Ramon Llull (1232-1316) był znanym pisarzem i filozofem katalońskiego pochodzenia. Wyróżniał się pisaniem tematów języka technicznego z zakresu medycyny, filozofii i teologii, w języku wulgarnym lub popularnym, zrozumiałym dla wszystkich. Ustawił się jako twórca pierwszych powieści w języku katalońskim.
Należy zaznaczyć, że jego twórczość nie była czysto literacka, była raczej zorientowana na logiczne wyeksponowanie wszystkiego, co wiąże się z wiarą chrześcijańską, nazwaną przez niego sztuką. Llull pisał po katalońsku i po łacinie, gromadząc ponad 265 dzieł.
Wartość jego dzieł opiera się na znaczeniu, jakie miało chrześcijaństwo w czasach średniowiecza i potrzebie nawrócenia się wielu osób na nie. W połowie XII wieku pojawiła się społeczność handlowa, mało zbadana, wymagająca łatwych do zrozumienia tekstów, z okazji, którą Ramón Llull wykorzystał..
Indeks artykułów
Ramón Llull, znany również jako Raimundo Lulio, urodził się w Palma de Mallorca w 1235 roku. Jego rodzicami byli Amat Llull i Isabel D'Erill, oboje należący do elity Barcelony. Od najmłodszych lat Ramón był zaangażowany w świat arystokratów. Zmarł w 1315 roku.
Jego stosunki z monarchią pozwoliły mu zajmować stanowisko kamerdynera w mieszkaniach niemowlęcia Jaime II, przyszłego króla. Do tej pory Llull żył zrelaksowany, oddany swojej pracy w monarchii i prowadził życie, jeśli wolisz, grzeszne. Wydawał to od imprezy do imprezy.
Pisarz był żonaty z należącą do szlachty Blanca Picany, z którą począł dwoje dzieci. Ramón prowadził nieuporządkowane życie, przez co wielokrotnie był niewierny swojej żonie, aż duchowe doświadczenie zmieniło go na zawsze..
Kiedy Ramón Llull miał 32 lata, opowiedział swoje mistyczne spotkanie z Jezusem Chrystusem i zgodnie z jego historią poprosił go, aby porzucił życie, które prowadził, i poszedł za nim. Od tego czasu zostawił wszystko, co miał, w tym rodzinę i usługi w sądzie..
Po rozpoczęciu nowego życia odbył wycieczkę po tym, co dziś znamy jako Camino de Santiago. Później poświęcił się pisaniu Skrócona sztuka znajdowania prawdy, tekst o chrześcijaństwie, którego celem była przemiana życia niewierzących w Boga.
Podczas tego procesu zmiany Ramón Llull poświęcił się modlitwie, medytacji i kontemplacji, dla których udał się na emeryturę do Monte de Randa na Majorce. Następnie wstąpił do klasztoru zakonu cystersów, gdzie uczył się podstaw ówczesnego katolicyzmu, łaciny i teologii..
W 1274 roku napisał Sztuka demonstracyjna, pod opieką i pomocą finansową swojego byłego ucznia: księcia Jaime, który zaprosił go do swojego zamku w Montpellier. Za pieniądze, które zdobył z pisania, zbudował klasztor Miramar ...
Ich projekt wypraw krzyżowych w odległych krainach, gdzie z zasady nie wierzyli, nie uzyskał aprobaty papieża Mikołaja IV; Ale taka sytuacja nie zmusiła go do poddania się, więc wyjechał tylko na Cypr i Armenię. Ten czas pielgrzymki wykorzystał ją również do napisania wielu swoich dzieł.
Podczas jednej ze swoich licznych podróży został uwięziony, zwłaszcza w Afryce, w 1307 r. W tym samym czasie w wyniku przesłania, które przekazał, ryzykował zlinczowanie przez tych, którzy nie wierzyli i nie chcieli jego. doktryna.
Ramón był wytrwały w swoim celu ewangelizacyjnym, w 1311 r. Wziął udział w soborze zwołanym przez papieża Klemensa V w Wiedniu, gdzie zaproponował, aby dotrzeć do Ziemi Świętej z dogmatem wiary chrześcijańskiej, bez uzyskania pożądanych rezultatów. W tym samym roku wrócił na Majorkę, oddając się medytacji.
Cztery lata później, w 1315 roku, odbył podróż do Afryki Północnej, dokładnie do Tunezji, gdzie badacze zgadzają się, że napisał to, co będzie jego ostatnim dziełem. Liber de maiore fine et intellectus amoris et honoris, co po hiszpańsku byłoby czymś w rodzaju „Księgi wielkich celów i większego zrozumienia miłości i honoru”.
Ramón Llull dołożył wszelkich starań, aby zbudować „logiczną maszynę” lub, jak to nazwał, „Ars Magna Generalis ”, który był oparty na logicznym języku kombinatorycznym, aby mówić o religii i teologii, bez języka jako przeszkody.
Aparat był mechaniczny, użycie kół, kwadratów i trójkątów stanowiło reprezentację przedmiotów, teorii i podejść. Połączone aspekty były związane z Bogiem. Każdy reprezentowany jest przez literę, która ma znaczenie.
