Plik archetypy, Według Junga są to uniwersalne wzorce, które są częścią zbiorowej nieświadomości i są psychicznym odpowiednikiem instynktu. Dotyczą obrazów i trendów behawioralnych i osobowościowych. Przykładami archetypów są osoba (jak widzimy siebie), rodzic (figura władzy) lub dziecko (niewinność, zbawienie).
W tym sensie archetyp byłby elementem, który pozwala wyjaśnić powstawanie serii obrazów mentalnych, które są w bardzo podobny sposób rozwijane przez różnych ludzi z różnych kultur. Matka, mędrzec, bohater lub dziewica to niektóre archetypy, które opisał Jung.
Według Carla Junga archetypy to forma nadana niektórym doświadczeniom i wspomnieniom naszych przodków; są to autonomiczne obrazy przodków, które są częścią zbiorowej nieświadomości.
Ważną cechą archetypów jest to, że nie rozwijają się one indywidualnie w każdej osobie, ale są generowane przez wpływ kontekstu społeczno-kulturowego każdej jednostki..
Przekazywanie wzorców myślowych i eksperymentowanie z typowymi wydarzeniami każdego społeczeństwa są przekazywane z pokolenia na pokolenie, tworząc w ten sposób serię wspólnych archetypów dla wszystkich ludzi..
Ustanowienie archetypów było jedną z podstaw teorii zbiorowej nieświadomości Carla Junga, która utrzymuje, że wszyscy ludzie mają wspólny substrat w swojej strukturze psychicznej.
Autor sformułował teorię wielu różnych archetypów; w rzeczywistości całkowita liczba archetypów jest nieokreślona. Jednak według autora niektóre są bardziej rozpowszechnione i ważniejsze niż inne.
Indeks artykułów
Archetypy to sposób, w jaki wyraża się szereg doświadczeń i wspomnień dotyczących przodków. Oznacza to, że każda osoba rozwija serię archetypów w oparciu o doświadczenia jej przodków..
W ten sposób archetypy bronią głównej idei zbiorowej nieświadomości i odwołują się do wspólnych wyobrażeń mentalnych, które wszyscy ludzie przedstawiają..
W rozwoju archetypów kluczową rolę odgrywa kontekst kulturowy każdej osoby. Jednostki nie rozwijają archetypów w oparciu o swoje osobiste doświadczenia, ale raczej w oparciu o społeczne doświadczenia swojego środowiska.
Niezależnie od ich zbiorowego pochodzenia, jeśli archetypy są analizowane indywidualnie w każdej osobie, skutkują one wzorcami emocjonalnymi i behawioralnymi, które determinują sposób przetwarzania wrażeń, obrazów i percepcji..
Według Carla Junga wpływy kontekstualne, kulturowe i przodków powodują generowanie archetypów, które gromadzą się w nieświadomości jednostek i determinują znaczną część ich rozwoju psychicznego..
Aby zilustrować ideę archetypów, Carl Jung użył symboli i mitów, które wydają się występować we wszystkich kulturach.
Według szwajcarskiej autorki fakt, że wszystkie kultury mają wspólne elementy, pokazuje, że społeczeństwa ludzkie myślą i działają na podstawie poznawczej i emocjonalnej podstawy, która nie rozwija się w oparciu o doświadczenia każdej osoby..
W przeciwieństwie do tego poznawcza i emocjonalna podstawa wszystkich ludzi byłaby regulowana przez teorię zbiorowej nieświadomości, która generuje szereg wspólnych archetypów dla wszystkich jednostek, które są przekazywane z pokolenia na pokolenie..
Jednak Carl Jung szczególnie podkreślił, że archetypy nie są odziedziczonymi reprezentacjami, ale dziedziczonymi możliwościami z reprezentacji..
W ten sposób archetypy nie są rozwijane genetycznie, ale środowiskowo. Poprzez genetykę przekazywana jest zdolność do rozwijania archetypów. Później osoba rozwija te archetypy poprzez wpływy kulturowe.
Archetypy Carla Junga to powtarzające się wzory obrazów i symboli, które pojawiają się w różnych formach we wszystkich kulturach.
Charakteryzują się przedstawieniem strony dziedziczonej z pokolenia na pokolenie, tak że archetyp jest dziełem kształtującym część zbiorowej nieświadomości, która jest częściowo dziedziczona..
