Plik szkoły antropologiczne to różne podejścia stosowane w antropologii do badania człowieka jako całości. Każdy z nich używa innego wyjaśnienia zjawisk, takich jak kultura, język, społeczeństwa i biologiczna ewolucja ludzkości..
Od czasu pojawienia się tak zwanej antropologii ogólnej w XIX wieku, a zwłaszcza po sformułowaniu teorii Karola Darwina na temat ewolucji, antropologia oddzieliła się od reszty nauk przyrodniczych i stała się niezależnym kierunkiem studiów, z własnymi rywalizującymi szkołami i teorie.
Chociaż istnieje wiele różnych szkół myślenia w ramach antropologii, jednymi z najważniejszych są ewolucjonizm, dyfuzjonizm, szkoła amerykańska i szkoła francuska..
W całej historii antropologii w środowisku naukowym dominowały różne nurty myślowe. Każdy z nich ma szczególne cechy, które odróżniają go od pozostałych, zwłaszcza jeśli chodzi o sposób badania ludzkich zachowań..
Jednak wszystkie te szkoły zajmują się generowaniem wiedzy o człowieku, jego ewolucji oraz wpływie kultury i biologii na ich sposób zachowania..
Ewolucjonizm był jednym z pierwszych nurtów antropologicznych, które pojawiły się po pojawieniu się teorii ewolucyjnych Darwina. Jednymi z jego największych przedstawicieli byli Morgan (1818 - 1881), Tylor (1832 - 1917) i Frazer (1854 - 1941).
Na początku XIX wieku w Europie pojawiły się różne nurty myślowe, które po raz pierwszy próbowały zrozumieć ludzkie zachowanie bez uciekania się do mitologicznych czy religijnych wyjaśnień. Dlatego ewolucjonizm antropologiczny jest jednym z pierwszych nurtów naukowych w historii, które próbują zrozumieć człowieka..
Oto niektóre z najważniejszych cech ewolucjonizmu:
- Opierając się na ideach Darwina, zwolennicy tej szkoły myślenia wierzyli, że człowiek przechodzi od prostego do złożonego, zarówno na poziomie biologicznym (poprzez ewolucję gatunków), jak i na poziomie społecznym..
- Ludzkie zachowanie porównuje się z zachowaniem zwierząt w taki sposób, że próbują one ustalić podobieństwa z innymi gatunkami, aby zrozumieć ludzi.
- Wiele cech ludzkich można wyjaśnić presją wywieraną przez dobór naturalny i dobór płciowy.
Jedną z głównych trosk wczesnych myślicieli ewolucyjnych, zwłaszcza Morgana, była ewolucja rodzin na przestrzeni dziejów.
Z tego powodu naukowiec ten zaproponował model, w którym struktura rodziny ludzkiej przeszła od poligamii do rodziny nuklearnej i monogamicznej, co uważał za typowe dla kultur zaawansowanych..
Amerykańska szkoła antropologiczna stawia na kulturę jako główny przedmiot badań. W tym kontekście kultura jest rozumiana jako zdolność człowieka do klasyfikowania i przedstawiania doświadczeń w sposób symboliczny, w taki sposób, aby reszta populacji rozumiała symbole..
Ogólnie uważa się, że amerykańską szkołę antropologiczną dzieli się na cztery gałęzie: antropologię biologiczną, antropologię językową, antropologię kulturową i archeologię..
Amerykańska antropologia biologiczna koncentruje się głównie na dwóch fundamentalnych kwestiach: jak kultura ewoluowała w społeczeństwach ludzkich i czy jesteśmy jedynym gatunkiem, który ma kulturę, czy wręcz przeciwnie, są inne, które ją mają (zwłaszcza inne naczelne).
Dlatego jedną z najważniejszych debat w tej gałęzi amerykańskiej antropologii jest to, co jest uważane za kulturę, a co nie..
Wielu naukowców uważa kulturę tylko za związaną z działalnością człowieka, ale ta definicja z czasem uległa zmianie.
Druga gałąź szkoły amerykańskiej, antropologia językowa, zajmuje się związkami między kulturą a językiem. Zależność ta jest obserwowana od czasów starożytnych, a różnica między językami jest uważana za jedną z najważniejszych różnic między kulturami..
Założyciel amerykańskiej antropologii, Franz Boas, posunął się nawet do stwierdzenia, że język wspólnoty jest najważniejszą częścią jej wspólnej kultury..
Niektórzy naukowcy uważają nawet, że język może determinować myśl i kulturę w taki sposób, że nie można ich oddzielić.
Trzecią gałęzią szkoły amerykańskiej jest antropologia kulturowa. Opiera się na badaniu ewolucji ludzkiej kultury na przestrzeni dziejów, od społeczeństw niecywilizowanych lub „barbarzyńskich” po współczesne społeczeństwa..
Studenci antropologii kulturowej postrzegają proces historyczny jako linearny, w taki sposób, że ludzie przeszli od prostych i zdezorganizowanych kultur do innych, które są znacznie bardziej złożone i zorganizowane..
Wreszcie czwartą gałęzią amerykańskiej szkoły antropologicznej jest archeologia. Chociaż jest również powiązany z innymi naukami, w tym kontekście jest odpowiedzialny za znalezienie namacalnych dowodów na ewolucję kultury w czasie.
Francuska szkoła socjologiczna powstała w okresie od ostatniej dekady XIX wieku do pierwszej ćwierci XX wieku. Głównym przedstawicielem tego nurtu myśli był Emile Durkheim.
Autor ten był jednym z głównych orędowników socjologii jako niezależnej nauki społecznej. Dlatego jego praca koncentrowała się na badaniu współzależności różnych zjawisk społecznych.
Celem francuskiej szkoły antropologicznej było wypracowanie teorii zdolnej do ujednolicenia wszystkich zjawisk kulturowych człowieka poprzez badanie historii i współczesnego społeczeństwa..
Dyfuzjonizm to szkoła myślenia w antropologii, której główną ideą jest dyfuzja cech niektórych kultur w kierunku innych pobliskich. Najbardziej ekstremalna wersja tego nurtu, znana jako hiperdyfuzjonizm, uważała, że wszystkie kultury powinny pochodzić z jednego.
W ten sposób ta kultura przodków rozprzestrzeniłaby się na cały świat poprzez wielkie migracje; niektórzy myśliciele tego nurtu, tacy jak Grafton Smith, uważali, że ta pierwotna kultura musiała znajdować się w Egipcie.
Jednak dzisiaj, pomimo faktu, że niektóre cechy kulturowe zostały rozpowszechnione, znany jest również mechanizm równoległej ewolucji.
Oznacza to, że współcześni antropolodzy uważają, że niektóre podobne cechy kulturowe między różnymi cywilizacjami mogły ewoluować niezależnie w każdej z nich..
Jeszcze bez komentarzy