Francisco Rojas Gonzalez (1904-1951) był meksykańskim pisarzem, scenarzystą i etnologiem. Jego twórczość literacka rozwijała się wokół historii i ewolucji ludów rdzennych w świecie latynoskim. W niektórych ich opowieściach były cechy tradycyjne i kostiumowe.
Rojas González obejmował różne gatunki literackie, w tym powieści, opowiadania i eseje. Niektóre z jego najbardziej znanych i najważniejszych tytułów to: Historia fraka, El diosero, Lola Casanova Y Czarne Angustias. Współpracował także przy realizacji kilku książek o etnologii.
Meksykański pisarz część swojego życia poświęcił służbie dla swojego kraju za granicą. Przez kilka lat był ambasadorem i konsulem. Jednak swoje krótkie - ale dobrze wykorzystane - czterdzieści siedem lat życia poświęcił w dużej mierze literaturze i etnologii..
Indeks artykułów
Francisco urodził się 11 sierpnia 1904 roku w Guadalajarze w stanie Jalisco. Pisarz pochodził z małomiasteczkowej rodziny o niewielkich zasobach ekonomicznych. Chociaż nie są znane żadne informacje o jego rodzicach, wiadomo, że był spokrewniony z wybitnymi pisarzami, takimi jak Luis Manuel Rojas i José López Portillo y Rojas.
Francisco Rojas González studiował pierwsze lata edukacji w mieście La Barca w Jalisco, gdzie spędził dzieciństwo i dorastanie. Następnie po kilku latach wyjechał do stolicy kraju, aby studiować handel i administrację, jednocześnie kształcąc się jako etnolog w Muzeum Narodowym..
Rojas González zaczął publikować swoje dzieło literackie w 1930 roku. Po raz pierwszy wyszło na jaw Historia fraka i potem poszli za nim I inne historie, w 1931 roku. Trzy lata później ukazał się esej Literatura rewolucji; i historia Ptasznik, osiem pięter.
W młodości pisarz i etnolog poświęcił się pracy w służbie zagranicznej swojego kraju. Służył jako dyplomata w kilku krajach, w tym w Gwatemali, gdzie był kanclerzem. Był także ambasadorem w Stanach Zjednoczonych, a konkretnie w San Francisco i Kolorado..
Powołanie Rojasa Gonzáleza było bardziej zorientowane na etnologię, która została optymalnie połączona z literacką. Jego pasja doprowadziła go w 1935 r. Do rezygnacji z zadań dyplomatycznych i wstąpienia do Instytutu Badań Społecznych przy Narodowym Autonomicznym Uniwersytecie Meksyku..
To doświadczenie zawodowe pozwoliło mu podróżować po terytorium kraju, z okazji nawiązania kontaktu z rdzenną ludnością. Również wtedy dzielił się swoją wiedzą w postach typu Badania etnologiczne Doliny Meczetu Y Kasta etnograficzna Meksyku, żeby wymienić tylko kilka.
Francisco Rojas González został zmuszony do wniesienia pozwu przeciwko firmie produkcyjnej Fox z powodu tego, co uznał za „plagiat” swojej pracy Historia fraka. Sieć odważyła się przenieść jego historię na duży ekran w 1942 roku pod tytułem Sześć miejsc docelowych, bez Twojej zgody i bez przyznania Ci kredytu.
Chociaż Fox rozpoznał plagiat, przeniósł odpowiedzialność na koproducenta filmu, który został wyreżyserowany przez Francuza Juliena Duviviera. Wreszcie meksykański pisarz nie otrzymał żadnego uznania ani wynagrodzenia. Jednak jego roszczenie zapewniało publiczności autorstwo oryginalnego dzieła.
Niestety życie Rojasa Gonzáleza było krótkie. Wykorzystał jednak wszystko, co mógł, aby poświęcić się z pasją i troską zarówno literaturze, jak i etnologii..
Pisarz zawsze troszczył się o ludy tubylcze, a także o osoby zmarginalizowane po rewolucji. W takich sprawach rozwinął swoją pracę. Wśród ostatnich tytułów, jakie udało mu się napisać, były: Opowieści wczoraj i dziś, Lola Casanova, 12 monografii Y Ścieżką meksykańskiej opowieści.
Francisco Rojas González zmarł w mieście, w którym się urodził, 11 grudnia 1951 roku, mając zaledwie czterdzieści siedem lat..
Styl literacki Rojasa Gonzáleza charakteryzował się precyzyjnym, jasnym i zrozumiałym językiem. Jego zainteresowania społeczną i antropologią doprowadziły go do zbadania i udokumentowania, aby nadać głębi swojej literaturze.
