Gordon Allport (1897-1967) był amerykańskim psychologiem, który poświęcił się badaniu osobowości. W rzeczywistości często mówi się o nim jako o jednej z kluczowych postaci w rozwoju psychologii osobowości..
Nie zgadzał się ani ze szkołą psychoanalityczną, ani ze szkołą behawioralną, ponieważ uważał, że ta pierwsza studiuje człowieka z bardzo głębokiego poziomu, a druga powierzchownie..
Gordon Allport został doceniony za swoją pracę w dziedzinie psychologii osobowości, która została ustanowiona jako autonomiczna dyscyplina psychologiczna od 1920 roku. W swojej pracy ten psycholog odpowiada za podkreślanie wyjątkowości indywidualnych zachowań ludzkich..
Krytykuje też teorię Freuda, radykalny behawioryzm i wszelkie teorie osobowości, które opierają się na obserwacji zachowań zwierząt..
Indeks artykułów
Gordon Willard Allport pochodzi z miasta Montezuma w stanie Indiana w Stanach Zjednoczonych. Urodził się 11 listopada 1897 roku i zmarł 9 października 1967 roku w Cambridge w stanie Massachusetts. Allport był najmłodszym z czworga rodzeństwa. Kiedy miał sześć lat, przeprowadzili się do Ohio City. Jego rodzicami byli Nellie Edith i John Edwards Allport, który był wiejskim lekarzem.
Ze względu na niedostateczne zaplecze medyczne jego ojciec przekształcił swój dom w prowizoryczny szpital. W ten sposób Allport spędził dzieciństwo wśród pielęgniarek i pacjentów.
Biografowie opisali go jako wycofanego i bardzo oddanego chłopca, który przeżył samotne dzieciństwo. Jako nastolatek Allport założył własną drukarnię, pracując jednocześnie jako redaktor szkolnej gazetki w liceum..
W 1915 roku, w wieku 18 lat, ukończył Glenville Institute, drugi w swojej klasie. Allport otrzymał stypendium, które zaprowadziło go na Uniwersytet Harvarda, to samo miejsce, w którym jeden z jego starszych braci, Floyd Henry Allport, studiował doktorat ze specjalnością z psychologii..
Podczas swoich lat na Harvardzie Allport studiował u Hugo Münsterberga i gruntownie odkrył psychologię eksperymentalną Langfelda. Z Holtem zapoznał się także z epistemologią i historią psychologii. W tym czasie zaangażował się również w pomoc społeczną dla studentów zagranicznych, należących do Katedry Etyki Społecznej..
Następnie Allport służył w wojsku w Korpusie Szkolnym Armii Studentów. W 1922 roku uzyskał doktorat z psychologii, a jego praca magisterska dotyczyła cech osobowości, które miały stanowić podstawę jego kariery zawodowej..
Po ukończeniu studiów mieszkał w Berlinie, Hamburgu i Cambridge. W tym ostatnim miejscu miał okazję studiować z osobistościami pokroju C. Stumpfa, M. Wertheimera, M. Dessoira, E. Jaenscha, W. Köhlera, H. Wernera i W. Sterna. W 1924 r. Wrócił na Uniwersytet Harvarda, gdzie wykładał do 1926 r.
Pierwszy kurs, którego Allport wykładał na Harvardzie, nosił tytuł „Osobowość: jej aspekty psychologiczne i społeczne”. Był to prawdopodobnie pierwszy kurs z psychologii osobowości prowadzony w Stanach Zjednoczonych..
W tych latach Allport poślubił Lufkina Goulda, który był psychologiem klinicznym. Mieli syna, który później został pediatrą.
Później Allport zdecydował się prowadzić zajęcia z psychologii społecznej i osobowości w Dartmouth College, uniwersytecie w New Hampshire w Stanach Zjednoczonych. Tam spędził cztery lata, po czym wrócił ponownie na Uniwersytet Harvarda, gdzie zakończył karierę..
Allport był wpływowym i prominentnym członkiem Uniwersytetu Harvarda w latach 1930-1967. W 1931 roku zasiadał w komitecie, który utworzył Harvard Department of Sociology. Ponadto w latach 1937-1949 był redaktorem naczelnym Journal of Abnormal and Social Psychology.
