Iusnaturalizm i iuspozytywizm

Naturalizm to nurt myślowy oparty na idei, że prawa i normy mają naturalne pochodzenie i są nieodłączne od istoty ludzkiej.

Iuspozytywizm to nurt myśli oparty na oddzieleniu moralności od prawa. Z tego punktu widzenia istnieją tylko reguły stworzone przez człowieka i zapośredniczone przez państwo..

Różnica między iusnaturalismo a iuspositivismo polega na pochodzeniu prawa i norm. Dla prawa naturalnego pochodzenie jest naturalne, wynika z faktu bycia człowiekiem, podczas gdy dla iuspozytywizmu prawo to tworzy człowiek.

Co to jest prawo naturalne?

Prawo naturalne jest doktryną filozoficzną stosowaną do prawa, która stwierdza, że ​​prawa mają nieodłączny związek z istotą ludzką. Oznacza to, że pojawiają się naturalnie, ponieważ pochodzą z racjonalnego lub boskiego źródła..

Z tego powodu prawo naturalne podnosi powszechność praw ponad opinie państwa, ponieważ jeśli ich pochodzenie jest naturalne, to nie są one zapośredniczane przez instancje ludzkie..

Prawo naturalne odwołuje się do dobra, etyki, moralności i rozumowania jako cech właściwych istotom ludzkim, aby mogli odróżnić dobro od zła. W ten sposób urzeczywistniłaby się idea porządku społecznego regulowanego przez normy uniwersalne, znane wszystkim członkom społeczeństwa..

Charakterystyka prawa naturalnego

Oto niektóre cechy prawa naturalnego:

Podnosi naturalne pochodzenie praw jednostki

W przypadku prawa naturalnego prawa mają źródło metafizyczne, albo dlatego, że są naturalnie dane ludzkości, albo dlatego, że pochodzą z boskich instancji..

Prawa przysługują każdemu jednakowo, ponieważ są one powszechne

Dlatego wszyscy je znają lub mogą je wydedukować za pomocą swojego rozumowania..

Załóż, że wszyscy ludzie będą postępować sprawiedliwie

Ta skłonność do działania z dobra będzie regulować ludzkie działania, wykraczając poza przepisy lub prawa stworzone przez człowieka..

Aby prawo działało, musi również opierać się na moralności

W tym sensie prawo naturalne stanowi, że każdy może odróżnić dobro od zła.

Nic nie jest ponad prawami naturalnymi i uniwersalnymi

Jeśli prawa naturalne nie są uwzględniane przez prawo pozytywne w jego systemie prawnym, to drugie nie ma mocy prawnej..

Geneza prawa naturalnego

Chociaż pierwsze współczesne tezy z zakresu prawa naturalnego zaczęto stawiać między XV a XVII wiekiem w szkole w Salamance (Hiszpania), w rzeczywistości Grecy i Rzymianie zadawali podobne pytania o istnienie praw o zasięgu uniwersalnym.

W tym sensie Platon zaproponował w swojej pracy Republika i prawa (IV wiek pne) istnienie prawa naturalnego opartego na ludzkim rozumowaniu. Z drugiej strony rzymski prawnik Marco Tulio Cicero (30 pne) poparł ideę wspólnego prawa dla wszystkich ludzi, a zatem miała ona uniwersalny zakres..

Co to jest iuspozytywizm?

Jest to doktryna filozoficzna, która podnosi rozdział między moralnością a prawem. Iuspozytywizm traktuje prawo jako zbiór norm tworzonych przez człowieka i zarządzanych przez państwo, które jest gwarantem ich zgodności. To czyni je ważnymi poza jakimkolwiek transcendentalnym lub metafizycznym porządkiem lub rozważaniami..

Dlatego ostatecznym przedmiotem iuspozytywizmu jest samo prawo, które obiektywnie rozpatruje wszystkie prawa. W konsekwencji nie ma przepisów bardziej lub mniej surowych ani mniej lub bardziej sprawiedliwych, ponieważ są one pozbawione interpretacji..