Archetypy są zatem uniwersalnymi obrazami, które można wykryć w przejawach kulturowych różnych społeczeństw..
Mowa, zachowanie, reakcje emocjonalne i sny to elementy, poprzez które wyrażane są archetypy. Z tego powodu archetypy mogą być wykrywane i izolowane w każdym typie zachowania ludzi.
Według Junga te archetypy są częścią nieświadomości ludzi, więc wpływają na zachowanie w nieświadomy sposób. Osoba nie jest w stanie wykryć, że na pewną część jej sposobu bycia wpływają archetypy rozwinięte w jej psychice.
W tym sensie dla niektórych psychoanalityków archetypy Junga są elementami, które powodują, że pewne role i funkcje pojawiają się w bardzo różnych sytuacjach w tej samej kulturze..
Według Junga, osoba może rozwinąć wiele archetypów. Nieświadomość zbiorowa jest złożoną strukturą psychiczną, która może pomieścić dużą liczbę reprezentacji.
Jednak słynny szwajcarski psychoanalityk określił pięć typów archetypów o wyższym stopniu rozwoju niż pozostałe.
Archetypy Carla Junga można podzielić na dwie ogólne kategorie: archetypy główne i pozostałe archetypy.
Główne archetypy to seria nieświadomych reprezentacji, które wydają się odgrywać główną rolę w rozwoju ludzkiej psychiki..
W ten sposób główne archetypy byłyby bardziej odpowiednie i wywierałyby większy wpływ niż inne na określanie rozwoju cech behawioralnych jednostek..
W tym sensie Carl Jung ustalił, że pięć głównych archetypów zbiorowej nieświadomości ludzi to: anima, animus, cień, osoba i jaźń..
Anima po łacinie oznacza duszę i zgodnie z teorią nieświadomości zbiorowej Carla Junga określa archetypowe obrazy wiecznej kobiecości w nieświadomości mężczyzny..
Anima jest archetypem, który tworzy połączenie między świadomością jaźni i zbiorową nieświadomością, otwierając w ten sposób drogę do jaźni.
A zatem anima jest archetypem postaci kobiecej, która jest obecna w nieświadomości mężczyzn. Jest to obraz archetypowy, związany z zasadą Erosa i odzwierciedlający naturę relacji mężczyzn, zwłaszcza z kobietami..
Anima wiąże się z dużą emocjonalnością i siłą własnego życia. Według Carla Junga problemy w relacjach mężczyzn są często wynikiem nieświadomej identyfikacji z animą lub projekcji animy na partnera..
Fakt ten, zdaniem szwajcarskiego psychoanalityka, wywołuje u prawdziwej osoby uczucie rozczarowania. Trzeba mieć na uwadze, że postacie anima nie są przedstawieniami konkretnych kobiet, ale fantazjami pokrytymi potrzebami i doświadczeniami o charakterze emocjonalnym..
Najbardziej reprezentatywnymi postaciami tego archetypu byłyby boginie, sławne kobiety, postacie matek, panny, czarodziejki i istoty żeńskie..
Ánimus po łacinie oznacza ducha i, zgodnie z teorią zbiorowej nieświadomości, odnosi się do archetypowych obrazów wiecznej męskości w nieświadomości kobiety.
To znaczy, jest archetypem dla animi u kobiet. Podobnie jak w swoim kobiecym paralelizmie, animus tworzy połączenie między świadomością jaźni a zbiorową nieświadomością, otwierając w ten sposób drogę do jaźni..
Animus jest archetypem, który jest powiązany z zasadą logosu i odzwierciedla naturę połączenia ze światem idei i ducha. Według Carla Junga animus jest archetypem znaczenia.
Podobnie jak anima, figury animusów nie są przedstawieniami konkretnych mężczyzn, ale fantazji ubranych w potrzeby i przeżycia o charakterze emocjonalnym..
Stąd najbardziej charakterystycznymi postaciami animusów byłyby postacie ojców, sławni mężczyźni, postaci religijne, postacie wyidealizowane i młodzież..
Zgodnie z teorią nieświadomości zbiorowej nieświadome utożsamianie się z niechęcią lub jej projekcja na partnera zwykle wywołuje uczucie rozczarowania prawdziwą osobą i rodzi trudności życiowe i / lub małżeńskie..