W 1939 roku został wybrany na prezesa Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego (APA). W tej organizacji Allport odpowiadał za dział zajmujący się wymianą zagraniczną.
Z tego stanowiska ciężko pracował, aby uzyskać pomoc dla wielu europejskich psychologów, którzy musieli uciekać z Europy z powodu nadejścia nazizmu. Allport pomógł im znaleźć schronienie w Stanach Zjednoczonych lub Ameryce Południowej.
W swojej karierze Allport był prezesem wielu organizacji i stowarzyszeń. W 1943 r. Został wybrany prezesem Wschodniego Towarzystwa Psychologicznego, a rok później został prezesem Towarzystwa Psychologicznego Studium Problemów Społecznych..
W 1950 roku Allport opublikował jedną ze swoich najważniejszych prac pt Jednostka i jej religia (Jednostka i jej religia). W 1954 opublikował Natura uprzedzeń (The Nature of Prejudice), gdzie opowiada o swoich doświadczeniach w pracy z uchodźcami podczas II wojny światowej.
W 1955 roku wydał kolejną książkę pt Stawanie się: podstawowe zagadnienia dotyczące psychologii osobowości, który stał się jednym z jego najbardziej rozpoznawalnych dzieł. W 1963 roku został odznaczony Złotym Medalem Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego. W następnym roku otrzymał nagrodę APA za wybitne zasługi naukowe.
Allport zmarł w 1967 roku na raka płuc. Miałem 70 lat.
W książce Osobowość: interpretacja psychologiczna, opublikowany w 1937 roku Allport opisał około pięćdziesięciu różnych znaczeń terminu „osobowość”, a także inne z nim związane, takie jak „ja” („ja”), „postać” lub „osoba”.
Dla Allport osobowość jest dynamiczną organizacją, która znajduje się w psychofizycznych systemach każdego człowieka, co determinuje ich adaptację do środowiska. W tej definicji psycholog podkreśla, że osobowość jest inna u każdego człowieka.
Dla niego żaden z modeli teoretycznych, które zastosowano w badaniu ludzkich zachowań, nie dostarczył użytecznej podstawy do zrozumienia osobowości. Allport uważał, że badanie osobowości można przeprowadzić tylko z empirycznego punktu widzenia.
Jedna z motywacji ludzi wiąże się z zaspokojeniem biologicznych potrzeb przetrwania. To ludzkie zachowanie zostało zdefiniowane przez Allporta jako funkcjonowanie oportunistyczne i według niego charakteryzuje się reaktywnością, orientacją na przeszłość i konotacją biologiczną..
Jednak Allport uważał, że oportunistyczne funkcjonowanie nie jest zbyt istotne dla zrozumienia większości ludzkich zachowań. Jego zdaniem do ludzkich zachowań wpłynęło coś innego, co było raczej funkcjonowaniem jako ekspresyjna forma jaźni..
Ten nowy pomysł został zdefiniowany jako jego własna operacja lub proprium. Funkcjonowanie to, w odróżnieniu od oportunistycznego, charakteryzuje się aktywnością, zorientowaniem na przyszłość i psychologią.
Aby pokazać, że oportunistyczne funkcjonowanie nie odgrywa tak ważnej roli w rozwoju osobowości, Allport skupił się na precyzyjnym zdefiniowaniu swojej koncepcji siebie lub proprium. Aby to opisać, pracował z dwoma perspektywami: fenomenologiczną i funkcjonalną..
Z perspektywy fenomenologicznej opisał ja jako coś, co jest doświadczane, to znaczy odczuwane. Zdaniem eksperta jaźń składa się z tych aspektów doświadczenia, które człowiek postrzega jako istotne. W przypadku perspektywy funkcjonalnej jaźń ma siedem funkcji, które pojawiają się w określonych momentach życia. To są:
Według Allport, istota ludzka rozwija również inne cechy, które nazwał cechami osobistymi lub dyspozycjami osobistymi. Psycholog zdefiniował cechę jako predyspozycje, nastawienie lub skłonność, na które dana osoba musi zareagować w określony sposób.
