Juan Maria Montalvo Fiallos (1832-1889) był ekwadorskim eseistą i dziennikarzem, uważanym za jednego z najbardziej owocnych pisarzy, jakie miał Ekwador w XIX wieku. Jego pióro nigdy nie służyło władcom ani potężnym mniejszościom; Odpowiadał raczej na myśl liberalną, bronił wolności jednostki i wzrostu gospodarczego przy udziale firm prywatnych..
Nurt jego myśli i liczne dokumenty, które na ich podstawie napisał, przyniosły mu życie pełne wzlotów i upadków, radości i kłopotów. Ryzyko, że wiele razy biegł z powodu swojego pisanego słowa i mizantropii, nie pozwalało mu na spokojne, domowe i stabilne życie.
Od najmłodszych lat był zapalonym czytelnikiem, więc bez problemu przyswoił sobie wiedzę zawartą w starożytnych tekstach z historii, filozofii i literatury greckiej i rzymskiej. Z biegiem lat w jego ręce trafiały dzieła z różnych kontynentów, teksty, z których zrodziła się myśl, którą głośno głosił.
Jego upadek pozostawił ówczesnych konserwatywnych władców, a nawet urzędującego duchowieństwa, z jednym mniej silnym przeciwnikiem. Jego głoszenie idei liberalnych stosowało je w czasach, gdy w krajobrazie dominowały starożytne sposoby i tradycje, a także idee religijne. Jego śmiertelne szczątki spoczywają dziś w jego rodzinnym mieście.
Indeks artykułów
W pierwszej dekadzie XIX wieku Don Marcos Montalvo, imigrant andaluzyjskiego pochodzenia i kupiec z zawodu, spotkał Doñę Josefę Fiallos Villacres, którą poślubił 20 stycznia 1811 roku..
Z tego związku urodziło się ośmioro dzieci. Juan Montalvo po raz pierwszy ujrzał światło dzienne 13 kwietnia 1832 roku w jednym z miast w centrum międzyandyjskiego regionu Ekwadoru, Ambato..
Jego dzieciństwo upływało spokojnie między jego domem a szkołą, zrujnowaną i źle utrzymaną parterową posiadłością..
Z biegiem lat i ze względu na śmierć niektórych z jego siedmiorga rodzeństwa stał się najmłodszym z chłopców, co zapewniło mu dodatkową opiekę i rozpieszczanie ze strony krewnych, gdy zachorował na ospę w młodym wieku. 4 lata.
W 1843 r. Musiał cierpieć wygnanie swojego starszego brata Franciszka, ponieważ na arenie politycznej stanął wobec ówczesnego rządu..
Ta gehenna wzbudziła w nim niewyczerpaną nienawiść do społecznej niesprawiedliwości i nadużycia władzy. Stamtąd narodziła się myśl i sposób działania tego pisarza, elementy, które zachował do ostatniego tchu.
Juan Montalvo miał 13 lat, kiedy jego brat wrócił z wygnania. Z tego braterskiego spotkania narodziło się zaproszenie do podróży do Quito i kontynuowania studiów rozpoczętych w Ambato..
Reszta jego braci była przewodnikami po świecie listów, do którego z przyjemnością wszedł. Poza tym waga jego nazwiska - osiągnięta dzięki pracy jego braci - zapewniła mu bardzo sprzyjające środowisko do nauki..
W wieku 14 lat, w 1846 r., Uczył się gramatyki łacińskiej w Colegio Convictorio de San Fernando w Quito. Następnie, w 1848 r., Udał się do seminarium San Luis de los Jesuitas, gdzie w wieku 19 lat zdał egzamin na nauczyciela filozofii (odpowiednik dzisiejszego wykształcenia w szkole średniej), którą z powodzeniem osiągnął..
Kontynuował studia i wstąpił na University of Quito z zamiarem studiowania prawa. W tym czasie spotkał wiele postaci, które później zostały wyróżnione w różnych obszarach Ekwadoru.
Przyszli sławni poeci, filozofowie i pisarze paradowali po jego domu podczas intensywnych sesji wymiany wiedzy lub debat na wspólne dla nich tematy.
W wieku 21 lat musiał porzucić studia prawnicze, gdy nie zdał trzeciego roku. W rezultacie CA zdecydował się wrócić do Ambato.
Powrót do rodzinnego miasta i radzenie sobie z nieobecnym rodzeństwem i rodzicami sprawił, że wyhodował mizantropię, którą już czuł, i skłonił go do poświęcenia się kultywowaniu swojego szkolenia w zakresie literatury i filozofii w sposób samouk..
