Menonici w Meksyku są składnikami nurtu religijnego, który przybył do tego kraju na początku XX wieku z Kanady i Stanów Zjednoczonych. Początki tego ruchu sięgają 1525 roku, w ramach reformacji protestanckiej. Ich pierwszym przywódcą był Menno Simons, od którego otrzymali nazwę.
Ten nurt jest ukształtowany przez anabaptystów, którzy utrzymywali, że chrzest niemowląt jest nieważny, ponieważ do chrześcijaństwa można wejść tylko świadomie. Z tego powodu jeden z jego charakterystycznych znaków podczas chrztu w wieku dorosłym. Innym wielkim znakiem tożsamości menonitów jest pacyfizm.
Prześladowca w Europie Zachodniej, menonici osiedlili się w Rosji na kilka dziesięcioleci. Przejście przepisów, które były sprzeczne z ich przekonaniami, spowodowało, że wielu wyemigrowało do Kanady. W 1921 r., W obliczu roszczeń rządu kanadyjskiego, że pełnią służbę wojskową, negocjowali m.in. z rządem Álvaro Obregóna o przeprowadzce do Meksyku..
Pierwsi menonici przybyli do Meksyku w marcu 1922 r. Pierwszym celem ich podróży była Chihuahua, gdzie nadal znajdują się najważniejsze społeczności. Z biegiem czasu inne grupy osiedliły się w Zacatecas, Durango i innych częściach Republiki Meksykańskiej..
Menonici są nurtem chrześcijaństwa anabaptystów, który pojawił się w 1525 roku w Szwajcarii. Ta grupa religijna postępowała zgodnie z naukami Menno Simonsa, byłego duchownego katolickiego, który przejął przywództwo pacyfistycznych anabaptystów podczas reformacji protestanckiej..
Z powodu prześladowań, którym byli poddawani, menonici musieli osiedlić się w Europie Wschodniej, a konkretnie w Prusach. Później wyemigrowali do Rosji na zaproszenie cesarzowej Katarzyny Wielkiej.
Seria praw, które zaszkodziły tej społeczności, spowodowała, że pod koniec XIX wieku wielu przeniosło się do Kanady. Jednak rządząca wówczas Korona Brytyjska zmusiła ich do porzucenia niemieckiego dialektu i odbycia służby wojskowej..
W obliczu presji menonici rozpoczęli w 1921 r. Serię negocjacji z rządem meksykańskim kierowanym przez Álvaro Obregóna, aby przenieść się do Meksyku. Jego prośby dotyczyły zachowania wolności religijnej, edukacji i używania języka niemieckiego..
Obregón przyjął te warunki i menonici odwiedzili kilka stanów w celu znalezienia ziemi do osiedlenia się. Ostatecznie osiedlili się na Chihuahua, gdzie kupili ziemię po stawce 8,25 dolara za akr..
Pierwszy pociąg udający się na nowe ziemie wyruszył 1 marca 1922 roku z kanadyjskiego miasta Manitoba. Później dołączono kolejne pięć pociągów, wiozących około 10 000 osób. Jego ostatecznym celem było San Antonio de los Arenales, obecne Ciudad Cuauhtémoc w stanie Chihuahua..
Menonici przywieźli własne konie, wozy, zwierzęta gospodarskie, nasiona i narzędzia rolnicze.
Przybycie menonitów z Kanady i Stanów Zjednoczonych trwało do 1927 r. Oprócz Chihuahua osiedlili się również w Durango i Guanajuato..
W 1948 roku do Meksyku przybyła nowa grupa menonitów. Tym razem ich liczba była znacznie mniejsza i pochodzili ze Związku Radzieckiego.
W ostatnich dziesięcioleciach menonici doświadczyli poważnych problemów z powodu ataków gangów przestępczych, kilku poważnych susz i starć z producentami w kraju.
W związku z tym rozważali przyjęcie zaproszenia wystosowanego przez Republikę Tatarstanu, jedną z wchodzących w skład Rosji, do osiedlenia się na jej terytorium..
Jedyną poważną przeszkodą, która do tej pory nie pozwalała na przyjęcie oferty, jest żądanie Tatarstanu odbycia służby wojskowej, czego zakazuje pacyfizm tego religijnego nurtu..
Pierwszych 10000 mennonitów, którzy przybyli do Meksyku w latach dwudziestych XX wieku, znajdowało się w Chihuahua, Durango i Guanajuato.
Obecnie liczba członków tego nurtu wzrosła do 100 000. 90 000 z nich nadal mieszka w Chihuahua, a reszta jest rozdzielona między Durango, San Luis Potosí, Zacatecas, Campeche, Tamaulipas, Quintana Roo, Sonora, Sinaloa, Kalifornia Dolna, Tabasco, Jukatan i Oaxaca.
Pierwszym stanem meksykańskim, który przyjął menonitów, był Chihuahua. Tam założyli swoje pierwsze dwie kolonie, Manitoba i Swift Current, obie w Cuauhtémoc..
Dziś ta kolonia macierzysta jest nadal największą i najbardziej rozwiniętą w kraju. Wkład menonitów do gospodarki regionu sięga 82% PKB.