Cień to kolejny z głównych archetypów zbiorowej nieświadomości, który przedstawia dwa różne znaczenia.
Z jednej strony cień jest archetypem reprezentującym całość nieświadomości.
Po drugie, cień odnosi się do nieświadomego aspektu osobowości ludzi, charakteryzującego się cechami i postawami, których świadome ego nie uznaje za własne..
Cień jest wysoce stosownym archetypem do konceptualizacji teorii zbiorowej nieświadomości, ponieważ pokazuje, że wszystkie osobiste i zbiorowe dyspozycje psychiczne nie są przejmowane przez świadomość z powodu ich niezgodności z osobowością..
W ten sposób świadoma osobowość odrzuca dużą liczbę elementów psychicznych, które nie znikają, ale zamiast tego rozwijają antagonistyczny czynnik ego w nieświadomości..
Ten antagonistyczny czynnik świadomego ja jest reprezentowany przez archetyp cienia i wyraża się poprzez wszystkie te cechy osobowości i zachowania, których sam nie akceptuje jako własnych i definiujących, a które ukrywa się przed innymi..
Osoba jest archetypem antagonistycznym wobec cieni. Oznacza to, że odnosi się do nieświadomego aspektu siebie, którym chce się dzielić z innymi..
Osoba archetypowa obejmuje wszystkie te nieświadome elementy, które przyjmuje się jako część swojego publicznego wizerunku. Aspekty odnoszące się do archetypu osoby są zgodne ze świadomą częścią jednostki, więc jednostka używa jej jako definiującej siebie części..
Wreszcie piątym głównym archetypem Carla Junga jest jaźń, która jest zdefiniowana jako centralny archetyp zbiorowej nieświadomości..
Ten archetyp reprezentuje ostatni krok w procesie indywidualizacji osoby. W tym sensie należy rozumieć, że jaźń jest archetypowym obrazem całości, doświadczanym jako transpersonalna siła, którą nadaje życiu..
Chociaż anima, animus, cień, osoba i jaźń są głównymi archetypami, zgodnie z teorią zbiorowej nieświadomości istnieje wiele różnych archetypów..
Według Carla Junga pozostałe archetypy są mniej istotne dla kształtowania zbiorowej nieświadomości niż pięć głównych. Jednak każdy z nich wydaje się mieć określoną funkcję.
W tym sensie archetypy Carla Junga można sklasyfikować za pomocą różnych modalności. Istnieją archetypowe wydarzenia, takie jak narodziny lub śmierć, archetypowe motywy, takie jak stworzenie lub zemsta, i archetypowe postacie, takie jak mędrzec lub ojciec..
Poniżej omówiono niektóre archetypy, które nie są głównym nurtem teorii zbiorowej nieświadomości..
Zgodnie z teorią nieświadomości zbiorowej matka stanowi archetypowy obraz, który pozwala na wykrycie zachowań związanych z macierzyństwem, tak jak przeżyli go przodkowie..
Ze swojej strony archetyp ojca tworzy autorytet, który kieruje nieświadomością jednostki na podstawie jego przykładu.
Według Carla Junga bohater jest kolejną ważną archetypową postacią. Odnosi się do obrazu siły, która charakteryzuje się walką z cieniem, czyli tą częścią nieświadomości, którą świadomość odrzuca.
Bohater jest archetypem, który pozwala trzymać z daleka wszystko, co nie powinno wkraczać w sferę społeczną, aby nie wyrządzić sobie krzywdy.
Śmiech i pozytywne nastawienie do życia. Stara się nieustannie rozśmieszać bliskich i uczynić ten świat przyjemniejszym i przyjemniejszym miejscem. Zwykle są to jednak ludzie z wieloma głębokimi cieniami, którzy używają humoru, aby ukryć swoje lęki lub ból.
Wie, jak przyjmować krytykę, ale może być bardzo niepoważny w stosunku do innych, ponieważ nigdy się nie filtruje.
Mędrzec to archetypowa postać, której głównym celem jest ujawnienie bohatera. Bohater jest archetypem, który z determinacją walczy z cieniem, ale działa bezrefleksyjnie.
W tym sensie mędrzec wnosi refleksję i racjonalność do działania bohatera, aby rozwinąć bardziej dostosowane i efektywne zachowania..
Oszust, zwany również oszustem, jest archetypem odpowiedzialnym za wprowadzanie żartów i łamanie ustalonych zasad.
