Plik tworzenie wartości stanowi jedną z przesłanek szkolnictwa wyższego, proces dydaktyczno-naukowy w kontekście uniwersyteckim obejmuje w swoich celach m.in. wszechstronny rozwój osobowości uczniów.
Posiadanie wiedzy i umiejętności nie jest określane jako ograniczenie dla dzisiejszego uniwersytetu; konieczne jest, aby istniały w nim wartości, które kierują i regulują jego postępowanie w różnych sferach życia. To powód dlaczego edukacja w zakresie wartości jest uznawana za jedną z przesłanek współczesnego uniwersytetu.
Istotę ludzką tworzą jedność tego, co biologiczne, psychologiczne, społeczne, kulturowe i duchowe. Psychologia jako nauka jest odpowiedzialna za badanie subiektywnej natury wartości. W tej dziedzinie wiedzy wartości stają się trening motywacyjny zespół osobowości, który wraz z innymi procesami psychologicznymi ingeruje w regulację zachowania.
Tworzenie wartości nie jest częścią spontanicznego procesu wynikającego z rozwoju psychicznego. O jego wyglądzie zadecyduje m.in. procesy subiektywizacji i według wieku przez którą przechodzi każda osoba. Stąd znaczenie procesu subiektywizacji wartości studenta.
Ujęte w programowym wymiarze procesu szkolenia zawodowego, edukacja wartości ma na celu nadanie osobowości społecznej poprzez zintegrowany zestaw metod, które przyczyniają się do integralnego rozwoju ucznia. Niesłusznie uważa się, że oddziaływanie wpływów edukacyjnych jest najskuteczniejszą metodą osiągnięcia tego celu. Wartości nie będą kształtowane w studentach przez sam fakt przejścia przez uniwersytet, nawet jeśli ich system relacji składa się z wartości etycznych, estetycznych lub moralnych. Analizowanie tego w ten sposób oznaczałoby zaprzeczenie aktywnemu charakterowi człowieka.
Trzeba myśleć o wychowaniu do wartości jako sprzyjającym dynamicznej konwergencji między mechanizmami oddziaływania wychowawczego a wyłanianiem się podmiotu, czyli intrapersonalnego. Nałożenie naruszyłoby podmiotowość ucznia, skutkując odchyleniem w jego rozwoju i odrzuceniem wszelkiego rodzaju wpływów.
Wartości powstają w wyniku relacji społecznych. Mają charakter obiektywny, ponieważ ich istnienie nie zależy od osobistej woli. Są wynikiem i stanem działalność człowieka i komunikacja. W momencie, gdy jednostka włącza je do swojej osobowości, zaczynają posiadać subiektywny, psychologiczny charakter. Włączenie pewnej wartości do osobowości zależy od kilku czynników. Po pierwsze, uczeń będzie miał nie tylko pewien poziom informacji, zrozumienia i refleksji na temat danej wartości, ale także jej treść musi koniecznie mieć osobiste znaczenie, które ożywia jego uczucia i emocje..
Wartości mają podwójny znak, są jednocześnie obiektywne i subiektywne. Na przykład odpowiedzialność nie może istnieć niezależnie od odpowiedzialnego podmiotu, dlatego jest subiektywna. W ten sam sposób jej istnienie odbywa się w warunkach społecznych, a zatem jest obiektywne. Upodmiotowienie wartości to nic innego jak personalizacja treści cenionych społecznie. Odnosi się to do relacji między obiektywnym a subiektywnym, przejścia od zewnętrznych do wewnętrznych właściwości psychologicznych jednostki., co tłumaczy genetyczne prawo rozwoju Wygotskiego.
Upodmiotowienie wartości nie zakłada identycznej kopii wartości obecnych w danym środowisku społecznym. Po zinternalizowaniu przez podmiot przyjmuje je i wyraża z ich cech personologicznych, Dlatego nie manifestują się w nim w ten sam sposób, w jaki pojawiają się w innych; to znaczy nabierają spersonalizowanego charakteru. Nie powstają jako produkt rozwoju psychicznego ani nie są spontanicznie internalizowane. Są raczej pośrednim wynikiem osobistej historii jednostki, jej warunków i stylu życia oraz jej wykształcenia.. Jego personalizacja jest zdeterminowana przez społeczeństwo i aktywną rolę, jaką odgrywa w tym procesie, podkreślając w ten sposób jego samostanowienie..
