Mikołaja z Kuzy o Nicolaus von Kues (1401 - 11 sierpnia 1464) był kardynałem kościoła katolickiego pochodzenia niemieckiego. Ponadto pracował jako prawnik, astronom, teolog i filozof, będąc w tej ostatniej dyscyplinie jedną z najbardziej uznanych pod koniec średniowiecza..
Dziś jest jednym z wielkich teologów i reformatorów katolickich. Jego filozofia i polityka połączyły szeroką gamę pokojowych idei, zorientowanych na połączenie starej i nowej mądrości. W ten sposób był jednym z głównych współtwórców przejścia myśli od średniowiecza do renesansu..
Rozważała także związek aspiracji między chrześcijanami i muzułmanami i interweniowała w niektórych konfliktach o władzę. Otrzymał w życiu różne znaczące role na poziomie religijnym. W 1448 r. Został mianowany kardynałem przez papieża Mikołaja V, a dwa lata później pojawił się na stanowisku księcia-biskupa Brixen, jednego ze stanów kościelnych Świętego Cesarstwa Rzymskiego..
Wśród jego wkładu jest jego wkład w reformę myśli religijnej. Idea Boga zaczęłaby być postrzegana jako istota obecna we wszystkich rzeczach, a nie jako Bóg oddzielony od świata materialnego..
Indeks artykułów
Nicolás de Cusa pochodził z miasta Cusa, położonego w południowo-wschodnich Niemczech. Jego oryginalne imię to Nikolaus Krebs, a później otrzymał imię „Cusano” z łaciny, co oznacza „ten, który pochodzi z Kues”.
Nicolas był drugim z czworga dzieci Katheriny Roemer i Johana Krebsa, zamożnego armatora. Stan rodziny był w miarę dobry, gdyż mimo że nie pochodzili z wysokiej klasy społecznej, mogli żyć wygodnie.
Jego dobre wyniki w nauce pozwoliły mu wstąpić na rok w 1416 r. Na Wydział Sztuki Uniwersytetu w Heidelbergu, gdzie studiował sztuki wyzwolone. Następnie uzyskał doktorat na Uniwersytecie w Padwie w 1423 r., Specjalizując się w prawie kanonicznym..
Podczas pobytu na uniwersytecie poznał kilku humanistów, takich jak Julian Cesarini i Domenico Capranica, którzy później zostali kardynałami..
Na początku 1430 roku zaczął namiętnie głosić kazania iw tym samym roku zaczął wprowadzać się w stan kapłański. Ponadto od tego okresu inicjował szereg wyjazdów w celach religijnych.
W 1437 roku został powołany do poparcia papieża Eugeniusza IV, aw 1438 roku został mianowany przez niego kardynałem, stanowisko to odrzucił. Dopiero w 1448 roku zgodził się zostać kardynałem, kiedy papież Mikołaj V chce go nagrodzić za udane pełnienie funkcji ambasadora Kościoła. Został również mianowany księciem-biskupem Brixen w 1450 roku.
Pomimo rozległej pracy prawniczej i administracyjnej w Kościele, był w stanie rozwinąć własną twórczość filozoficzną. Należy zauważyć, że jego wykształcenie akademickie jako filozofa nie było wówczas konwencjonalne.
Zebrał również dużą ilość informacji związanych z mądrością starożytności, a to, dodane do jego pracy, sprawiło, że pojawił się w potomności jako postać pomostowa w kierunku nowoczesności..
Po tym, jak Eneasz Silvio Piccolomini, jego osobisty przyjaciel, objął stanowisko papieża pod imieniem Pius II w 1458 r., Mikołaj z Kuzy zdecydował się zamieszkać w Rzymie, częściowo ze względu na pełnienie funkcji kardynała..
To tutaj napisze swoje ostatnie prace w następnych latach. Jednym z jego najczęściej powracających tematów były inne religie, w których był wielkim uczonym i głęboko się nim zajmował.
Zapuścił się także w świat metafizyczny i napisał kilka traktatów poświęconych temu jako Li non aliud (1462), Przez venatione sapientiae (1463), Przez ludo globi (1463), Kompendium (1463-1464) i ostatnie z jego dzieł, Od apice theoriae, napisane w roku jego śmierci w 1464 roku.
Cusano zmarł podczas podróży 11 sierpnia 1464 r. W Todi, w drodze do Ankony, gdzie miał spotkać się z papieżem Piusem II..
Jego szczątki znajdują się obecnie w jego kościele tytularnym znajdującym się w Rzymie. Jednak spełniając jego prośbę, jego serce spoczywa w rodzinnym mieście Bernkastel-Kues, a konkretnie w założonym przez niego wspólnie z bliskimi szpitalu św. Mikołaja. W tym mieście zachowała się również jego biblioteka.