Głównym tematem jego twórczości byli rdzenni Meksykanie i wszystko, co z nimi związane. Jego metoda obserwacji i bezpośredni kontakt, uzupełniona wiedzą, pozwoliły mu na staranną produkcję, w której środowisko odgrywało ważną rolę..
- Czarne Angustias (1944).
- Lola casanova (1947).
Była to jedna z najważniejszych powieści meksykańskiego pisarza. Dzięki niemu zdobył Krajową Nagrodę Literacką. Praca zachowała pewien związek z historiami wenezuelskiego autora Rómulo Gallegosa. Podobieństwo to uwidacznia się w stosunku bohaterki do mężczyzn.
Angustias straciła matkę po urodzeniu, co napełniło ją nienawiścią. Dorastał i zainteresował się czarami, mieszkając w domu Dona Crescencia. W całej historii młoda kobieta była zaangażowana w kilka skomplikowanych sytuacji z mężczyznami, a te uwikłania doprowadziły ją do popełnienia morderstw.
„Na ścianach stały duże lustra ze złoconymi ramami; na francuskich księżycach spisano proroczą, ale haniebną podróż. W lukach w ścianach niemieckie naklejki z cynicznymi postaciami, które próbowały zrekonstruować najbardziej śmiałe wyczyny, jakie mitologia przypisuje niesfornemu małemu bogu zaszczepionych włóczni ... ”.
W tej historii Francisco Rojas González odzwierciedla historię Loli Casanovy, kobiety, która mieszkała w Sonorze i stała się legendą po porwaniu przez rdzenne plemię z tego miasta. Jego pobyt z Indianami sprawił mu przyjemność i ostatecznie poślubił El Coyote, który był głową grupy etnicznej..
„Ta dziewczyna o mocnych biodrach, agresywnych piersiach i wdzięcznych krokach to nikt inny jak Tórtola Parda, właścicielka magicznych tajemnic i nieodpartych fizycznych uroków; trzyma w rękach świeżo pokrojoną wątrobę osła ...
Samice Seris są więc przedłużeniem uporu, są strumieniem, który pęka na niezwykłych odległościach ... ".
- Historia fraka (1930).
- I inne historie (1931).
- Ptasznik, osiem pięter (1934).
- Chirrín i cela 18 (1944).
- Opowieści z wczoraj i dziś (1946).
- Ostatnia przygoda Mony Lisy (1949).
- Bogini (Wydanie pośmiertne, 1952).
Było to najbardziej znane dzieło Rojasa Gonzáleza, przedstawione w postaci zbioru opowiadań. Główny temat książki opierał się na różnych rdzennych grupach etnicznych Meksyku, w odniesieniu do ich zwyczajów, tradycji, wartości i osobliwości.
Oto niektóre historie składające się na tę pracę:
- „Krowy Quibiquinta”.
- „Hculi Hualula”.
- „Para”.
- „Przypowieść o młodym jednookim człowieku”.
- „Cenzontle i chodnik”.
- „Nasza pani z Nequetejé”.
- „Zemsta Carlosa Mango”.
- "Bogini".
- „Smutna historia Pascoli Cenobio”.
- „Plac Xoxocotla”.
- „Tona”.
- „Koza na dwóch nogach”.
- „Dziesięć odpowiedzi”.
Opowieść dotyczyła jednookiego chłopca i chociaż on i jego matka nie przywiązywali wagi do jego stanu, dotknęło ich to, gdy dzieci w wieku szkolnym zaczęły naśmiewać się z jego wady. W obliczu cierpienia syna matka szukała wielu rozwiązań.
Opowieść dotyczyła wiary w Dziewicę z San Juan z Jukatanu. Matka i syn przyszli z nadzieją na procesję, ale niespodziewane wydarzenie, eksplozja rakiety, sprawiło, że chłopiec stracił drugie oko. Matka uznała to za cud i wyjaśniła synowi, że będzie ślepy, a nie jednooki.
- Rózga rakiety oślepiła mojego chłopca - krzyknęła matka, która później błagała: - Z miłosierdziem Bożym szukaj lekarza.
Jęknął i przeklął swoje szczęście ... ale ona, pieszcząc jego twarz obiema rękami, powiedziała:
-Wiedziałem już, synu, że Dziewica św. Jana nie odmówi nam cudu ... Bo to, co z tobą uczyniła, jest cudem patentowym!!
Słysząc te słowa zrobił oszołomioną minę.