Plik okres wieku odgrywa kluczową rolę w subiektywizacji wartości, więc stronniczością byłoby nie analizowanie ich w tym samym czasie, co etap rozwój psychologiczny jednostka jest w środku. Student uniwersytetu jest zwykle w młodym wieku, kiedy to sfera afektywno-emocjonalna jest postrzegana jako bardzo ważna. Ideały, poczucie własnej wartości, światopogląd i sens życia, rozwój moralny oraz motywy i zainteresowania zawodowe to formacje psychologiczne zawarte w tym, co afektywno-motywacyjne i promować względną niezależność podmiotu od wpływów zewnętrznych.
Młody człowiek musi zmierzyć się ze swoim zadaniem samostanowienie w różnych sferach życia jako jeden z warunków jego prawidłowego rozwoju. W ten sposób potwierdza się fakt braku arbitralnego wszczepiania wartości. W tym sensie młodzi ludzie powinni mieć swobodę wyboru, pośród innych powodów, biorąc pod uwagę, że samostanowienie jest traktowane jako konieczność, a nie aspiracja..
Samostanowienie, wraz z rozwojem sfery poznawczej młodego człowieka, sprzyja pojawieniu się nowej formacji tego etapu: koncepcja świata. Stanowi kompleksowe szkolenie motywacyjne o najszerszym od tamtej pory zakresie pozwala młodemu człowiekowi uporządkować swoje znaczenie i projekty życiowe. Zaznacza również system zasad, wartości, pojęć, przekonań, mitów i idei, które podmiot ma na temat życia. Dlatego za całym sensem i filozofią życia spoczywają, wraz z innymi treściami personologicznymi, wartości, które zostały przez jednostkę subiektywizowane..
Z koncepcją świata wiąże się powstanie teoretyczne myślenie koncepcyjne. Dojrzewanie myślenia młodego człowieka pozwala mu głęboko zastanowić się nad relacjami z rzeczywistością, innymi i samym sobą, tak aby jego filozofia życia została naznaczona refleksjami, jakie na ten temat podejmuje. w konsekwencji, subiektywizacja wartości będzie świadomie i celowo. Podobnie samoocena osiąga wyższy poziom na tym etapie. Odnosi się do zdolności człowieka do oceny samego siebie i będzie pod wpływem skali wartości podmiotu, ponieważ to od nich będą oni oceniać własne zachowanie.
Na poprzednich etapach sumieniem moralnym mogli manipulować lub kierować zewnętrznymi podmiotami, ale w tym okresie młody człowiek jest znacznie bardziej autonomiczny. Pozwala to wzmocnić swoje sumienie moralne, a wraz z nim wartości moralne. Z tego powodu nauczyciele muszą kierować formowaniem wartości bez przywłaszczania sobie prawa ucznia do samostanowienia. Refleksja nad tym aspektem sprawi, że strategie edukacji wartości staną się skuteczniejsze ze względu na istnienie ścisłego związku między ideałami a wartościami moralnymi..
W młodości zasadniczo kulminuje proces formowania się osobowości. Na tym etapie psychologiczne formacje sfery afektywno-motywacyjnej, umożliwienie młodemu człowiekowi świadomego i celowego zachowania, zgodnego z autentycznymi wartościami społecznymi.
Dla psychologia historyczno-kulturowa Wartości są złożoną formacją motywacyjną osobowości, a nie spontanicznymi produktami rozwoju psychicznego. Oznacza to, że ich kształtowanie zależy zarówno od warunków społecznych, w jakich rozwija się podmiot, jak i od jego cech intrapsychicznych..
Wcielenie w osobowość studenta treści cenionych społecznie następuje poprzez subiektywizację tych samych iw tym procesie zawsze będzie interweniować koncepcja świata, jego samoocena, rozwój moralny i potrzeba samostanowienia studenta..
Jeszcze bez komentarzy