Menonici z Chihuahua zostali podzieleni w czasie na dwa główne nurty: konserwatystów, których suma wynosi 80%, i liberałów.
Główną różnicą między tymi dwiema grupami jest ich związek z technologią. Tak więc, podczas gdy konserwatyści odmawiają jej używania, liberałowie nie mają problemu z korzystaniem z takich osiągnięć, jak internet.
Innym stanem, w którym szczególnie osiedlili się menonici, był Zacatecas. W swoich społecznościach zachowali swój własny język, pochodzący z niemieckiego, a wielu nawet nie mówi po hiszpańsku.
Menonici na tym obszarze cieszyli się wielkim dobrobytem gospodarczym. Nie mieszając się z resztą populacji, rządzi nimi bardzo sztywna hierarchia polityczna i religijna. Tak więc z przodu jest przywódca polityczny, a za tą postacią pojawiają się lokalni przywódcy każdej społeczności.
Mając taką samą władzę jak przywódca polityczny, istnieje autorytet religijny, wspierany przez ministrów jego Kościoła..
Durango było drugim stanem, w którym menonici osiedlili się w Meksyku. Są to tzw. Pola Menonitów, na które składają się społeczności utworzone przez emigrantów przybyłych w 1924 roku..
Chociaż menonici są w pełni rozwiniętymi politycznie Meksykanami, pod wieloma względami trzymali się z dala od reszty populacji kraju. Dopiero od lat 80. XX wieku istniała pewna otwartość, zwłaszcza w bardziej liberalnych społecznościach.
W tym samym dziesięcioleciu niektóre z najważniejszych społeczności zgodziły się na używanie samochodów i elektryczności, co poprawiło ich gospodarkę..
Mimo to inne społeczności nadal odrzucają wykorzystanie tych postępów, w tym energii elektrycznej. Grupy te zamierzają prowadzić takie samo życie, jakie prowadzili pierwsi menonici, którzy przybyli do Meksyku.
Typowe domy menonitów są zorganizowane w szczególny sposób. Przy wejściu do domu znajduje się kuchnia, pomieszczenie uważane za centrum kompleksu.
Dodatkowo znajduje się duży pokój pełniący funkcję salonu, jadalni i miejsca pracy dla kobiet..
Dochód z ich pracy przeznaczony jest na poprawę dobrobytu całej społeczności. Celem dystrybucji ich plonów i innych towarów jest to, że nikt ich nie potrzebuje. Ponadto gromadzenie bogactwa jest zabronione, a nadwyżki muszą być wykorzystywane do zwiększenia produkcji..
Wszyscy członkowie gminy są zobowiązani do pracy na swoim terenie. W przypadku dzieci uczęszczających do szkoły ich nieobecność jest rekompensowana składką wnoszoną przez rodzinę.
Rolnictwo jest główną działalnością gospodarczą menonitów. Znane są również z doskonałych produktów mlecznych, zwłaszcza serów..
Inną działalnością gospodarczą jest produkcja mebli, produkcja maszyn do prac rolniczych oraz posiadanie małych przedsiębiorstw..
Kobiety idą na mszę noszą jednokolorowe sukienki, podczas przerwy w pracy zakładają kwiecistą. Obecnie sukienka musi zakrywać się poniżej kolan, choć wcześniej były one jeszcze dłuższe.
Kobiety, które pozostają samotne, zakładają na głowy białą chustę. Tymczasem żonaci zamieniają go na czarnego. Ten ostatni kolor jest również w przypadku sukien ślubnych.
Mężczyźni używają do pracy odzieży zwanej kombinezonami, którą zaczęli nosić podczas pobytu w Kanadzie.
Porozumienie, jakie menonici osiągnęli z rządem Obregóna, przewidywało prawo do utrzymywania edukacji odmiennej od oficjalnej..
W szkołach uczą się plautdietsch, dialekt języka niemieckiego, którego używali odkąd mieszkali w Prusach.
W edukacji istnieją różnice między konserwatystami a liberałami. Pierwsza dzieli nauczanie na cztery etapy: naukę czytania; katechizm; nowy Testament; i Biblia. Uczą się również podstaw matematyki i gramatyki, choć nie nauki.
Dzieci z konserwatywnych rodzin uczą się tylko do 14 roku życia. Następnie pracują dla społeczności lub w domu.
Jednak wśród liberałów edukacja jest znacznie szersza. Ich szkoły są objęte SEP (Sekretariat Edukacji Publicznej) aż do etapu matury. Ponadto wielu młodych ludzi kontynuuje naukę na uniwersytecie, prawie zawsze kariery związane z handlem..
Chociaż istnieją pewne różnice, menonici mają generalnie te same wierzenia, co inni anabaptyści i protestanci..
Jego własne cechy to radykalny pacyfizm i naśladowanie postaci Jezusa Chrystusa jako moralnego przewodnika w swoim postępowaniu..
Każda wspólnota jest religijnie zarządzana przez kaznodzieję, który odpowiada przed władzą kościelną podobną do biskupa..
Jeszcze bez komentarzy