W wyniku badań nad lękiem do mojej pracy magisterskiej poszerzam swój związek i moje doświadczenie z lękiem.
Opowiem ci trochę historii o lęku, to bardzo ciekawe, że problem z tłumaczeniami spowodował, że czasami mieszały się dwa słowa, takie jak niepokój i udręka.
Z łacińskiego czasownika ango, który oznacza zawężać, ściskać, wyprowadzono dwa rzeczowniki udręka i niepokój. W języku francuskim i hiszpańskim psychiatria używa dwóch korelujących słów: angoisse Y boleść które pochodzą z udręki, niepokój i niepokój wywodzą się z lęków.
Z drugiej strony, niepokój jest jedynym angielskim słowem technicznym - język, wywodzący się z udręki, jest czysto literacki - aw języku niemieckim występuje tylko słowo Angst (z tego samego źródła co niepokój). W językach, w których medycyna używa dwóch terminów, różnica w ich znaczeniu była źródłem dyskusji. W języku francuskim przyjęto, że między nimi istniał pewien niuans intensywności: angoisse był bardziej intensywny niż niepokój.
W języku niemieckim Angst stwarza specyficzną trudność dla tego języka. W zwykłym sensie oznacza strach i jest synonimem słowa Furcht.
Lęk to uczucie, które zwykle odczuwa się w klatce piersiowej i które jest uczuciem dośrodkowym, które wprawia nas w ruch, sprawia, że zaczynamy działać, aż do wyczerpania.
Cierpienie to uczucie w żołądku, jak dziura, bardziej odśrodkowe, więcej wchodzenia do środka i odczuwania, że nasze istnienie jest w niebezpieczeństwie, pozostawia nas bardziej unieruchomionych.
Zarówno lęk, jak i udręka to dwa znaki, które ostrzegają nas, że trzeba się zająć czymś emocjonalnym, coś dzieje się z osobą, która cierpi z powodu lęku lub udręki.
Jesteśmy zanurzeni w społeczeństwie wydajności, od najmłodszych lat jesteśmy już porównywane i rozdzielane przez wydajność, najlepsze i najgorsze dzieci. Rodzice walczą o to, aby ich dzieci znalazły się w dobrej grupie i denerwują się, jeśli im się to nie udaje i wywierają na nie presję, aby mówiło lepiej po angielsku, aby skakało lub biegało więcej ... lub cokolwiek innego, przeskakując swoje dziecko i okres ewolucyjny, w którym to jest.
Byunh-Chul Han, profesor filozofii i teorii mediów, w swojej książce „The Tiredness Society” mówi o naszym społeczeństwie jako społeczeństwie skoncentrowanym na występ. Społeczeństwo performatywne charakteryzuje się czasownikiem „MOGĄ", "Tak możemy". Kiedy osoba w tym modelu społecznym zdaje sobie sprawę, że nie może, wpada w depresję, ponieważ zawiodła, a najtrudniejsze jest to, że nie tylko o tym myśli, ale także o tym, że myśli o tym jego szef, jego rodzina i społeczeństwo. to. ogólne.
Od najmłodszych lat jesteśmy wprowadzani w karierę, która zaczyna się w szkole, trwa na uniwersytecie, a następnie trwa w świecie pracy. Jesteśmy przekonani, że nie dla wszystkich, tylko dla dobrych, firmy „guay” chcą ludzi „guay” (odnoszących sukcesy, osiągających dobre wyniki, a także przystojnych…).
Społeczeństwo naciska, abyśmy byli istotami zdolnymi do robienia wielu rzeczy jednocześnie (wielozadaniowość). Plik wielozadaniowość to nie jest postęp cywilizacyjny ... to raczej regres. Wielozadaniowość jest szeroko rozpowszechniona wśród dzikich zwierząt. Jest to niezbędna technika pielęgnacyjna umożliwiająca przetrwanie w dżungli. (Byunh-Chul Han, The Tiredness Society, strona 33).
Dzięki wielozadaniowości unikamy tego, o czym Gestaltists wiedzą, że jest niezbędny do realizacji, tu i teraz, uważność i świadomość, a to, co generuje, to rozproszona uwaga, zmieniająca punkt ciężkości z jednego zadania na drugie, generująca nudę, zmęczenie, stres i unikanie nudy, tak konieczne, aby być kreatywnym.
