Plik platoniczny dualizm proponuje, aby nasz świat dzielił rodzaj niewidzialnej linii, w której znajdują się rzeczy ważne i trwałe (zwane eidos lub świat idei), az drugiej strony rzeczy ulotne, ulotne i nieistotne (doxa, opinia lub świat rozsądny).
Według Platona, musimy codziennie starać się dotrzeć do naszego ducha i podnieść go, abyśmy myśleli i obserwowali tylko z eidos lub tego świata idei. Podobnie u Platona nie ma prawdy względnej, ponieważ w oparciu o ten dualizm prawda jest jedna i znajduje się w górnej części linii.
Filozoficzny dualizm odnosi się do różnych przekonań, że świat jest zdominowany lub podzielony przez dwie najwyższe siły, które są nieodłączne, a czasami są sobie przeciwne..
Te doktryny mają na celu wyjaśnienie, jak wszechświat został stworzony i założony. Istnieją jednak inne, nieco mniej formalne teorie, które po prostu wyjaśniają istnienie dwóch różnych praw i rozporządzeń na świecie, które mogą bez problemu współistnieć..
Jest wielu autorów, takich jak Pitagoras, Empedokles, Arystoteles, Anaksagoras, Kartezjusz i Kant, którzy ujawnili swój sposób myślenia i pojmowania świata. Z różnymi teoriami, na przykład, że świat jest podzielony na rodzaj dziwnej i równej siły, przyjaźń i nienawiść, dobro i zło, chaos z inteligencją, pustkę z pełnią itp..
Jednak jeden z najważniejszych wkładów w tej dziedzinie dokonał grecki filozof Platon.
W książce Platona The Republic możemy znaleźć wszystkie jego teorie o dualizmie zarówno z perspektywy ontologicznej, jak i antropologicznej.
Platon wyjaśnia i obnaża ontologicznie teorię, że przeżyta rzeczywistość jest podzielona na dwa przeciwległe bieguny. To tutaj powstaje słynna i tak zwana „teoria linii”..
Na szczycie są wszystkie przemijające rzeczy, widzialne i namacalne, nasze emocje i spostrzeżenia. Po tej stronie linii Platon nazywa to doksą, światem widzialnym lub zmysłowym.
Znany jako eidos, u dołu linii, Platon pozbywa się tych wiecznych i ponadczasowych bytów, które nigdy nie przeminą i na zawsze pozostaną. Po tej stronie jest obiektywność i znajduje się prawdziwa istota rzeczy. Można go też nazwać światem idei..
Należy zauważyć, że Platon w żadnym momencie nie zaprzecza ani nie zaprzecza istnieniu którejkolwiek z tych rzeczywistości. Po prostu lokalizuje i nadaje większą wagę światu idei lub zrozumiałości, ponieważ uważa, że istnieje prawdziwy sens naszego istnienia, którym jest podniesienie naszego ducha, dopóki nie będziemy mogli chodzić w eidos i nie zanieczyszczać naszego życia czymś tak prostym i zwyczajne jak doxa.
Problem z doksą i światem zmysłowym polega na tym, że jest on pełen niedoskonałości, a nasze doświadczenia, uprzedzenia, opinie i pozory są zawsze obecne, działając jako rodzaj filtru, który uniemożliwia nam uchwycenie tego, co naprawdę istotne..
Jak wspomniano powyżej, Platon proponuje, że nasz prawdziwy sens istnienia znajdujemy, gdy docieramy do eidos, ale jakie są powody, które przemawiają za tym podejściem??
Ponieważ po stronie wrażliwej przeważa przemijanie, w eidos, czyli świecie zrozumiałym, nie ma rzeczywistości spersonalizowanych ani częściowych. Naprawdę po tej stronie można znaleźć prawdę (rozumiejąc to jako coś trwałego i niezmiennego) i doskonałość.
Platon twierdził i potwierdzał, że kiedy myślisz i działasz w oparciu o eidos, idee są prawdziwe i trwałe, i właśnie to odróżnia doksę od eidos, czyli poglądu prawdy..
Na koniec należy wspomnieć, że potwierdza się, że ze świata idei myśli nie są od siebie odizolowane, ale tworzą konglomerat spokrewniony ze sobą..
Z mniej więcej podobnymi myślami, ale z perspektywy antropologicznej, Platon ustanawia dualizm w ludzkiej egzystencji. Uważa, że człowiek ma dwie całkowicie przeciwstawne istoty.
Pierwszym jest nasze ciało, które myśląc o nim z alegorii linii wyjaśnionej powyżej, należy do świata zmysłów, ponieważ jest tymczasowe i zmieniające się..
Po drugie, istnieje dusza, uważana za nieuchwytny, boski i wieczny element, który łączy nas z życiem. To należy do świata idei, ponieważ nigdy się nie zmienia, a dla greckiego filozofa jest nieśmiertelne.
Dlatego człowiek powinien czuć się bardziej utożsamiany ze swoją duszą niż z ciałem. W rzeczywistości uważa się, że ciało jest rodzajem więzienia, które nas wiąże i uniemożliwia pokazanie naszej prawdziwej istoty i uchwycenie istoty innych ludzi. Ciało przemija, ale dusza pozostaje. Pierwsza to rzecz przemijająca, druga to coś wiecznego.
Łącząc tę myśl z inną dość znaną alegorią filozofa, nie ma znaczenia, jakie życie przeżyliśmy: celem jest zignorowanie cieni i wydostanie się z jaskiń. To jest prawdziwy sposób egzystencji oparty na racjonalnym myśleniu i ignorowaniu, ustanowiony przez Platona.
Zdecydowanie nie jest łatwo odłożyć na bok naszą subiektywność i spróbować wejść na nowy poziom duchowy. Być może Platon zgrzeszył utopią i dlatego nie da się tego wykonać.
Gdyby jednak każda osoba starała się żyć, działać i myśleć w oparciu o eidos, społeczeństwo byłoby zupełnie inne i osiągnęlibyśmy wspólne dobro..
Nie zaszkodzi podjąć wysiłek (bez względu na to, jak niezwykły może to być), aby żyć z racjonalności i porzucić przemijające rzeczy, porzucić zmysły, stronniczości, subiektywności i skupić się na prawdziwej istocie rzeczy, a głębiej na samym życiu..
Ta zmiana myślenia i sposobu życia jest możliwa tylko poprzez dialektykę, uważaną za technikę, która jest w stanie wyprowadzić osobę ze świata zmysłów do całkowitego dotarcia do zrozumiałego i rozumiejącego pojęcia dobra wspólnego..
Jeszcze bez komentarzy