W tym czasie Quito wydawał już cotygodniowe i okazjonalne gazety, które były idealnym miejscem dla wielu jego esejów. Wśród nich były Powód, od 1848; Weteran, od 1849 roku; Moralność ewangelicka, od 1854 roku; Y Widz, z 1855 roku.
Jego pierwsza podróż na kontynent europejski miała miejsce w 1857 r., W ramach mianowania go na cywilnego pomocnika delegacji ekwadorskiej w Rzymie we Włoszech..
Przed przybyciem do Włoch otrzymał nominację na sekretarza pełnomocnego ministra Ekwadoru w Paryżu. To sprawiło, że otoczył się najbystrzejszymi umysłami w literaturze i filozofii w swoim środowisku, zwiększając swoją wiedzę.
Po pierwszej podróży do Starego Świata w 1860 r. Wrócił do ojczyzny. Wśród powodów powrotu wyróżniała się niestabilna sytuacja polityczna w regionie oraz dręczące go względy zdrowotne..
Po przyjeździe skierował list do pełniącego obowiązki gubernatora Gabriela Garcíi Moreno, w którym wyniośle wypowiedział się na temat rządu tej postaci, a nawet doradził, jak odzyskać swój naród z okropnej sytuacji, przez którą przechodził..
Te linie dezaprobaty były punktem wyjścia do ciągłej walki między Montalvo i Moreno, która nie zniknęła przez lata..
W 1866 roku ukazało się jego najbardziej pamiętne dzieło, Kosmopolityczny, pismo, którego rozpowszechniano tylko 4 egzemplarze i które miało literacki ton politycznego odrzucenia systemu, który panował w jego kraju.
Podczas pobytu w Ekwadorze, po powrocie z Włoch, poznał Marię Guzmán Suárez, matkę dwójki jego dzieci.
Jego reputacja łatwego traktowania kobiet nie była bezpodstawna: po latach poznał panią Hernández, z którą miał kolejną parę dzieci. Jakiś czas później poznał Agustine Contoux, matkę piątego dziecka i wiadomo, że miał nawet romans z Clotildiną Cerda, młodą Hiszpanką, choć w tym przypadku bez dzieci..
W wyniku jego licznych publikacji i literackich ataków na rząd, Montalvo zdecydował się wyemigrować do Kolumbii, obawiając się o swoje życie. Stamtąd łączę się z Panamą, by później dotrzeć do Francji.
Cały ten okres charakteryzował się tragiczną sytuacją ekonomiczną, w której musiał polegać na pożyczkach i pomocy krewnych..
Chociaż jego twórczość literacka rozwijała się, nie opłacała się jego rachunków, więc poświęcił dobry czas na nawiązanie kontaktu z ludźmi o podobnym myśleniu oraz możliwości i chęci pomocy finansowej..
Jego pobyt w Europie był krótki i dostrzegł potrzebę powrotu do Kolumbii, do miasta Ipiales, w którym przebywał przez 5 lat (między 1870 a 1875)..
Po zabójstwie Garcíi Moreno w 1875 r. Wrócił do Quito w 1876 r. W tym czasie jego nowym celem był pełniący obowiązki prezydenta Antonio Borrero y Cortázar. W tym czasie spotykał się z innymi liberałami, którzy planowali obalenie prezydenta..
Po upadku Borrero do władzy doszedł generał Ignacio de Veintemilla, a Montalvo rozpoczął kampanię przeciwko temu, co jego zdaniem było błędami popełnionymi przez rządzący. Te publikacje nie spodobały się dyktatorowi i Montalvo został po raz drugi wygnany ze swojej ziemi..
Z wygnania kontynuował ataki na rząd Veintemilli, nieustannie publikując teksty i eseje. W 1881 roku zdecydował się przenieść do Paryża, aby jak najdalej oddalić się od wpływów i niebezpieczeństw dyktatora. Montalvo nie wrócił do swojego rodzinnego kraju.
W 1888 roku w Paryżu zachorował na poważną chorobę płuc, która nękała go przez cały miesiąc. Po wielu badaniach lekarz prowadzący był w stanie zdiagnozować wysięk opłucnowy. Według historyków nakłucia niezbędne do pobrania płynu zakaźnego wykonywano bez znieczulenia pacjenta.
