Flavius Josephus (37-38 - Rzym, 101) był historykiem pochodzenia żydowskiego, który przyjął obywatelstwo rzymskie i był odpowiedzialny za dokumentowanie historii narodu żydowskiego we wczesnych latach chrześcijaństwa. Przypisywane są mu opisy i cytaty o Jezusie Chrystusie, a także jedno z głównych świadectw o męczeństwie brata Jezusa, Santiago..
Poprzez swoją pracę, napisaną głównie w języku greckim, pisarz ten chciał, aby świat rzymski znał i szanował hebrajską osobliwość. W swoich książkach wykorzystuje stylistyczne zawijasy i retorykę, które ujawniają jego preferencje i cześć dla narodu hebrajskiego..
Józef Flawiusz był bardzo dumny, ponieważ dzięki swoim książkom opowiedział Rzymianom i Żydom historię swojego ludu, od jej początków do czasu, gdy pisał teksty. Generalnie skupiał się na wzmacnianiu czynu i kultury żydowskiej.
W książce Żydowskie antyki, praca składająca się z około dwudziestu tomów, Flavio wspomina o obecności Jezusa w historii Żydów. Nazywa się to „Świadectwem Flawiusza” i obecnie generuje wiele badań nad jego autentycznością, a także nad postrzeganiem przez autora znaczenia Jezusa Chrystusa.
Indeks artykułów
Flawiusz Józef urodził się w 37 roku. C. na łonie dostojnej rodziny kapłańskiej. Wiadomo, że jego ojciec należał do tak zwanej arystokracji kapłańskiej Jerozolimy. Jej matka była ze swojej strony potomkiem królewskiego rodu Hasmoneuszy.
Odpowiadał na oryginalne imię Josefa ben Mattityahu lub Yossef bar Mattityahu; to znaczy „José syn Matíasa”. Jak to było w zwyczaju w rodzinach o tradycji kapłańskiej, Józef Flawiusz otrzymał od najmłodszych lat wykształcenie i instruktaż na bardzo wysokim poziomie..
Był młodym człowiekiem, który wyróżniał się dobrą pamięcią i szybkością uczenia się, dlatego potwierdza się, że miał szerokie wykształcenie kulturowe we wszystkim, co dotyczy wiedzy narodu hebrajskiego, w ich tradycjach faryzeuszów, saduceuszy i esseńczyków..
Wiadomo, że spędził czas na pustyni z Esseńczykami, ale po tym doświadczeniu wrócił do Jerozolimy, aby kontynuować życie zgodnie z regułami życia faryzeuszy, a istnieją nawet zapisy historyczne, które wskazują, że służył jako kapłan..
W wieku 26 lat udał się do Rzymu, aby wstawić się u cesarza Nerona za wyzwoleniem niektórych kapłanów, którzy zostali aresztowani na rozkaz gubernatora Feliksa, ponieważ zostali oskarżeni o udział w buncie Żydów przeciwko Rzymianom..
W Rzymie również Flawiusz Flawiusz został za to aresztowany, ale wkrótce został zwolniony w wyniku interwencji żony cesarza Poppei Sabiny..
W 65 roku wrócił do Jerozolimy. Już w 66 roku wybuchło tak zwane Wielkie Powstanie Żydowskie; Konflikt z Rzymem wydawał się nieunikniony iw tym czasie Sanhedryn stał się rodzajem sądu wojennego, który podzielił kraj na siedem okręgów wojskowych.
W ten sposób powstał okręg Galilea, a gubernatorem został Flavio Josefo. Była to sytuacja, na którą migotała aureola tajemnicy, biorąc pod uwagę jego sympatię do Rzymu i brak rangi wojskowej do pełnienia tak wysokiego stanowiska..
Przed natarciem armii generała Tito Flavio Vespasiano, młody Flavio Josefo był przekonany o klęsce i był zdeterminowany, by się poddać. Wycofał się jednak do twierdzy Jopata, którą obronił do skrajności zmuszony przez swoich towarzyszy.
Podczas gdy jego towarzysze zabijali się nawzajem przed poddaniem się Rzymianom, Józef poddał się i okazał się jednym z nielicznych, którzy przeżyli lato 67. Poddał się Wespazjanowi, pokazał mu całe swoje szkolenie i kulturę, a ponadto przewidział, że on wkrótce zostanie cesarzem „nad lądem, nad morzem i nad całą ludzkością”.