Jeśli chodzi o jego sposób uprawiania filozofii, Cusano charakteryzowały się mistycznymi pismami na temat chrześcijaństwa, chociaż większość jego materiałów wykorzystywała również treści matematyczne. Wśród jego najpopularniejszych dzieł są Wyuczona ignorancja, Boża wizja Y Przypuszczam.
W 1433 r. Zaproponował reformę Świętego Cesarstwa Rzymskiego oraz metodę wyboru cesarzy. Jednak te idee nie zostały przyjęte przez Kościół. W swoim piśmie pt Katolicka konkordancja, ujawnia swój największy wkład w idee, które wiązały Kościół z polityką.
Cusano używa swojego postrzegania skończoności i nieskończoności, aby mówić o prawdzie i Bogu jako pojęciach, które człowiek musi zrozumieć, że nie będzie w stanie osiągnąć tego samego naturalnego stanu istoty ludzkiej.
Uważa jednak, że naturalne pragnienie człowieka pochodzi od intelektualisty i że poszukiwanie prawdy utrzymuje je w ciągłym dynamizmie i doskonałości, nawet jeśli nie udaje mu się tego osiągnąć..
W ten sposób Nicolás de Cusa proponuje swoją ideę boskości jako „zbieżność przeciwieństw”, a także wykorzystuje swoją zasadę „zerowej proporcji” w odniesieniu do porównania skończoności z nieskończonością..
Jako dowód stwierdza, że ze wszystkiego, co jest nieskończone, nie ma dokładnej proporcji, jak przeciwnie, dzieje się z tym, co jest skończone. To znaczy, co ma koniec, możemy poznać jego proporcje, w zamian za nieskończoność nie można nawet sobie tego wyobrazić.
W ten sposób podchodzi do idei wyuczonej ignorancji i tego, jak nieskończona prawda jest nieosiągalna dla istoty ludzkiej, a także do zrozumienia, czym jest Bóg..
Poszukiwanie prawdy odnosi między innymi do geometrii w swojej twórczości Geometric Manuductio, gdzie odnosi się do koła i wielokąta. Od pierwszej figury, koła, stwierdza on, że jest niepodzielny i nie można go precyzyjnie zmierzyć, i jest tym samym sposobem, w jaki działa rozum ludzki, który nie jest prawdą, ale czymś, co ją przybliża..
W ten sposób mówi o bliskości zrozumienia prawdy jako tendencji wielokąta do koła, ponieważ im więcej kątów można dodać do wielokąta, tym bliżej będzie do przekształcenia się w okrąg, ale nigdy nie będzie. okrąg z precyzją..
- „(…) Otóż, prawo musi być ustanawiane przez wszystkich, którym ono rządzi, albo przez większość w wyborach, bo robi się to dla dobra wspólnoty i wszyscy powinni decydować o wszystkim, co dotyczy każdego. Wspólna decyzja może być podjęta tylko za zgodą wszystkich, czyli większością głosów ”. Mikołaja z Kuzy. Autor: Concordantia Catholica.
- „Jeśli ludzie są z natury równi i równie wolni, prawdziwą własnością autorytetu powszechnej reguły, którą jest ich równość i władza, może być jedynie wybór i zgoda innych, a więc także prawo. została ustalona za zgodą. " Mikołaja z Kuzy. VSapientae eniatione, II, 14, nie. 127
- (…) Człowiekowi wrodzone jest pragnienie poznania, że Bóg jest tak wielki, że jego wielkości nie ma końca. Dlatego jest większy niż cokolwiek wymyślonego i znanego. " Mikołaja z Kuzy. Venatione Sapientae. rozdz. 12, nr 32.
- „(…) wszystko, co wiemy o prawdzie, to to, że prawda absolutna jest poza naszym zasięgiem”. Mikołaja z Kuzy. Docta ignorantia.
-De Concordantia Catholica (The Catholic Concordance, 1434)
-De Docta ignorantia (Learned ignorance, 1440).
-De coniecturis (w przypuszczeniu, 1441-1442).
-De Deo abscondito (The Hidden God, 1444/1445).
-Apologia doctae ignorantiae (Obrona wyuczonej ignorancji, 1449)
-Idiota z Sapientii (Człowiek świecki w mądrości, 1450).
-De visione Dei (Wizja Boga, 1453).
-De mathematicis complementis (Complementary Mathematical Considerations, 1453-1454).
-De theologicis complementis (Komplementarne rozważania teologiczne 1453),
-De non aliud (In the No-other, 1462).
-De venatione sapientiae (Polowanie na mądrość, 1462).
-From ludo globi (Gra w kulę, 1463).
-Kompendium (1463).
Jeszcze bez komentarzy