Nie ma wątpliwości, że uważność jest narzucana jako dyscyplina uzupełniająca wszelkiego rodzaju działania mające na celu rozwój osobisty i interwencje psychologiczne.
Ale jak to często bywa, gdy „nowa” dyscyplina zaczyna obowiązywać, jej podstawy mogą zostać przeinaczone i ostatecznie pomylone z innymi typami interwencji lub po prostu i po prostu mówić o niej z nadmierną lekkością i powierzchownością, przybliżając ją do innych technik i metodologii. już istniejące.
Poniżej omówimy szczegółowo 12 powszechnie rozpowszechnianych mitów lub nieporozumień dotyczących uważności, które należy wyjaśnić:
1. Uważność to technika relaksacyjna oparta na oddychaniu: źle.
Duża różnica między uważnością a technikami relaksacyjnymi polega na tym, że techniki relaksacyjne mają na celu relaksację, podczas gdy uważność działa po prostu na skupieniu uwagi, aby stać się świadomym tego, co się z nami dzieje i jak to się dzieje z nami..
2. Uważność jest sposobem na uniknięcie Rzeczywistości: źle.
Wielu myśli, że praktykując uważność lub medytację, szukają „małego zakątka” lub cichego miejsca, aby chwilowo uciec od codziennego stresu. Jednak dzięki uważności osiąga się to, co się osiąga uświadomić sobie przyczynę stresu. Nie chodzi o ucieczkę od rzeczywistości, ale wręcz przeciwnie: obserwowanie jej, aby ją przekroczyć światłem świadomości.
3. Uważność jest sposobem na oczyszczenie umysłu: źle.
Z uważnością zawsze używasz neutralny punkt uwagi od czego zacząć i gdzie wrócić w przypadku zaobserwowania nadejścia myśli „natrętnych”. Ale stamtąd, aby oczyścić umysł, jest to mit technik medytacyjnych. Kwestia uważności nie polega na tym, aby utrzymać umysł pusty, ale aby wiedzieć, co się dzieje w naszym umyśle Bez „przywiązania” się do pewnych myśli, bo gdybyśmy to zrobili, nie bylibyśmy w stanie tego zrealizować: chodzi o rozpoznanie, jakie myśli mamy i jakie emocje w nas generują..
Aby to osiągnąć, ważne jest, aby po rozpoznaniu myśli powrócić do neutralny punkt opieki (który normalnie oddycha), aby ponownie predysponować nas do procesu, w którym mogą pojawić się nowe myśli, które uświadomiłyby nam, co się z nami dzieje.
4. Uważność jest techniką terapeutycznej redukcji stresu: Źle.
Stwierdzenie, że uważność redukuje stres, oznacza przewidywanie wyników, które nie zawsze są prawdziwe. To nie jest terapia, ale jej uzupełnienie działa tylko na skupieniu uwagi: dzięki uważności możemy stać się świadomi tego, co przeszkadza nam emocjonalnie i co może nas powodować stres; Jest możliwe, że u niektórych osób ta prosta świadomość może mieć „terapeutyczne skutki” zmniejszania stresu, ale sprzedawanie go jako terapii redukującej stres może być nawet uważane za wprowadzające w błąd. Powinniśmy raczej mówić o „regulacji stresu”, o ile jest uzupełniane innymi narzędziami i technikami wspomagającymi..
5. Uważność jest alternatywnym leczeniem z magicznymi lub tajemniczymi efektami: źle.
Nie ma żadnej magii. Mechanizmy psychologiczne, które się jednoczą myśli, emocji i zachowania są szeroko wykazane, chociaż prawdą jest, że prostota bezpośredniego wpływu uważności na stabilizację procesów poznawczych od samego początku może sprawić, że pomyślisz o czymś magicznym, zwłaszcza w porównaniu z techniki poznawczo-behawioralne które wymagają więcej czasu i szkolenia, aby je dostarczyć i zastosować.
6. Uważność jest czymś mistycznym, ezoterycznym lub religijnym: źle.
Pochodząc z dyscyplin wschodnich, sugerowałoby to, że aby praktykować uważność, musisz być buddystą, zenem lub taoistą. Tak nie jest: chociaż korzenie wywodzą się z dyscyplin religijnych, uważność jako praktyka zachodnia w swej istocie nie ma konotacji religijnych, chociaż jest wielu mnichów i zakonników ze wschodnich dyscyplin, którzy praktykują i nauczają tej dyscypliny i mogą wywołać pewne zamieszanie..
