Montesquieu,którego prawdziwe nazwisko brzmiało Charles Louis Secondat, lord de la Brède i baron de Montesquieu, był jedną z najważniejszych postaci Oświecenia. Do tej pory prace tego francuskiego filozofa i prawnika wpływały na konfigurację administracyjną wszystkich krajów świata..
Cechy jego myśli są naznaczone nowymi oświeconymi ideami, które podróżowały po Europie w jego czasach. Krytyka, tolerancja religijna i poszukiwanie wolności były podstawowymi aspektami jego twórczości. Jego najbardziej znanym dziełem było Duch prawa.
Na Duch prawa zastanawiał się nad modelami władzy w społeczeństwach. W tej książce doszedł do wniosku, że idealną strukturą dla społeczeństwa byłaby administracja z podziałem władzy: wykonawczej, ustawodawczej i sądowniczej.
Montesquieu spędził kilka lat w podróży, a czas w Anglii był decydujący dla ukształtowania się jego myśli. Zakochał się w angielskiej monarchii konstytucyjnej, zwłaszcza w porównaniu z monarchią absolutystyczną we Francji. Dla niego prawo jest najważniejszym elementem państwa.
Indeks artykułów
Charles Louis de Secondat, przyszły baron de Montesquieu, urodził się 18 stycznia 1689 roku w La Brède, francuskim mieście niedaleko Bordeaux..
Jego rodzina, która była szlachecka, zachowała osobliwą tradycję charakterystyczną dla najbogatszych: wybieranie żebraka na ojca chrzestnego podczas chrztu. Powodem było to, że dziecko zawsze brało pod uwagę, że ubodzy byli także jego braćmi.
Jego pierwsze lata studiów odbyły się w Juilly Abbey College. Tam, jak to było w zwyczaju w wychowaniu rodzin szlacheckich, uczył się takich dyscyplin, jak muzyka, szermierka czy jazda konna..
Ważny dla jego przyszłych dzieł był wpływ wywierany przez zakonników kongregacji, którzy nauczyli go patrzeć poza status społeczny i ekonomiczny..
Młody Charles de Secondat wybrał karierę prawniczą zgodnie z tradycją swojej rodziny. Po przejściu przez Uniwersytet w Bordeaux ukończył studia w Paryżu. To tam po raz pierwszy styka się ze środowiskiem intelektualnym kraju..
Śmierć jego ojca (jego matka zmarła, gdy był bardzo młody) zmusiła go do powrotu do La Bredè w 1714 roku. Jego opiekunem został wujek, baron de Montesquieu..
W tym samym roku wstąpił do parlamentu Bordeaux jako radny, a rok później poślubił młodego protestanta.
W 1716 roku zmarł jego wujek. Karol odziedziczył tytuł barona z Montesquieu, oprócz znacznej sumy pieniędzy. W ramach spadku znajdowała się również pozycja President à Mortier w parlamencie stanowisko piastował do 1727 roku.
Wśród swojej pracy intelektualnej w tym okresie wskazał na wejście do miejskiej Akademii Sztuk Pięknych.
Pierwszym dziełem, za które Montesquieu otrzymał publiczne uznanie, były Litery perskie. Pisma te ujrzały światło dzienne w 1721 roku i chociaż były przedstawiane jako dzieło anonimowe, wszyscy szybko odgadli jego autorstwo..
Następnie spędził długie pobyty w stolicy Francji, zajmując się reprezentowaniem Parlamentu i Akademii Bordeaux. Jednak filozof znudził się tym zadaniem iw 1725 roku zdecydował się porzucić urzędy publiczne.
Opozycja Kościoła nie przeszkodziła mu w wejściu w 1728 roku do Akademii Francuskiej. W tym dniu rozpoczął serię podróży, które zabrały go do Włoch, Niemiec, Austrii i Anglii. To właśnie w tym ostatnim kraju znalazł system polityczny, którego cechy miały decydować o jego krytyce francuskiej monarchii absolutnej..
Montesquieu potrzebował trzech lat, aby wrócić do Francji. W tym czasie doznał bardzo wyraźnego pogorszenia wzroku, co nie przeszkodziło mu w napisaniu tego, co uważa za jego kulminacyjną pracę: Duch prawa. Zmarł w Paryżu 10 lutego 1755 r., Gorączkowo i praktycznie niewidomy..
Znaczenie myśli autora jest takie, że do dziś wszystkie systemy demokratyczne przyjęły zaproponowany przez niego podział władzy. Ponadto prawidłowe funkcjonowanie tego rozdziału jest jednym ze wskaźników dobrego zdrowia demokratycznego społeczeństw..
Ponadto był filozofem, który opowiadał się za tolerancją religijną i poszukiwaniem empirycznej wiedzy o rzeczywistości.
Praca ta została opublikowana w 1748 roku i została silnie zaatakowana przez Kościół katolicki. Instytucja religijna umieściła go w swoim indeksie książek zakazanych. Nie przeszkodziło mu to stać się bardzo popularnym w Europie Oświecenia..
Poza teorią podziału władz książka rozwija kompletną teorię dobrego rządzenia. Na płaszczyźnie socjologicznej Montesquieu potwierdził, że struktura rządu i jego prawa są naznaczone warunkami panującymi w społeczeństwie. Krótko mówiąc, stabilny system polityczny można stworzyć tylko przy uwzględnieniu wszystkich aspektów społecznych, kulturowych i ekonomicznych.