Jest to system neuropsychiczny, który jest uogólniony i zlokalizowany, ze zdolnością do przekształcania wielu bodźców w funkcjonalne odpowiedniki, inicjując i kierując równoważnymi formami zachowań ekspresyjnych i adaptacyjnych..
W przypadku zachowań ekspresyjnych chodzi o to, „jak” takie zachowanie jest wykonywane. W przypadku zachowania adaptacyjnego odnosi się do „co”, czyli do treści.
Wyjaśnia to fakt, że kilka osób może wykonywać tę samą działalność, ale na bardzo różne sposoby. Na przykład „co” może być rozmową, a „jak” jest sposobem, w jaki jest przeprowadzana, co może być entuzjastyczne, samozadowolenie lub agresywne. Mówienie byłoby elementem adaptacyjnym, a sposoby na to są elementem ekspresyjnym.
Allport proponuje w swojej teorii rozróżnienie między cechami indywidualnymi a wspólnymi. Te pierwsze to te cechy, które odnoszą się do grupy osób o tej samej kulturze, języku lub pochodzeniu etnicznym. Te ostatnie to cechy, które tworzą zestaw osobistych dyspozycji opartych na indywidualnych doświadczeniach..
Psycholog broni stanowiska, że każda osoba ma zasadniczo unikalne cechy. Jednym ze sposobów zrozumienia, że cechy są naprawdę wyjątkowe, jest uświadomienie sobie, że nikt nie uczy się z wiedzą innych ludzi..
Aby przetestować swoją teorię, Allport użył tego, co nazwał metodami ideograficznymi, które były niczym innym jak zestawem metod skupionych na badaniu pojedynczej osoby, między innymi poprzez wywiady, analizę listów lub pamiętników..
Dziś ta metoda jest znana jako jakościowa. Mimo to Allport uznaje również istnienie wspólnych cech w każdej kulturze..
Autor klasyfikuje cechy indywidualne na trzy typy: kardynalne, centralne i drugorzędne. Cechy kardynalne to te, które dominują i kształtują zachowanie każdej osoby.
Ten typ cechy jest tym, który praktycznie definiuje życie człowieka. Aby zilustrować tę cechę, używa się konkretnych postaci historycznych, takich jak Joanna d'Arc (heroiczna i poświęcona), Matka Teresa (nabożeństwo religijne) czy markiz de Sade (sadyzm)..
Allport zapewnia również, że niektóre cechy są bardziej związane z proprium (własnym ja) niż inne. Przykładem tego są charakterystyczne cechy indywidualności, które są wywnioskowane z zachowania podmiotu. Są kamieniem węgielnym osobowości.
Opisując osobę, często używa się słów, które odnoszą się do głównych cech, takich jak głupiutki, inteligentny, nieśmiały, dziki, nieśmiały, plotkarski itp. Według obserwacji Allport większość osób ma od pięciu do dziesięciu takich cech..
Inaczej wygląda sprawa z cechami drugorzędnymi. To te, które nie są tak oczywiste, ponieważ manifestują się w mniejszym stopniu. Mają też mniejsze znaczenie przy definiowaniu osobowości konkretnej osoby. Na ogół mają mniejszy wpływ na życie ludzi, chociaż są związane z osobistymi upodobaniami i przekonaniami.
Dla Allport osoby z dobrze rozwiniętym proprium, a także bogatym zestawem dyspozycji, osiągnęły dojrzałość psychiczną. Termin ten został użyty przez psychologa do opisania zdrowia psychicznego.
Gordon Allport, opisując osobowość, podkreśla cztery istotne punkty. Po pierwsze, jej postulaty kładą nacisk na indywidualność w badaniu osobowości. Po drugie, ludzkie zachowanie wyjaśnia się z różnych perspektyw.
Z drugiej strony na poziomie metodologicznym broni ekspresyjnego wymiaru zachowania jako wskaźnika osobowości. I wreszcie reinterpretuje koncepcję siebie, aby zinterpretować indywidualne zachowanie.
Jeszcze bez komentarzy