Stawia pułapki i paradoksy na funkcjonowanie bohatera i służy do sprawdzenia, na ile prawa są wygodne i / lub wrażliwe.
Ten archetyp jest określany jako naiwny, marzycielski, nierealny. Ufaj każdemu i okazuj pozytywne nastawienie w obliczu wszelkich przeciwności. Żyje beztrosko, a jego celem jest być szczęśliwym.
Opiekun to profil, który opiera swoje istnienie na ochronie i pomaganiu innym. Czuje się silniejsza niż reszta i działa niemal matczynie, starając się uniknąć jakiejkolwiek krzywdy swojej podopiecznej.
Jego słabością jest to, że jest archetypem bardzo podatnym na wykorzystywanie przez innych ludzi, którzy są świadomi jego dobrej natury. Jest bardzo hojny i współczujący, ale jeśli będzie miał dość, zrobi wyrzuty wszystkim ofiarom, które uczyni dla reszty.
Ten profil ma największe pragnienie poczucia przynależności. Nie poddaje się w poszukiwaniu relacji międzyludzkich i często widzi, jak integruje się z różnymi społecznościami, aby znaleźć miejsce, w którym może się dopasować..
Są uczciwi i cenią zbiorowość bardziej niż jednostkę, ale potrafią też przejawiać negatywne i dość cyniczne podejście.
Ten archetyp, znany również jako „wyjęty spod prawa”, wyróżnia się jego inicjatywami zmierzającymi do obalenia tego, co według nich nie działa. Nie wierzą w narzucenia i czują się usatysfakcjonowani, myśląc inaczej niż reszta.
Niezależny, charyzmatyczny, prowokacyjny lub inspirujący, ale także agresywny, obsesyjny lub autodestrukcyjny.
Najbardziej namiętny archetyp. Jest wrażliwy i najbardziej uwielbia miłość, przywiązanie i wszelkie harmonijne sentymentalne więzi. Ich największym lękiem jest brak chęci i dlatego są w stanie stracić własną tożsamość, aby zadowolić ukochaną osobę..
Wierz we wszystkie formy miłości, nie tylko w związkach romantycznych czy seksualnych. Od macierzyńskiego do pełnego miłości związku, który można stworzyć w ich środowisku pracy.
Archetyp przywódcy. Osoba pragnąca zająć centralne miejsce i realizować zadania zgodnie ze swoimi kryteriami. Zawsze kontrolują sytuację i trudno im delegować, ponieważ myślą, że tylko oni osiągają doskonałość, która jest ich obsesją.
Chociaż jego sposób przyjmowania odpowiedzialności jest kluczowy pod wieloma względami, jego despotyczny i autorytarny styl może powodować dyskomfort wśród bliskich mu osób. Nienawidzi chaosu.
Osoba idealna i jednocześnie charyzmatyczna. Jest w ciągłym procesie transformacji z powodu swojej ciekawości poznania wszystkiego, co dzieje się we wszechświecie. Uwielbia tworzyć nowe pomysły i koncepcje filozoficzne.
Problem w tym, że może zniekształcić codzienność i zamienić to, co pozytywne, w negatywne. Oznacza to, że spełnia on profil manipulatora, w którym jego idee przeważają nad innymi.
Twórca nie jest zadowolony z tego, co jest dla niego dostępne. Stara się stworzyć coś nowego, co nosi jego piętno i zmienia jego otoczenie lub świat. Cenią wolność i są bardzo rozmarzeni, do tego stopnia, że jest to ich największa słabość. Spędzają więcej czasu na myśleniu niż tworzeniu niż na robieniu tego.
Podziwiają talent i wyobraźnię, ale cierpią też z powodu blokad twórczych, które przeradzają się w frustrację. Artyści są doskonałym przykładem tego archetypu.
Osoba niespokojna z chęcią odkrywania. Podróże to jej pasja i nie boi się przemieszczać z miejsca na miejsce, aby karmić się nowymi koncepcjami kulturowymi, pomysłami, a nawet filozoficznymi spostrzeżeniami..
Jest lojalny wobec swoich zasad, ale jego pełen przygód styl nie pozwala mu trzymać się żadnej pracy ani romantycznego związku, który wiąże go z konformizmem.
Jeszcze bez komentarzy