Społeczeństwo performatywne generuje wyczerpane i zmęczone istoty, więc jedynym sposobem, w jaki muszą przestać, jest zachorowanie. Prawie 90% osób, z którymi spotykam się podczas konsultacji, ma objawy lękowe i depresyjne, kiedy pracujemy nad drugorzędnymi korzyściami z tych objawów, pojawia się możliwość zatrzymania się, nie robienia, nie próbowania, nie konieczności bycia najlepszym ... krótko, żeby odpocząć.
Biorąc pod uwagę Maxa Webera, jesteśmy w społeczeństwie, w którym akcja społeczna przeważa zgodnie z (lub działanie teleologiczne). Działanie teleologiczne to działanie podejmowane przez podmiot myślący o celu, a więc myślący o realizacji własnych celów. działanie społeczne według celów (lub działanie teleologiczne).
Weber uważa, że największy stopień racjonalności posiada działanie teleologiczne. Weber uważa, że zwyciężyła racjonalność. Obraz świata z wartościami jest tym, który się cofa. Wszystkie te wartości uważano za najwyższe, pierwotne i bezwarunkowe. Za wartościami kultury zachodniej stoją nie tylko interesy (Scheler, Apel, Habermas), ale i inne rzeczy. Za prawdą, wydajnością, obiektywizmem itp. jest wola władzy.
Medykalizacja rozumiana jako przekształcanie się w procesy patologiczne sytuacji, które są i zawsze były całkowicie normalne oraz próba rozwiązania za pomocą medycyny sytuacji nie medycznych, ale społecznych, zawodowych czy interpersonalnych..
Z mojego punktu widzenia z jednej strony zbiegają się dwie siły strach przed bólem, poszukiwanie chwilowej i szybkiej ulgi jako trend społeczny, az drugiej strony nadużywanie środków farmaceutycznych.
Istnieje zapotrzebowanie w społeczeństwie, które nie chce cierpieć ani brać odpowiedzialność, Łatwiej jest wziąć pigułkę i nie kwestionować, nie zastanawiać się, nie rozważać zmiany paradygmatu ani oczywiście nie poddawać się terapii. Z drugiej strony żarłoczność firm farmaceutycznych, które w celu sprzedaży sprzyjają wzrostowi chorób psychicznych oraz objawów i zachowań, które wcześniej nie były „chorobami” i dlatego nie były podatne na leczenie lekami, teraz są.
W „Medycznych Bibliach”, w których zapisuje się choroby (DSM), w ostatnich latach nastąpił ogromny wzrost zachorowań. Przemysł farmaceutyczny mało interesuje się poszukiwaniem nowych leków na istniejące choroby i skupia część swoich wysiłków na uwalnianiu istniejących leków poprzez tworzenie nowych chorób (wcześniej nieśmiałość była nieśmiałością, teraz nazywa się "Fobia społeczna")
Dzisiejsze społeczeństwo doświadczyło obniżony poziom tolerancji na ból i cierpienie i wymaga opieki medycznej w sytuacjach, które zostały wcześniej zaakceptowane i rozwiązane bez konieczności korzystania z pomocy lekarzy. To właśnie niektórzy autorzy nazywają „zerową tolerancją”. W przypadku prośby o opiekę dochodzi do medykalizacji tych sytuacji, co generuje wyższe oczekiwania i mniejszą tolerancję, zamykając krąg utrwalania się sytuacji. Badanie przeprowadzone przez OCU wskazuje, że 29% Hiszpanów zażywało w ostatnim roku leki na lęk.
Coraz więcej ludzi jest „połączonych” przez 24 godziny z otoczeniem brak kontaktu wewnętrznego. To, co jest na zewnątrz, jest wyższe niż to, co jest w środku. Kontakty stają się bardziej wirtualne i mniej realne, mniej obecności. Tu i teraz jest zdegradowane do tego, co dzieje się na ekranie urządzenia. Relacje między ludźmi stygną, rośnie poczucie samotności z powodu naszego sposobu traktowania siebie jak narzędzia.
