Luis Lumbreras jest uznanym archeologiem, antropologiem i profesorem pochodzenia peruwiańskiego. Naukowiec ten jest uważany za jednego z najwybitniejszych umysłów Ameryki Łacińskiej w sztuce analizowania i interpretowania kultury starożytnych cywilizacji poprzez ich szczątki, zwłaszcza kulturę regionu andyjskiego..
Jego wkład w dzisiejsze społeczeństwo jest jeszcze szerszy, ponieważ zmienił sposób badania przodków i pochodzenia ludów, przybliżając archeologię do populacji i jej rozwoju.
Nie bez powodu uważany jest za jednego z prekursorów archeologii społecznej, która nie ogranicza się tylko do gromadzenia i analizowania danych, ale jest również zaangażowana w rozwój społeczności.
On sam określa ją jako „rodzaj archeologii, która dba o rozwój i wnosi wkład w propozycje zmian krajów trzeciego świata”. Ponadto dodaje, że „jest to bardziej partycypacyjne, nie jest to tylko zbieranie danych z przeszłości. Podsumowując, archeolog ten zmodyfikował podejście do tej nauki, wprowadzając bardziej jakościowy zakres, bardzo niedawno zaobserwowany.
W Peru Lumbreras Salcedo jest jedną z najważniejszych postaci dla zrozumienia swoich korzeni, ponieważ podniósł hologenistyczną teorię o pochodzeniu kultury swojego rodzinnego kraju. Ta hipoteza zakłada, że tożsamość tego narodu opiera się na fuzji elementów rdzennych z innymi cudzoziemcami..
Indeks artykułów
Luis Guillermo Lumbreras Salcedo urodził się w Ayacucho, mieście położonym na południu Peru, 29 lipca 1936 roku. Pomimo wczesnych lat spędzonych w rodzinnym mieście, jego rodzice Elías Lumbreras Soto i Rosa María Salcedo zdecydowali, że będzie studiował w stolicy Limie..
W 1949 roku ukończył szkołę podstawową w szkole Sagrados Corazones Recoleta, aw 1954 roku ukończył liceum w szkole Antonio Raimondi..
Później wstąpił na Wydział Listów Universidad Mayor de San Marcos, domu studiów, w którym w 1959 roku uzyskał stopień licencjata i doktora w dziedzinie etnologii i archeologii..
Trajektoria tego lekarza ma ponad sześćdziesiąt lat i nadal jest aktualna. Jego kariera zawodowa obejmuje niezliczone dochodzenia, stanowiska, prace i nagrody.
Swoją pracę zawodową rozpoczął jeszcze przed ukończeniem studiów, ponieważ w 1958 r. Zaczął wykładać na Narodowym Uniwersytecie Edukacyjnym im. Enrique Guzmána..
W 1963 roku wrócił do miasta Ayacucho, gdzie założył pierwszy w kraju Wydział Nauk Społecznych na Narodowym Uniwersytecie San Cristóbal de Huamanga. Jego fascynacja nauczaniem i antropologią sprawiła, że został dziekanem do 1965 roku.
Jego program nauczania jako nauczyciela nie kończył się na tym, ponieważ należał również do kadry pedagogów na Narodowym Uniwersytecie Rolniczym La Molina i Uniwersytecie San Marcos; w tym ostatnim promował utworzenie Wydziału Nauk Społecznych.
Jego rola nauczyciela była tak doniosła, że otrzymał zaszczyt bycia emerytowanym profesorem na uniwersytetach San Marcos i San Cristóbal de Huamanga..
Dzięki swojej pracy Luis Lumbreras zajmował kilka dużych stanowisk w różnych okresach: dyrektor muzeów archeologii i etnografii na Uniwersytecie San Marcos w latach 1968-1972, dyrektor Antropologii i Archeologii w latach 1973-1978 oraz prezes muzeum stolicy kraju w 1990 roku.
Swoje wpływy wykorzystał również do stworzenia organizacji, które pomogłyby w rozwoju jego obszaru, takich jak Andyjski Instytut Badań Archeologicznych w 1982 r., Organizacja zrzeszająca wszystkich jego kolegów..
Ponadto był konsultantem w UNESCO i Międzyamerykańskim Banku Rozwoju. Niedawno, w 2002 roku został dyrektorem Narodowego Instytutu Kultury, aw 2005 roku był członkiem Komitetu Światowego Dziedzictwa.
Archeolog ten przez całe swoje życie otrzymał pięć nagród: Krajową Nagrodę Kultury w 1970 r., Nagrodę Humboldta w dziedzinie Badań Naukowych w 1993 r., Krajową Nagrodę w dziedzinie Badań Naukowych w 1996 r., Nagrodę „Najlepszy archeolog z Ameryki Łacińskiej i narodowej”. Caribe ” w 2013 roku, a Nagroda Honoris Causa w 2014 roku.
Luis Lumbreras wykonał wiele prac. Wiele z nich znajdowało się w regionie Andów; inni byli poza swoim krajem ojczystym, w takich krajach jak Hiszpania, Niemcy i Brazylia.
Jednak być może jego najbardziej transcendentalnym i ważnym dziełem była teoria hologenistyczna, która koncentruje się na wyjaśnieniu pochodzenia kultury andyjskiej.
Podczas swoich badań nad cywilizacją Huari i kulturą archeologiczną starożytnego Peru (Chavín) zaproponował, że przodkowie jego kraju mieli odpowiednio autochtoniczne korzenie, które ewoluowały i przejmowały elementy z innych krajów i populacji.
Jednym z kwintesencyjnych przykładów świadczących o prawdziwości jego hipotezy była ceramika pochodząca z Kolumbii i Ekwadoru, która później stała się częścią codziennego życia tej kultury. Dodaje się do tego inne obce elementy, takie jak rolnictwo i architektura..
To przekonanie pomogło lepiej zrozumieć korzenie Peru i jego rozwój. W podobny sposób sprzeciwił się schematowi okresów kulturowych starożytnej cywilizacji andyjskiej, zaproponowanym przez Amerykanina Johna Rowe'a..
Największa różnica między obiema teoriami polega na elemencie wybranym do klasyfikacji. Rowe sięgnął po ceramikę i podzielił ją na osiem etapów: Preceramic; Inicjał; Horyzont wczesny, średni i późny; Wczesny i późny średniozaawansowany; i koniec imperium.
Zamiast tego Lumbreras zaproponował oddzielenie według czynników społeczno-ekonomicznych, demonstrując swoją zdolność do łączenia wyników z rozwojem kultury..
Podobnie jak Rowe, Lumbreras podzielił postęp starożytnego Peru na osiem okresów, ale były one następujące: rozwój lityczny, archaiczny, formacyjny, rozwój regionalny, Imperium Wari, stany regionalne, Imperium Inków i koniec Imperium Inków.
Ten antropolog stał się obowiązkowym punktem odniesienia, aby zrozumieć początek cywilizacji tak zaawansowanej jak na czasy Andów, a zrozumienie tego pochodzenia jest niezbędne, aby poznać i zinterpretować tradycje, mity i wierzenia dzisiejszego Peru..
Jeszcze bez komentarzy