Plik konwencjonalizm Jest to postawa filozoficzna lub przekonanie, że podstawowe zasady, wartości, normy, obyczaje i zwyczaje społeczne opierają się na wyraźnych lub milczących umowach grupy społecznej, a nie na rzeczywistości zewnętrznej..
Jest to pojęcie stosowane w różnych dziedzinach, takich jak między innymi gramatyka, etyka, prawo, nauka i filozofia. Stanowi typowy punkt widzenia subiektywnego idealizmu, ponieważ zaprzecza obiektywnej treści wiedzy podmiotu. Pewne elementy konwencjonalizmu można dostrzec w pozytywizmie, zwłaszcza w pragmatyzmie i operacjonalizmie.
Jej zastosowanie w tak odmiennych obszarach utrudnia ustalenie jednej koncepcji konwencjonalizmu. Jednakże, jako wspólny czynnik konwencjonalistycznych teorii, swobodny wybór wspólnej umowy jest dorozumiany..
Dlatego to nie natura rzeczy, racjonalne rozważania, uniwersalne cechy czy czynniki ludzkiego poznania, ale zgoda grupy prowadzi nas do wyboru i przyjęcia pewnych zasad..
Konwencjonalizm jest czasami uważany za teorię pokrewną konstruktywizmowi, twierdząc, że obiekty badawcze nie są całkowicie niezależne od umysłu. W tym sensie konwencjonaliści twierdzą, że pewne prawdy, które pojawiają się w naszym świecie fizycznym, są kwestiami konwencji..
Podobnie w przypadku wiedzy, która jest przedmiotem sporu, konwencja przeważa nad obiektywizmem, ponieważ to, co prawdziwe, nie jest wybrane, ale to, co jest wygodniejsze lub pożyteczne..
Indeks artykułów
Konwencjonalizm pojawia się w prawie wszystkich dziedzinach filozofii, zajmując się takimi kwestiami, jak własność, moralność, tożsamość osobista, ontologia, konieczność.
Jednym z głównych przedstawicieli, uważanym również za twórcę tego nurtu filozoficznego, był francuski matematyk Henri Poincaré (1854-1912). W jego myśleniu jest sama istota konwencjonalizmu, ponieważ uważa, że koncepcje naukowe i konstrukcje teoretyczne są wytworem porozumień między naukowcami, jednak nie oznacza to, że nie mają one obiektywnej wartości..
Teorie czasu i przestrzeni, którymi się zajmujemy, są dwoma najbardziej znanymi przykładami konwencjonalnych prawd, jak wskazał Poincaré w tamtym czasie za pomocą geometrii euklidesowej. Matematyk szeroko zajmuje się 4 tezami na temat konwencjonalizmu:
- W nauce istnieją empirycznie arbitralne elementy, konwencje ustalane w drodze decyzji
- W nauce istnieją stwierdzenia, które do prawidłowego funkcjonowania wymagają konwencji.
- Epistemologiczny status twierdzeń naukowych nie jest statyczny, ale zależy od decyzji społeczności naukowej
- Negatywne wyniki eksperymentów testujących hipotezy są zawsze niejednoznaczne.
Konwencja społeczna jest stałym czynnikiem powszechnie obserwowanym przez pewną grupę jednostek. Ale nie wszystkie prawidłowości są konwencjami. Fakt, że każdy je lub śpi, nie jest konwencją, ale język lub używanie pieniędzy jako miary wymiany tak..
Pierwsze oznaki społecznego konwencjonalizmu można dostrzec w Traktuj o ludzkiej naturze szkockiego filozofa Davida Hume'a (1711-1776), później podjętego i pogłębionego przez Davida K. Lewisa (1941-2001). Dla niego konwencja to nic innego jak system działań będących przedmiotem wspólnego zainteresowania, to znaczy dominuje w populacji, gdy wszyscy ją przyjmują dla obopólnej korzyści, jaka się z tym wiąże..
Stanowisko konwencjonalistyczne głosi, że fundamentalnym faktem prawnym jest konwencja, która istnieje tylko wtedy, gdy ludzkie działania i postawy przecinają się lub odnoszą się do siebie w określony sposób.
W dziedzinie prawa konwencjonalizm rozwinął się z idei Anglika Herberta Harta (1907-1992). Ten filozof prawa jako warunek konieczny istnienia systemu prawnego przekonuje kierowanie praktyką społeczną wśród sędziów w zakresie identyfikacji prawa, zwaną „regułą uznawania”..
Kolejnym przedstawicielem prawniczego konwencjonalizmu był Ronald Dworkin (1931-2013), który w swojej twórczości Imperium Lawa Uważa, że instytucje prawne społeczności muszą zawierać jasne konwencje społeczne, na których mogą opierać się ogłaszane zasady. Zasady te wyznaczają wszystkie okoliczności, w których przymus ze strony państwa jest stosowany lub nie..
Konwencjonalizm z moralnego punktu widzenia rodzi relatywizm i jest przeciwny uniwersalizmowi. W tym sensie prawdy moralne wynikają z konwencji społecznej, tak więc przestępstwo w jednym społeczeństwie może być elementem rutyny lub koniecznym w innym..
Zatem działanie nie może być interpretowane z jednej perspektywy, ale zależy od kontekstu, kto, jak i kiedy jest prezentowane..
Wybitnym myślicielem moralnego konwencjonalizmu był amerykański filozof Gilbert Harman (1938-), który argumentował w swojej pracy Natura moralności że nie ma jednej prawdziwej moralności, dlatego nie ma obiektywnych faktów moralnych i nie potrzebujemy ich do wyjaśniania naszych sądów moralnych.
Pierwsze oznaki politycznego konwencjonalizmu pojawiają się w starożytnej Grecji, w filozoficznej szkole sofistów. Myśliciele ci uważali, że źródłem prawa jest człowiek, a nie natura czy bogowie. W ten sposób powstają przeciwstawne koncepcje nomos-physis, rozumiane odpowiednio jako obyczaj lub kultura i naturalne.
Sofiści uważają, że wszystkie prawa, zwyczaje, przekonania religijne i idee polityczne są wytworem porozumienia między obywatelami, gwarantującego współistnienie, to znaczy są wolą człowieka. Dlatego, ponieważ nie wywodzą się one z natury ani z woli Bożej, nie można ich uważać za niezmienne ani uniwersalne..
Kontakt z innymi kulturami, ze względu na stosunki handlowe i ekspansję kolonialną Greków, a także ich doświadczenie polityczne, były kluczowymi czynnikami, które skłoniły sofistów do podniesienia idei, że zwyczaje i prawa są wytworem człowieka..
Konformacja nomos prowadzi do konstrukcji podmiotu politycznego, tzw dema, która jest sztucznie ukonstytuowana przez równych sobie mężczyzn i zakłada przyjęcie obowiązkowego prawa, ustanowionego na mocy wspólnego porozumienia.
Jeszcze bez komentarzy