Separacja między moralnością a prawem, podniesiona jako podstawowa kwestia w iuspozytywizmie, ma związek z koncepcją, że moralność jest jednostronna i subiektywna. To do każdej osoby, jej przekonań i interpretacji należy decyzja, co jest poprawne, a co nie, a to służy jedynie do regulowania jej własnego zachowania..

Ze swojej strony prawo jest dwustronne, ponieważ rzuca wyzwanie jednostce w stosunku do drugiej osoby (innej osoby, instytucji, społeczeństwa itp.).

Moralność jest autonomiczna o tyle, o ile ma do czynienia z osobistą koncepcją, która z kolei zależy od rozumowania. Prawo implikuje szereg norm, których należy przestrzegać poza własnymi przekonaniami i którymi zarządza prawodawca będący stroną trzecią posiadającą obiektywną ocenę przepisów..

Charakterystyka iuspozytywizmu

Oto kilka podstawowych cech iuspozytywizmu:

Odrzuca ideę związku między moralnością a prawem

Moralność jest subiektywna, indywidualna i autonomiczna, prawa są obiektywne i obowiązkowe.

Prawa to reguły stworzone przez ludzi

W przypadku prawa pozytywnego normy są wyrazem suwerena i są regulowane przez państwo.

Prawo to zależy od okoliczności w każdym stanie

Zgodnie z iuspozytywizmem prawo nie może opierać się na uniwersalnych wartościach, ponieważ każde państwo ma swój własny kontekst historyczny, polityczny i społeczny.

Prawa prawa pozytywnego mają charakter przymusu

Oznacza to, że mogą wiązać się z użyciem siły objętej z kolei ramami prawnymi.

To jest konieczne

Władca przestrzega praw, ponieważ wie, że jeśli tego nie zrobi, będzie musiał stawić czoła prawom formalnym, a nie boskim.

Geneza iuspozytywizmu

Formalne podejście do iuspozytywizmu wywodzi się z XIX wieku w Europie, a konkretnie z Niemieckiej Szkoły Historycznej, doktryny prawnej, która potwierdziła, że ​​prawo jest związane z pochodzeniem narodów. Do tego dochodzi pozytywistyczny nurt, który promował oddzielenie nauki od metafizyki.

To właśnie wejście w życie napoleońskiego kodeksu cywilnego we Francji doprowadziło do systematyzacji i wpłynęło na europejski system prawny. W tym instrumencie, opublikowanym w 1804 r., Po raz pierwszy zorganizowano wszystkie prawa przewidziane dla różnych sytuacji, a rolę sędziego ustalono jako neutralnego aktora, którego zadaniem jest stosowanie zasad, bez ich interpretacji lub subiektywizacji..

Naturalizm, iuspozytywizm i prawa człowieka

Istnieją pewne kontrowersje dotyczące roli prawa naturalnego i iuspozytywizmu w odniesieniu do praw człowieka. Z jednej strony prawo naturalne nie uwzględnia praw pozytywnych, ale ma swoje metafizyczne pochodzenie, dlatego wszyscy ludzie mają prawa uniwersalne. Podczas gdy dla iuspozytywizmu prawa są takie tylko wtedy, gdy są ustanowione w systemie prawnym kraju.

Z tego powodu w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka, ogłoszonej w 1948 r., Uniknięto uzasadnienia pochodzenia wspomnianego porządku. W tamtym czasie priorytetem było zapewnienie ochrony wszystkim ludziom, aby zapobiec powtórzeniu się niesprawiedliwości, które miały miejsce podczas dwóch wojen światowych, a nie wyjaśnić pochodzenia ani źródła tych praw.

Zobacz też:

• Różnica między prawami człowieka a prawami podstawowymi.
• Różnica między prawami człowieka a gwarancjami indywidualnymi.