W ten sposób zdobył łaskę Wespazjana, który zabrał go do Rzymu jako swego niewolnika. Gdy został cesarzem, wypełniając w ten sposób przepowiednię Flawiusza Flawiusza, Wespazjan uwolnił go i nadał mu imię Tytus Flawiusz Józef..
W 70 roku wstąpił do armii Tytusa, syna Wespazjana i wyjechał do Judei. Tam był świadkiem podboju swojego rodzinnego miasta Jerozolimy, a także zniszczenia Świętego Miasta i jego świątyni..
To zachowanie przyniosło mu szacunek zdrajcy przed rodakami, oskarżenia, które choć nieusuwalne, zostały przez tę postać całkowicie zignorowane..
Flavio Josefo wrócił do Rzymu i wziął udział w paradzie triumfalnej. Dzięki swojej pracy w służbie armii Tytusa i szacunku Wespazjana uzyskał emeryturę, żonę i działkę w Judei.
Otrzymał także obywatelstwo rzymskie, roczny dochód i dom, który był rezydencją samego Wespazjana..
Od tego momentu skoncentrował się na działalności literackiej, w której rozwoju był głęboko patriotyczny, a ostatecznym celem było zbudowanie dobrego imienia dla swojego narodu..
Poświęcił się literaturze aż do śmierci, która według przekazów historycznych nastąpiła w 100 roku po Chr. do.
Flavio Josefo uważany jest za wielkiego historyka kultury hebrajskiej dzięki temu, że poświęcił się dokumentowaniu życia Żydów, co nadaje Nowego Testamentowi kontekst społeczny, kulturowy, polityczny i ekonomiczny.
Gdyby zamiast uzyskać łaskę Rzymian, umarł w jednym z buntów, jest bardzo prawdopodobne, że dziś nie byłoby wiedzy o tych latach, które zbiegają się nawet z życiem i śmiercią Jezusa..
W swojej płodnej pracy, szczególnie z Żydowskie antyki, chciał pokazać, że kultura hebrajska jest starsza od greckiej i rzymskiej, więc uważał, że ta kultura jest kolebką myśli, na którą świat starożytny nie może zaprzeczyć jej wpływowi.
W jego pracach uzyskuje się nawet chronologiczne dane o wielkich osobowościach, które pojawiają się w pismach Nowego Testamentu..
Tak jest w przypadku Heroda Wielkiego i jego rodziny, jak Flawiusz Józef Flawiusz opisał styl przywództwa Heroda i jego syna, który po nim nastąpił. W podobny sposób nadał kontekst całej historii, która została o nim opowiedziana w Ewangeliach..
Podobny przypadek ma miejsce w przypadku cesarzy rzymskich, a także rzymskich prefektów i prokuratorów w Jerozolimie. Dzięki ich tekstom można zrozumieć, że ich życie, osobowość i związek z życiem żydowskim wywarły wpływ na wydarzenia opisane w Nowym Testamencie..
W księdze XX jego pracy Starożytności żydowskie, Flawiusz Józef wspomina Jezusa z Nazaretu. Fragment ten znany jest pod nazwą „Świadectwo Flawiuszów” i od końca XVI wieku wywołał różne dyskusje na temat jego autentyczności..
Cytat o Jezusie jest następujący:
„Mniej więcej w tym czasie pojawił się Jezus, mądry człowiek (jeśli słusznie nazywać go człowiekiem, bo był szokującym cudotwórcą, nauczycielem ludzi, którzy z radością przyjmują prawdę) i przyciągnął do siebie wielu Żydów (już wielu także poganie. On był mesjaszem).
A kiedy Piłat, w obliczu potępienia tych, którzy są najważniejsi z nas, skazał Go na krzyż, ci, którzy go pierwsi umiłowali, nie opuścili go (ponieważ ukazał się im żywy trzeciego dnia, przepowiadając to) i wiele innych cudów nad nim, święci prorocy).
Plemię chrześcijan, nazwane jego imieniem, nie przestało rosnąć do dnia dzisiejszego ”.
W nawiasach wskazano, jakie mają być dodatki, które niektórzy chrześcijańscy skrybowie wprowadzili później do dzieła Flavio Josefo.
Zasadniczo debata na temat autentyczności Świadectwa Flawiusza jest podsumowana w trzech przesłankach:
1- Jest to całkowicie fałszywe, ponieważ chrześcijańska interwencja jest wyraźnie widoczna. Flavius Josephus będąc Żydem, nigdy nie wypowiedziałby się w ten sposób na temat Jezusa. Dodatkowo Chrystus był postacią o niewielkim znaczeniu w Cesarstwie Rzymskim, więc jest mało prawdopodobne, aby Józef znał go i uważał za ważne włączenie go do jego dzieła..