Kiedy straciliśmy kontakt z naszymi naturalnymi potrzebami, impulsami i pragnieniami, kroczymy po świecie zdezorientowani, bez możliwości zaspokojenia siebie i rozwoju..
Dostać się do Bądź sobą i „obudź się”, konieczne jest przyzwyczajenie się do przeżywania udręki.
Według Luisa Gonzaleza niepokój Można ją podać jako funkcję niemożności kontaktu pacjenta z rytmem biologicznym, połączenia, które pozwoliłoby mu poddać się swojemu organizmowi i dogłębnie doświadczyć swojego ciała; może mieć coś wspólnego z nowoczesnym stanem żyj stale podekscytowany, biegając, nie można ukończyć czynności, która obejmuje plik znaczący kontakt z własnym ciałem i wewnętrznym rytmem.
Jeśli histeria była najbardziej znaną psychopatologią na początku ubiegłego wieku, jeśli depresja była chorobą dominującą w drugiej połowie ubiegłego wieku, jeśli w latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych nastąpił rozkwit zaburzenia narcystyczne, Wydaje się, że ten nowy wiek pojawia się wraz z nowymi scenariuszami, na które krzyżują się patologie, biopatie i zaburzenia wynikające z dominującej emocji: przestraszony".
Hobbes i Machiavelli zgodzili się, że strach jest emocje polityczne mocniejszy i konieczny. Kurt Goldstein napisał: „Nie ma lepszego sposobu na zniewolenie ludzi i zniszczenie demokracji niż wywołanie w ludziach strachu. Jednym z podstawowych filarów faszyzmu jest strach ”
Strach jest emocją indywidualną, ale zaraźliwą, czyli społeczną. Zarażenie strachem pozwala nam mówić o „obawy rodzinne", i "obawy społeczne". Strach powoduje potrójne zawężenie świadomości: cielesną, psychologiczną i behawioralną.
Platon powiedział, że wartość jest pomostem łączącym pragnienie i rozum. Dla Spinozy odwaga była pragnieniem człowieka, by wytrwać w swoim bycie, zgodnie z nakazami własnego bytu. Odwaga to wolność w działaniu. Czy potrafisz działać odważnie tylko siłą woli? Ci z nas, którzy pracują jako terapeuci, wiedzą, że nie, że potrzebna jest głęboka praca nad samoświadomością.
Plik możliwość kontroli, i aby zapobiec są wspaniałym antidotum na strach i przyjaciółmi niepokoju i stresu.
Dzisiejsze społeczeństwo pomaga ludziom unikać nudy i nieustannie szukać nowości. Podążając za modelem osobowości Cloninger, High Novelty Search (BN) wiąże się z niską aktywnością szlaków dopaminergicznych. Jest to zachowanie charakteryzujące się eksploracyjną aktywnością w odpowiedzi na nowość, impulsywność oraz sygnały wzmocnienia i aktywnego unikania frustracji..
Osoby z wysokim BN są irytujące, zaciekawione, podatne na nudę, impulsywne, ekstrawaganckie i nieporządne..
Jeśli szukasz „szczęścia” w Google, pojawia się ponad 60 000 odniesień (tajemnica szczęścia, instytut szczęścia, podróż do szczęścia, rodzice chcą szczęśliwych dzieci, przepis na szczęście, z drugiej strony, jeśli szukasz „ smutek „20% mniej odniesień pojawia się w porównaniu do„ szczęścia ”, dotyczy depresji i smutku, redukuje smutek, jak leczyć smutek, smutek jest negatywną emocją, łagodzi smutek…). Ruch wydaje się zmierzać w kierunku szczęścia i unikać i / lub pozostawić smutek ...
Nie będąc w stanie poddać się smutkowi, nie możemy również poddać się radości. W ten sposób stajemy się niespokojni w sytuacjach przyjemności, generując niepokój w konflikcie między oddaniem siebie emocjonalnie a lękiem przed zrobieniem tego, powstając w ten sposób za każdym razem, gdy przyjemność jest wystarczająco silna i „niebezpieczna”, aby bardziej zagrozić naszej kontroli lub bardziej, mniej świadomi.
Jeszcze bez komentarzy