Fernando Benitez (1912-2000) był meksykańskim pisarzem, historykiem, dziennikarzem i redaktorem. Ponadto zajmował różne stanowiska jako doradca i doradca z punktu widzenia dziennikarskiego i kulturalnego. Był także członkiem różnych mediów drukowanych, zarówno jako pisarz, jak i założyciel i reżyser..
Twórczość literacka Beniteza była ściśle związana z historią, kulturą i antropologią Meksyku. Jego pisma były jasne i precyzyjne, zawsze miały na celu wyeksponowanie, w wyniku badań, tematów o znaczeniu społecznym, budzących świadomość historyczną.
Niektóre z najwybitniejszych tytułów Fernando Beníteza to: Droga wolności, W magicznej krainie pejotlu, Zatruta woda Y Stary król. Meksykański pisarz był laureatem wielu nagród i wyróżnień. Oprócz tego niektóre jego prace zostały przetłumaczone na inne języki.
Indeks artykułów
Fernando Benitez urodził się 16 stycznia 1912 roku w Mexico City, podczas politycznego rozkwitu Francisco Madero. Pisarz pochodził z rodziny z klasy średniej. O jego rodzinie wiadomo bardzo niewiele; wiadomo jednak, że bliscy zapewnili mu dostęp do dobrego wykształcenia.
Fernando Benítez studiował pierwsze lata studiów w instytucjach edukacyjnych w swoim rodzinnym mieście. Jednak dane na temat jego studiów uniwersyteckich są również skąpe. Wiadomo jednak, że początkowo interesował się prawem, ale potem postanowił kształcić się jako dziennikarz.
Fernando Benítez rozpoczął swoją praktykę dziennikarską w bardzo młodym wieku, w 1934 roku. Mając zaledwie dwadzieścia dwa lata, rozpoczął pracę w Magazyn czasopism. Dwa lata później, w 1936 roku i przez ponad dekadę był reporterem, redaktorem i dyrektorem gazety Narodowy.
W tym czasie dziennikarz był dyrektorem Narodowy, W połowie lat czterdziestych pokłócił się z ówczesnym burmistrzem Ernesto Uruchurtu, z którego zrezygnował. Bez pieniędzy udał się do swojego przyjaciela Luísa Manjarreza, aby udzielić mu pomocy finansowej.
Po tym spotkaniu Manjarrez skontaktował go z szefem gazety Co nowego?. Od tego momentu Fernando Benítez otworzył drzwi do tworzenia i pisania dodatków lub dodatków dotyczących kultury, jednej z jego największych pasji..
Zanurzony w swojej pracy dziennikarskiej, w 1949 r., A konkretnie 6 lutego, Benitez rozprowadził dodatek kulturowy Meksyk w kulturze. Była to jedna z najważniejszych publikacji w swoim stylu w Aztekach, a także stała się punktem odniesienia i wzorem do naśladowania w całej Ameryce Łacińskiej..
Fernando Benítez nie tylko zainspirował się swoją pasją i upodobaniem do kultury dla rozwoju pracy, ale również podszedł do suplementów, które przygotował np. José Ortega y Gasset w Hiszpanii. Pisarz Alfonso Reyes był jednym z jego głównych współpracowników.
Benitez zawsze interesował się historycznymi wydarzeniami Meksyku. Większość jego prac miała na celu ujawnienie przeszłych wydarzeń w jego kraju. Tak było w przypadku jego pierwszej publikacji w 1950 roku, Ścieżka Cortésa, odnosząc się do wypraw, które Hiszpanie odbyli na terytorium Meksyku.
Fernando Benitez zawsze działał przywiązany do prawdy i obiektywizmu, co doprowadziło go do pewnych konfrontacji. W 1961 zrezygnował Co nowego?, z powodu nieporozumień z dyrektorem co do sposobu, w jaki radził sobie z wydarzeniami politycznymi i społecznymi, zarówno krajowymi, jak i międzynarodowymi.
Zdaniem dziennikarza zarząd gazety nie nadał rangi, na jaką zasłużył, kilku ważnych wydarzeniom, jak choćby rewolucyjne wydarzenia na Kubie. Dlatego też, biorąc pod uwagę jego zdecydowane stanowisko w obronie dobrego dziennikarstwa, wycofał się. Wielu jego współpracowników zrobiło to samo, dając mu wsparcie..
W 1962 roku Benítez dołączył do zespołu roboczego magazynu Zawsze gdzie następnie zarząd powierzył mu stworzenie dodatku kulturowego. Tak się urodził Kultura w Meksyku. Z kolei pełnił funkcję dyrektora. Na jego łamach ukazały się listy wielkich intelektualistów tamtych czasów.
Połączył zawód dziennikarza z pisarzem. W 1968 napisał jedno z najważniejszych dzieł w swojej karierze: Indianie Meksyku, która była mieszanką literatury z dziennikarstwem i antropologią. W 1972 roku przekazał adres suplementu swojemu koledze Carlosowi Monsiváisowi.
Bogate zaplecze kulturowe, historyczne i antropologiczne Fernando Beniteza sprawiło, że stał się częścią meksykańskiej dyplomacji. Przez dwadzieścia lat, w latach 1947-1967, był konsultantem UNESCO ds. Dziennikarskich. Był ambasadorem kultury Dominikany i Chin.