Aspekt podziału władzy został zaczerpnięty z systemu angielskiego po nadejściu do tego kraju monarchii konstytucyjnej. Według autora system ten znacznie przekracza despotyzm, przez który przeszła Francja..
W ten sposób zwrócił uwagę, że konieczne jest, aby trzy tradycyjne uprawnienia - wykonawcza, sądownicza i ustawodawcza - nie były kontrolowane przez te same osoby. W ten sposób uzyskuje się korzystną równowagę.
Montesquieu zastanawiał się również nad typami rządów: republikanami, którzy mogli być demokratami lub arystokratami; demokratyczni monarchiści z królem o ograniczonych uprawnieniach; i despotyków.
Innym z najbardziej znanych dzieł Montesquieu był Litery perskie, opublikowany w 1721 roku. Jest napisany w formie satyry, opowiadającej o wrażeniach wyimaginowanego Persa podczas spaceru po Paryżu.
Innym z jego najbardziej rozpoznawalnych dzieł był Rozważania na temat przyczyn wielkości i upadku Rzymian.
Do tej filozoficznej i politycznej produkcji należy dodać jego wkład naukowy. Chociaż mniej znany, w latach, w których był członkiem Akademii Bordeaux, przedstawił kilka badań nad nadnerczami i grawitacją.
Wkład Montesquieu w politykę, filozofię i stosunki społeczne jest zróżnicowany i ma wielkie znaczenie dla współczesnego wieku. Uważany jest za jednego z pierwszych socjologów w badaniach nad stosunkami międzyludzkimi i polityką.
Jednak nie jest uznawany za twórcę tej dyscypliny. Tytuł ten przyjął Auguste Comte, kiedy w 1824 r. Ukuł termin „socjologia”. Jego idee i badania wciąż pojawiają się w aktualnych kwestiach, takich jak sposoby walki z terroryzmem i zastosowanie prawa w zależności od wielkości kraju..
W ramach tej samej pracy, w której zajmował się rozdziałem władz, Montesquieu zastanawiał się również nad koncepcją, którą nazwał zasadami rządzenia. Te zasady miały być motorem różnych działań władców, a autor utożsamiał je z ludzkimi pasjami.
Myśliciel francuski ustanowił szereg różnych zasad: cnota polityczna, która była nadrzędna w republice; honor, który był w monarchii; i strach, który był najważniejszy w despotyzmie.
Najważniejszym dziełem Montesquieu była jego teoria podziału władzy. Jego pomysły na ten temat zostały rozwinięte podczas dyskusji na temat konstytucji angielskiej.
W tych ideach Montesquieu bronił podziału władzy, a nie ich ostrego rozdzielenia. To dlatego, że uważał, że między władzami zawsze powinno być minimum interakcji.
Najważniejsze dyskusje podjęte przez Montesquieu na temat podziału władz można znaleźć w słynnej publikacji „Duch prawa".
Montesquieu wniósł ważny wkład teoretyczny, który doprowadził do rozwoju współczesnego liberalizmu. Z tego powodu jest uważany za jednego z jej założycieli, wraz z Johnem Locke..
Z tej perspektywy Montesquieu omówił religijne podstawy polityki na świecie. Jego studia opowiadały się za sekularyzacją polityki i ujednoliceniem teologii z jej doczesnymi celami..
Rozwój ten uwolnił następnie dostosowanie myśli religijnej do interesów dominujących w demokracjach, co oznaczało wielką rewolucję w świecie politycznym..
Montesquieu na nowo zdefiniował termin despotyzm, próbując nadać temu słowu większe znaczenie. To nowe rozumienie despotyzmu miało daleko idące konsekwencje intelektualne i polityczne..
W swojej redefinicji Montesquieu odniósł despotyzm do pojęć takich jak strach, przemoc, izolacja i ubóstwo, ale odniósł go również do chciwości, przyjemności, urbanizacji i redystrybucji bogactwa.
Znaczenie tego wkładu Montesquieu polegało na krytyce, jaką on sam skierował do monarchii i kupców na podstawie jego definicji despotyzmu. Ta krytyka spotkała się z szerokim przyjęciem i wywołała poważne zmiany w polityce europejskiej i światowej..
Jednym z pierwszych tematów, nad którymi dogłębnie zajmował się Montesquieu, była natura i warunki wstępne wolności. Jego prace na tym polu były często ignorowane ze względu na kontrowersje, jakie wywołują..
W swojej redefinicji pojęcia wolności Montesquieu argumentował, że poddani w monarchii są tak samo wolni (lub tak samo wolni) jak poddani republiki. Dyskusje na ten temat, ogólnie mało akceptowane, pozwoliły na lepsze zrozumienie intelektualnej historii liberalizmu..
Innym ważnym wkładem Montesquieu było pokazanie wpływu warunków naturalnych na stosunki międzyludzkie. Twierdził, że prawa narodu powinny uwzględniać naturę rzeczy.
W związku z tym przy formułowaniu praw należy wziąć pod uwagę między innymi takie aspekty, jak klimat miejsca, wielkość populacji, tradycje religijne i niezbędne w tym społeczeństwie struktury społeczne..
Jeszcze bez komentarzy