2- Jest to prawdziwe świadectwo, chociaż zawiera pewne wyrażenia dodane przez chrześcijańskich uczonych w piśmie.
3- Jest to świadectwo w całości napisane pięścią Flavio Josefo, więc odmawia się chrześcijańskich interwencji w tej historii.
Ci, którzy zajmują pozycje drugie i trzecie, uważają, że świadectwo jest wiarygodnym dokumentem potwierdzającym istnienie Jezusa Chrystusa.
Badania potwierdzają, że opis Józefa Flawiusza zgadza się z tym, co jest powiedziane w Ewangeliach.
Jego owocna praca została napisana w języku greckim. W jego stylu wyróżnia się bogactwo retoryki i zdobień literackich, w których pomimo współpracy z Rzymianami przejawia się pewien szacunek dla narodu hebrajskiego.
W swoich tekstach zawsze chciał pokazać się jako historyk Żydów, szczegółowo opisując życie tego ludu, aby sprawdzić, czy jest to cywilizacja starsza niż grecka i rzymska..
Jest to najstarsze dzieło Józefa Flawiusza. Składa się z siedmiu ksiąg, które Józef Flawiusz napisał między 75 a 79 rokiem. Początkowo została napisana w języku aramejskim, a później przetłumaczona na grecki.
Ta praca zawiera wiadomości i oficjalne dokumenty, które zebrał z pierwszej ręki na froncie podczas kampanii Wespazjana i Tytusa. Dodatkowo zawiera element autobiograficzny, który sprawia, że jest to bardzo żywy tekst.
Chociaż jego zamiarem w tej pracy była obrona narodu żydowskiego, argumentując, że tylko nieliczni byli skłonni do buntu, tekst jest bardzo chwalebny dla zdobywcy.
Plik Wojna Żydów Tytus tak się ucieszył, że kazał go wydrukować. To dało Józefowi trochę prestiżu i przygotowało go na następne pisanie..
Chcąc zostać historykiem narodu hebrajskiego, napisał 20 tomów opowiadających historię od stworzenia do rządów Nerona. W tej pracy chciałem pokazać bogactwo kulturowe narodu hebrajskiego, aby było znane wśród Greków i Rzymian.
Pierwsze dziesięć ksiąg zawiera najstarszą historię aż do Estery, zgodnie z tym, co rozważano w Starym Piśmie Świętym. Ostatnia część dzieła zawiera ataki innych ludów.
To dzieło, które zawiera odniesienia do Jezusa i jest znane jako „Świadectwo Flawiusza”. Pod względem stylu brakowało mu staranności swojej pierwszej pracy, przez co trudniej było ją czytać.
To przeprosiny dla Hebrajczyków, w których broni on idiosynkrazji swojego ludu przed atakami Apióna, nauczyciela z aleksandryjskiej szkoły o wyraźnym antyżydowskim stanowisku.
W tym tekście zaciekle broni religijnych i moralnych zasad narodu hebrajskiego w przeciwieństwie do pogaństwa Cesarstwa Rzymskiego. W dwóch tomach broni starożytności kultury hebrajskiej i grecko-rzymskiej i przypisuje jej filozoficzne podstawy etyczne..
Ta praca została napisana około 93 roku i jest również znana jako O starożytności Żydów, podkreślając słynny opis 22 świętych ksiąg judaizmu.
Jest to kluczowy element do badania danych historycznych narodu żydowskiego, jego kultury i religii i ma ważny wkład w starożytny Egipt, Hyksosów i sukcesję faraonów.
Jest znany pod nazwą Życie Józefa Flawiusza i przypuszcza się, że może to być załącznik do pracy Żydowskie antyki.
Józef Flawiusz napisał tę relację między 94 a 99 rokiem w odpowiedzi na oskarżenia Justusa Tiberiasa o jego postępowanie w czasie wojny. W tekście opisuje swój rodowód i przodków, a także podkreśla swoje doświadczenia z młodości i wykształcenie akademickie..
W piśmie można zauważyć, że w pewien sposób broni się on przed tymi, którzy według niego go oczerniają, wykorzystując obszerną narrację tego, czego doświadczył zarówno podczas długich podróży, jak i na polu bitwy..
Jeszcze bez komentarzy