Z uważnością ludzkie doświadczenie nie jest przekroczone, aby osiągnąć mistyczne doświadczenie, chociaż może się to zdarzyć, w zależności od przypadku, jako efekt dodatkowy, ale nie jako cel. Aby była to uważność, a nie praktyka religijna, ważne jest, aby osoba prowadząca sesję powstrzymywała się od wprowadzania przykazań lub przekazów o określonej orientacji moralnej w stosunku do określonych praktyk i zachowań, nie udzielała porad i nie nakłaniała do określonych sposobów myślenia. zgodnie z pewnymi dyscyplinami, po prostu ograniczając się do kierowania osobistymi procesami, które u każdej osoby mogą być bardzo różne.
7. Uważność jest formą medytacji: źle.
Medytacja jest esencją uważności, ale uważność jako „uważność” to nie tylko medytowanie w jakikolwiek sposób. Ważne jest, aby przenieść istotę doświadczenia uważności i świadomości do uczenia się zorientowanego na działanie i osobistej zmiany w celu uzyskania większej równowagi między sobą i swoim otoczeniem: ale każdy może swobodnie szukać i eksperymentować, jak dotrzeć do tego później.
8. Uważność jest tylko wtedy, gdy czujesz się źle: źle.
Praktyka uważności jest ważna zarówno w chwilach entuzjazmu, jak i smutku. Chodzi raczej o utrzymanie dyscypliny niezależnie od chwil, w których człowiek żyje, aby zachować aktywną świadomość: zarówno w chwilach dobrego samopoczucia, jak i dyskomfortu, może nam to pomóc uświadomić sobie, co powoduje to, co czujemy.o osiągnąć większą świadomość, postawę wdzięczności, dowiedzieć się, co się z nami dzieje i głębiej docenić użyteczność tego, co nam się przydarza (niezależnie od tego, czy początkowo oceniamy to jako negatywne czy pozytywne), pomaga nam regulować i balansować skrajne nastroje, które oddalają się od centralnego punktu równowagi.
9. Uważność jest substytutem leczenia psychologicznego lub medycznego: źle.
Co najwyżej można to rozumieć jako uzupełnienie do lepszego zrozumienia naszych procesów psychicznych i emocjonalnych. To raczej samoświadomość i narzędzie samoregulacji ale w żadnym przypadku nie należy go traktować jako substytutu leczenia klinicznego.
10. Míndfulness jest skomplikowane i nudne: źle.
Uważność jest odkrywanie siebie i wydaje się, że trudno jest zrozumieć to odkrycie jako coś nudnego. Może się tak zdarzyć, jeśli będziemy to ćwiczyć, szukając konkretnego wyniku, który zajmie dużo czasu. Ale brak oczekiwań jest jedną z esencji uważności. Chodzi po prostu o uświadomienie sobie tego, co się z nami dzieje. Niektóre z nich mogą powodować nudę, ponieważ nie chcesz lub nie chcesz zajrzeć do środka. Ale uświadomienie sobie tego byłoby niczym innym jak odkryciem, które można uzyskać dzięki uważności i które nie jest nudne. Prawdą jest również, że niektóre pozycje praktyki mogą wywoływać myśli o niewygodie i znudzeniu, ale w każdym razie nie będą one niczym więcej niż okazją do odkrycia siebie, jak ocenia się pewne doświadczenia..
11. Uważność skłania do bycia wegetarianinem: Źle.
Możemy świadomie zjeść stek i cieszyć się nim. Prawdą jest, że wiele osób, które praktykują uważność, jest również wegetarianami, ale w uważności musimy powstrzymać się od udzielania porad lub przykazań dotyczących tego, co robić, a czego nie robić z jedzeniem: każdy ma swój własny proces i potrzebuje wszystkiego, co mu się przydarza, aby się uczyć tego i wyciągnąć wnioski; ważne jest, aby go szanować, a nie skłaniać do pewnych praktyk.
12. Uważność wywołuje miłość do bliźniego i powszechny pokój: źle.
Uważność to świadomość tego, co się ze mną dzieje i jak to się dzieje ze mną (ze mną, a niekoniecznie z innymi). Jeśli osoba, zdając sobie z tego sprawę, czuje się bardziej związana z innymi i odczuwa pragnienie powszechnego pokoju i zespolenia z następnym, w każdym razie będzie to dodatkowy efekt lub konsekwencja, która wystąpi tylko u tej osoby, ale istnieje nie ma powodu, aby rozciągać się na wszystkie przypadki.
Osoba może w wyniku sesji uważności zdać sobie sprawę, że głęboko nienawidzi swojego sąsiada w domu. Nie dlatego koniecznie zmienisz swoje odczucia, praktykując uważność, ale sama praktyka prędzej czy później doprowadzi cię do podjęcia decyzji dotyczącej tego uczucia i tego, co z nim zrobić.. To, co nastąpi później, będzie kolejną konsekwencją twojej świadomości i osobistego procesu uczenia się i odkrywania..
Jeszcze bez komentarzy