadziło go do opuszczenia Prus. Stamtąd udał się do Genewy, gdzie przebywał do 1758 roku i gdzie jego publikacje nie zostały do końca dobrze przyjęte..
W końcu w 1759 r. Przeniósł się do Ferney we Francji, gdzie uzyskał majątek, w którym mieszkał przez 18 lat. Voltaire zmarł w 1778 roku; jakiś czas wcześniej otrzymał wielki hołd w Paryżu, gdzie przebywał do śmierci.
Mówi się, że większość pomysłów, które ukształtowały myśl Voltaire'a, zrodziła się w czasie jego życia w Ferney, pod koniec jego życia w 1760 roku..
Pierwszym istotnym aspektem myśli Voltaire'a jest to, że uważał on religię za działalność pełną fanatyzmu i przesądów..
Warto zauważyć, że Wolter nie był ateistą, wierzył w Boga, ale mocno krytykował działania duchowieństwa. Dla niego ludzie, którzy wierzyli w Boga, byli naturalnie szanowani..
Był zagorzałym obrońcą wolności wyznania i tolerancji, zwłaszcza w sferze religijnej. Dla tego myśliciela wojny oparte na elementach religijnych stworzyły absurdalny scenariusz.
Jego krytyka fanatyzmu religijnego obejmowała zarówno katolików, jak i protestantów, co wynikało z faktu, że opowiadał się za wolnością wyznania..
Tolerancja, za którą opowiadał się Wolter, obejmowała sferę religijną, ale nie ograniczała się tylko do niej. Według Voltaire'a tolerancja jest niezbędna we wszystkich scenariuszach.
W tym obszarze zdania Voltaire'a z powszechnie używanym dziś zwrotem: „Nie rób innym tego, czego nie chcesz, aby ci zrobili”..
Dla Voltaire'a fundamenty prawa naturalnego miały fundamentalne znaczenie dla wykazania, że jakiekolwiek nietolerancyjne działania są nie na miejscu, a nawet mogą być uznane za barbarzyństwo. Te idee dotyczące tolerancji można uznać za wciąż aktualne.
Koncepcja Voltaire'a w sferze politycznej była wyraźnie zgodna z systemem brytyjskim, do którego miał dostęp podczas wygnania..
Dla Voltaire'a najważniejsze było zachowanie wolności jednostki, a on wierzył w systemy, które je promują. W tym celu Voltaire niekoniecznie był przeciwny monarchiom, o ile szanowały one wolności jednostek..
Ponadto Wolter był przeciwny arbitralnym postawom monarchów; Aby tego uniknąć, zaproponował istnienie rady ministrów przesiąkniętej ideami Oświecenia, która zapobiegałaby samolubnym działaniom i innym despotycznym działaniom..
W sferze gospodarczej i społecznej Voltaire zawsze opowiadał się za własnością prywatną. Jak widać, był człowiekiem bardzo pociągającym do bogactwa i bogatego życia arystokracji..
Ten myśliciel nie wierzył w równość; Nie uważał tego za naturalne prawo, ale raczej za utopijną koncepcję. Faktycznie, zapisy historyczne raczej pokazują, że Voltaire nie podjął żadnych działań na rzecz najbardziej pokrzywdzonych klas w tamtych czasach; brakowało wrażliwości społecznej.
Zamiast tego miał krótką wizję zwykłych ludzi, wskazując, że nie jest możliwe, aby mogli rozumować. Nie spoglądał też życzliwie na arystokratów; byli w korzystnym dla niego scenariuszu tylko wtedy, gdy był pośród szlachty.
Częścią elementów, za którymi opowiadał się w swoim życiu, było posiadanie sprawnego systemu sądownictwa, bez nepotyzmu, z większą zdolnością do zapewnienia prawdziwej sprawiedliwości.
Voltaire opublikował wiele dzieł, w tym eseje, sztuki teatralne, wiersze i ody, wśród innych gatunków literackich. Poniżej wymienimy niektóre z najważniejszych:
Ta praca została napisana w kontekście tego, co stało się z Jeanem Calasem, kupcem wyznania protestanckiego, któremu w 1762 r. Nałożono karę śmierci za oskarżenie o zabicie własnego syna za przejście na religię katolicką.
Okazało się to fałszywe i po latach uznano jego niewinność, ale Voltaire zainspirowany tym faktem bardzo ostro skrytykował duchowieństwo..
Ta praca koncentruje się na fanatyzmie jako bardzo szkodliwym i niekorzystnym elemencie dla każdego społeczeństwa. W tym przypadku fanatyzm koncentruje się na sferze religijnej.
Była to chwalebna praca wobec Ludwika XIV, w którym dostrzega wpływ, jaki wywarł ten monarcha, otoczony bardzo zdolnymi doradcami. Było to jedno z jego najważniejszych dzieł historiograficznych.
W tej książce, opublikowanej w 1764 roku, Voltaire analizuje aspekty polityki i ekonomii, choć skupia się głównie na sferze religijnej. To w tym słowniku ten myśliciel mówi o równości jako o chimerze, niezwiązanej z żadnym naturalnym prawem.
Pisma Voltaire'a na temat religii były różnorodne. Wśród nich są listy, które napisał do przywódców, wzywając ich do wykluczenia religii z porządku społecznego.
Voltaire był deistą i pomimo swoich ataków na chrześcijaństwo zawsze bronił przed swoją pracą praktyki różnych religii.
Wśród swoich wkładów w religię i filozofię Voltaire pisał o Jezusie jako rozumieniu „religii naturalnej” i bronił religijnego systemu nagród i kar dla jego praktycznych celów..
Wkład Voltaire'a w politykę i społeczeństwo miał ogromny wpływ na społeczeństwo swoich czasów. Jego eseje, broszury i prace rozpowszechniały jego myślenie w tym sensie.
Ze względu na swoją liberalną wizję, opartą na prawie człowieka do wolności, Voltaire uważany jest za jednego z głównych myślicieli francuskiego oświecenia.
Poetycka twórczość Voltaire'a jest również uważana za jeden z największych wkładów tego Francuza.
Voltaire przedstawił poezję jako przejaw dzieła sztuki, którego celem jest kreowanie piękna.
Ze swojej wizji poezji i sztuki Voltaire zdefiniował różnicę między sztukami wyzwolonymi, które poszukują piękna, a techniką, która poszukuje specjalistycznej wiedzy.
Jego najsłynniejszym dziełem poetyckim była „La Henriada”. La Henriada to długi epicki wiersz 10 piosenek opublikowanych przez Voltaire'a w 1723 roku.
Twórczość artystyczna Voltaire'a nie ograniczała się do poezji. Voltaire dał także ludzkości wspaniałe dzieła prozy, w tym satyry, powieści i sztuki..
Duża część sławy Voltaire'a zawdzięczała lekkości i jasności jego prozy.
Do najbardziej znanych tekstów Woltera należy sztuka „Edyp” oraz powieści „Zadig czyli przeznaczenie” i „Micromegas”.
Voltaire napisał również kilka prac naukowych i historycznych..
W dziedzinie nauki Voltaire napisał kilka książek o odkryciach Newtona i jego filozofii. Voltaire zasłynął w nauce nie tyle swoimi odkryciami, co wielką ciekawością w różnych dziedzinach nauki i umiejętnością interpretacji zasadniczej części prac badawczych.
Jego dzieła historyczne są uważane za bardzo ważne. Wśród tematów historycznych, o których pisał Voltaire, znajdują się teksty przeciwko wojnom i kościołom oraz teksty o postaciach takich jak Karol XII ze Szwajcarii i Ludwik XV..
Jeszcze bez komentarzy