-To jest cud, za który musimy ją pobłogosławić: kiedy zobaczą cię w mieście, wszyscy będą rozczarowani i nie będą mieli innego wyboru, jak tylko znaleźć innego jednookiego mężczyznę, z którego będą się śmiać ... ponieważ ty, mój synu, jesteś już nie jednooki ".
Ta historia opowiada o życiu Juá Chotá, który żył szczęśliwie z żoną i córką Maríą Agrícola. Wszystko było spokojne, aż pewnego dnia żonaty inżynier zakochał się szaleńczo w córce Choty i zaproponował, że kupi młodą kobietę, którą zaczął prześladować od pierwszego dnia, kiedy ją zobaczył..
„Indianin wymazał uśmiech, który pozostał na jego ustach po jego śmiechu i spojrzał na górnika, próbując wniknąć w otchłań tej propozycji.
-Powiedz coś, nawet mrugnij, idolu - wrzasnął ze złością biały mężczyzna. Rozwiąż natychmiast, możesz sprzedać mi swoją córkę? Tak lub nie?
-Nie wstydzisz się swojego najemnika? Jest tak brzydki, że go sprzedaję, tak jak go kupujesz ... Oddają się mężczyznom swojej rasy, kiedy nie mają żadnych zobowiązań i kiedy wiedzą, jak pracować w zespole.
-Kiedy dobrze ładujesz i płacisz, nie ma co się wstydzić, don Juanie - powiedział inżynier, łagodząc akcent. Rasa nie ma z tym nic wspólnego… Piękna rasa, która tylko straszy dzieci przychodzące do muzeów! ”.
„Było poniedziałkowe popołudnie; Stał na poboczu drogi z ramionami rozpostartymi w krzyżu, wyraz zaskoczenia utrzymywał się na jego miedzianej i zakurzonej twarzy, a okropne zezowanie w półotwartych oczach świadczyło wyraźnie po ostatnim szoku ...
Szkieletowy pies Jolin podrapał się w świerzb, nie tracąc z oczu zwłok swojego pana ".
„Crisanta, młody Hindus, prawie dziewczyna, szedł ścieżką; popołudniowe powietrze chłodziło jego ciało, zgarbione pod ciężarem jednej trzeciej drewna; głowa pochylona, a na czole kępka nasiąkniętych potem włosów ...
Z każdym krokiem marsz stawał się coraz trudniejszy; dziewczyna zatrzymała się na chwilę, wstrzymując oddech; ale potem, nie podnosząc twarzy, wrócił na ścieżkę z impetem bestii ... ".
Opowiadał historię Indianina, który miał zdolność kształtowania bożków, aby pomóc swojej społeczności, który mieszkał w środku dżungli ze swoimi trzema żonami. Jednak pewnego dnia postanowił wykorzystać swoją zdolność do powstrzymania ulewnych deszczy, a kobiety nie widziały go w jego pracy.
„Poza champa, dżunglą, sceną, na której rozgrywa się dramat Lacandones. Przed domem Kai-Lana wyłania się świątynia, której jest arcykapłanem, a także akolitą i wiernym. Świątynia jest szałasem zadaszonym liśćmi palmowymi, ma tylko ścianę wychodzącą na zachód; wewnątrz rustykalne rzeźbione sztalugi ... W dżungli szaleje diabelska furia, poskramiacze bestii ... ".
Historia została osadzona w plemieniu Yaqui. Zajmował się wysiłkami Cenobio, aby zapewnić swojej przyszłej żonie wszystko, czego potrzebowała, bez konieczności polegania na swoim teściu. Udało mu się znaleźć pracę jako przewodnik dla niektórych białych; jednak osoby z jego pochodzenia odrzuciły go za pracę dla innej rasy.
„Na nieprzeniknione twarze Indian opadła ciemna zasłona; szczególnie ten znak niepokoju jest bardziej widoczny u młodych kobiet, u tych, które podziwiają postawę i wdzięk nieszczęsnej Pascoli.
Emilia, ukochana i narzeczona Cenobio Tánoriego, jest nieobecna z powodu weta, jakie jej obecność narzuca prawu; jednak jego ojciec, stary Benito Buitimea, bogaty i sławny, nie kryje wzruszenia na tym dramatycznym wydarzeniu bohatera, który pewnego dnia chciał zostać jego zięciem ".
- Literatura rewolucji (1934).
- Opowieść meksykańska, jej ewolucja i wartości (1944).
- 12 monografii (1947).
- Ścieżką meksykańskiej opowieści (1950).
Jeszcze bez komentarzy