Przeszedł nawet operację opisaną szczegółowo w raportach znajdujących się w Bibliotece Narodowej Ekwadoru. W tym celu wykonano skalpelem nacięcia, aby dosięgnąć żeber, a tym samym spuścić płyn. Zapisy wskazują, że Montalvo opierał się temu wszystkiemu w pełni świadom.
Ta operacja poprawiła go na krótki czas, ponieważ infekcja rozprzestrzeniła się na inne narządy w jego ciele i nie można jej było zatrzymać..
Juan María Montalvo Fiallos zmarł 17 stycznia 1889 roku w Paryżu we Francji. Obecnie jego szczątki spoczywają w specjalnie zbudowanym mauzoleum w jego rodzinnym mieście Ambato..
Myśl Juana Maríi Montalvo, zrodzona z zbiegu nieskończonej liczby autorów, wskazywała na uznanie wolności jednostki i niezbędny szacunek dla tego państwa, a także na pogardę dla wszystkiego, co ogranicza wolności nabyte w sposób uprawniony.
Podstawą jego twórczości są także pisma filozoficzne pochodzące z czasów Cesarstwa Rzymskiego lub Greckiego..
Dzieła romantyzmu, które również przechodziły przez jego ręce, podsycały potrzebę przełamywania schematów, ustąpienia miejsca wyobraźni, fantazji i nieznanym siłom, które zamieszkują każdego człowieka..
Innym źródłem inspiracji była literatura europejska, zwłaszcza myślicieli francuskich, którym udało się poruszyć akord latynoskich pisarzy amerykańskich przed, w trakcie i po wojnach o niepodległość toczonych na całym kontynencie..
Literatura tworzona przez Montalvo przez całe jego życie zajmowała się różnymi tematami; Jednak najbardziej wyróżniali się ci, którzy byli przeciwni nadużywaniu władzy, imperialistycznemu uciskowi, despotyzmowi sprawowanemu przez obecne rządy oraz fanatyzmowi generowanemu i propagowanemu przez Kościół..
Liberalne zasady Montalvo są w harmonii z jego idealizmem. Mówił o fundamentach każdego narodu, który dla niego nie mógł być inny niż moralność tych, którzy zostali wybrani do przejęcia stery, podkreślając to drugie we wszystkich swoich publikacjach, znając poważne wady konserwatystów i liberałów.
Równie gardził władcami, którzy dostosowali się do prawa dla własnej korzyści, i tyraniami, które je wszystkie obchodziły, biorąc pod uwagę, że jednym z niezbędnych warunków istnienia dyktatury jest chęć znoszenia jej przez ludzi ze strachu lub apatii..
Zakończył, zastanawiając się, że w takim samym stopniu zarówno lud, jak i tyran są winni tyranii. Podobnie bronił praw kobiet i mniejszości w swoim kraju: rdzennych i afroamerykańskich.
W tej sekcji musimy wyjaśnić, że atak Juana Montalvo na duchowieństwo nie był spowodowany religią ani doktrynami, które propagowali..
Wynikało to z faktu, że duchowieństwo było częścią o dużym znaczeniu w konserwatywnej partii, która kontrolowała władzę w Ekwadorze i wykorzystywała ją do dalszej dominacji nad obywatelami..
Montalvo w swoich pismach starał się uświadomić potrzebę oddzielenia sfery religijnej od politycznej. Taka była potęga duchowieństwa w XIX-wiecznym Ekwadorze, że każdy rodzaj opozycji wobec nich mógł zostać uznany za herezję, a rząd mógł działać przeciwko obywatelom pod rozkazem duchowieństwa..
Montalvo również ostro i otwarcie skrytykował przekierowanie interesów duchownych w stronę dóbr materialnych, a nie duchowych, posuwając się nawet do negocjowania ziemskich wartości dla korzyści niebiańskich..
Montalvo stworzył ogromną liczbę pism i esejów. Do jego najbardziej charakterystycznych dzieł należą:
- Kosmopolityczny (1866–1869)
- Prekursor kosmopolitów (1867)
- Czarny masonizm (1868)
- Taniec na ruinach (1868)
- Barbarzyńca Ameryki u cywilizowanych ludów Europy
- Pamiętnik szaleńca
- Księga pasji
- Nieustanna dyktatura (1874)
- Ostatni z tyranów (1876)
- O cnotach i wadach
- Regenerator (1876–1878)
- Catilinareas (1880–1882)
- Siedem traktatów (1882–1883)
- Rozdziały, o których zapomniał Cervantes (1895)
Jeszcze bez komentarzy