Życie Beniteza kręciło się prawie całkowicie wokół dodatków kulturowych. Tak więc w 1977 roku wrócił do nich z utworzeniem sobota, w formie Jeden dodać jeden. Dziewięć lat później przeszedł na emeryturę, aw 1987 roku opublikował pierwszy numer swojego osobistego projektu: Cotygodniowa konferencja.
Fernando Benítez przez ostatnie dwadzieścia lat swojego życia pozostał oddany dziennikarstwu i pisarstwu. Niektóre z jego najwybitniejszych dzieł tamtych czasów to: Księga katastrof, Historia Meksyku, Indianie Meksyku: antologia Y Miasto, które straciliśmy.
Profesjonalna praca Beniteza zasłużyła na kilka nagród. W tamtych latach otrzymał m.in. National Anthropology Prize i National Journalism Prize. Zmarł 21 lutego 2000 roku w Mexico City z powodu niewydolności oddechowej..
- Nagroda im. Mazatlána w dziedzinie literatury w 1969 r. Za pracę antropologiczną Indianie Meksyku.
- Krajowa nagroda w dziedzinie językoznawstwa i literatury w 1978 r.
- Narodowa Nagroda Antropologiczna w 1980 r.
- Nagroda National Journalism Award w 1986 r. Za pracę na rzecz upowszechniania kultury meksykańskiej.
- Nagroda Aztlána w 1989 roku.
- Nagroda National University of Teaching in Letters w 1989 r.
- Medal Zasługi Obywatelskiej w 1992 r.
- Doctor Honoris Causa z University of Guadalajara w 1992 roku.
- Złoty medal przyznany przez stan Meksyk w 1993 r. Za wybitną działalność kulturalną.
- Order Zasługi Duarte, Sáncheza i Melli w 1994 roku.
- Medal Gonzalo Aguirre w 1997 roku.
Styl literacki Fernando Beniteza charakteryzował się używaniem języka z dziennikarskimi niuansami, w którym dominowała jasność, precyzja i obiektywizm. Ponadto pisarz poświęcił się prowadzeniu badań dokumentalnych i terenowych, aby wzmocnić i uwiarygodnić swoją pracę.
Dziennikarz skupił swoje zainteresowania na tematach związanych z historią, kulturą i antropologią Meksyku. Stąd pisał m.in. o zwyczajach i tradycjach rdzennej ludności, o współczesnych wydarzeniach politycznych swoich czasów, a także o procesie podboju Meksyku..
- Stary król (1959).
- Zatruta woda (1961).
- Trasa Hernána Cortésa (1950).
- Życie kreolskie w XVI wieku (1953).
- Ostatni rów (1963).
- Droga wolności (1976).
- Lázaro Cárdenas i rewolucja meksykańska (1977).
- Demony w klasztorze: seks i religia w Nowej Hiszpanii (1985).
- Księga katastrof (1988).
- 1992 co świętujemy, czego żałujemy (1992).
- Waga nocy: Nowa Hiszpania od epoki srebra do epoki ognia (tysiąc dziewięćset dziewięćdziesiąty szósty).
- Niesamowite grzyby (1964).
- Indianie Meksyku (1968). Wydanie pięciotomowe.
- W magicznej krainie pejotlu (1968).
- Nieznana kraina (1972).
- Historia szamana Cora (1973).
- Bogowie i demony (1982).
- Chiny w zasięgu wzroku (1953).
- Ki, dramat miasta i rośliny (1956).
- Wycieczka do Tarahumary (1960).
- Wycieczka do środkowego Meksyku (1975).
- Wywiady na pojedyncze tematy: Lázaro Cárdenas (1979).
- Juarez (1986).
- Morelos (1998).
- Krzysztof Kolumb.
- Geniusz i figura (1982).
- Historia Meksyku (1983).
- Indianie Meksyku, antologia (1989).
- Miasto, które straciliśmy: pisma młodzieży 1934-1938 (2000).
- Fernando Benítez wczoraj i dziś, antologia tekstów (2000).
Ta praca była drugą z dwóch powieści napisanych przez Beniteza. Fabuła, którą opracował pisarz, była związana z faktem historycznym, autorytetem sprawowanym przez kacyków w czasach przedhiszpańskich w Meksyku..
W powieści dziennikarz opowiedział o wydarzeniach, których doświadczyła ludność Tajimaroa w obronie swoich praw oraz o tym, jak przemoc doprowadziła ich do nędzy i zniszczenia. Dziennikarskie pióro Beniteza uczyniło tę pracę jedną z najciekawszych i świadectwem lat sześćdziesiątych.
Było to jedno z głównych dzieł antropologicznych Fernando Beniteza. Opiera się na rdzennych mieszkańcach Nayarit w Meksyku Huichol lub Wixáricas i ich procesji w starożytności przez pustynię, która miała pewne magiczne cechy związane z polowaniem..
Rozwój książki odbywał się poprzez różne prace badawcze autora i jego udział w pielgrzymce, którą corocznie odbywali rdzenni mieszkańcy. Nazwa dzieła była związana z pejotlem, używanym przez Huicholów do osiągnięcia duchowości.
Jeszcze bez komentarzy