Na przykład litera D oznacza wieczność, podczas gdy mądrość F, a więc każdy od B do K, odnosi się do atrybutu, zasady, występku i cnoty. Ta ogólność pozwoliła mu podzielić się swoimi przemyśleniami we wszystkich znanych dotąd językach.
Jego działanie było realizowane za pomocą dźwigni, które były obracane rękami, kierując się w stronę niektórych twierdzeń rozważanych przez Llulla, zatrzymując się w dowolnym z ich położeń. Według jej twórcy, maszyna miała moc ujawnienia, czy przesłanka jest prawdziwa, czy kłamstwo.
Plik Najnowsza sztuka ogólna miał na celu wyjaśnienie istnienia filozofii i teologii, z ich różnymi prawdami, jakby były jednością. Jednak uczeni jego czasów, uznając jego zamiar, sprzeciwiali się jego rozumowaniu; dla nich każda z nauk docierała do prawdy różnymi drogami.
Krótko mówiąc, życie Llulla było pełne wzlotów i upadków, z których każdy pozwolił mu jeszcze bardziej wzmocnić swoją ideę szerzenia wiary na chrześcijaństwo i prowadzenia bliźniego „ścieżką dobra”.
Ramón Llull zmarł wracając z Tunezji w 1316 roku po omówieniu kwestii religijnych z muzułmańskimi przywódcami regionu. Miał wtedy 83 lata.
Według tego, co mówią, jego śmierć była tragiczna. Zmarł przybywając do wybrzeży Majorki z powodu poważnych obrażeń odniesionych po kamienowaniu dokonanym przez wściekły muzułmański tłum w Afryce.
Jego grób znajduje się w Palma de Mallorca, w bazylice Sant Francesc.
Trzy lata wcześniej, w 1313 r., Sporządził i wydał testament. Wyjaśnił w nim, że chce zabezpieczyć swoje książki, a niektóre z nich tworzą trzy kolekcje. Te kolekcje byłyby dystrybuowane między Majorką, Genuą i Paryżem..
Niestety jego spadkobiercy zignorowali prośby wielkiego geniusza.
Llull był zorientowany na nauczanie i szerzenie chrześcijaństwa wszędzie. Głównym celem powstania klasztoru Miramar było przygotowanie misjonarzy do dotarcia do ludzi przez wiarę w Jezusa, zwłaszcza do Arabów..
Jego myśl miała na celu zmianę ówczesnej rycerskiej ideologii moralistycznej z filozoficznego i teologicznego punktu widzenia, zgodnie z doktryną San Francisco de Asís..
Inną motywacją, jaką miała, było przekazanie czystości Najświętszej Maryi Panny poprzez ideologię Niepokalanego Poczęcia, to znaczy: nie posiadanie grzechu pierworodnego Matki Jezusa Chrystusa w chwili zajścia w ciążę dziełem i łaską. ducha świętego.
Uważał, że aby dziecko Boże mogło zostać poczęte z czystości, matka również musiała zostać poczęta bez żadnego grzechu. Z tego powodu wielu myślicieli, filozofów i teologów, w tym Nicolás Aymerich (Maksymalny autorytet panowania Aragonii), kontynuowało dzieło omawianej postaci.
Tak jak Ramón Llull miał wrogów i przeciwników, miał również poparcie wielu, którzy zaakceptowali jego myśli. Tak jest w przypadku króla Pedro, znanego jako Ceremonious, który wyrzucił Aymericha, by chronić dzieło życiowe Llulla; nawet kościół katolicki przekształcił jego opinię w wiarę.
Należy zauważyć, że Ramón skłaniał się ku nurtowi platońsko-augustiańskim, który z kolei był w opozycji do interpretacji filozofa Awerroesa w odniesieniu do istnienia dwóch prawd: wiary i rozumu..
Po spotkaniu z Jezusem Chrystusem Ramón Llull zmienił nawet sposób, w jaki postrzegał innych. Podchodził do ludzi z uczuciem i serdecznymi słowami, mówił im o Bogu z miłością, nie dokonując na nich żadnej manipulacji..
Jednym z głównych wkładów Ramóna Llulla było stworzenie i pozycjonowanie literatury katalońskiej, kiedy inne języki pochodzenia romańskiego były nadal w procesie konsolidacji, nawet prymitywnych. Poza tym był promotorem łaciny jako głównego języka swoich czasów.
Z drugiej strony jego studia, prace i badania są uważane za ważne, ponieważ pozwoliły na rozwój wielu aspektów dzisiejszego świata. Uważany jest za prekursora tego, co dziś jest koncepcyjną podstawą procesu informacyjnego w informatyce, tzw. System kombinatoryczny.
Wśród innych jego wkładów jest zastosowanie holizmu, to znaczy: badanie dowolnego systemu jako całości, a nie części. Jako student nauk ścisłych przedstawił podejście od astrologii do astronomii, a także tego, co jest znane jako kabała hebrajska lub nauki ezoteryczne..
To Llull zainicjował pierwsze debaty między wiarą a rozumem, począwszy od analizy filozofii i teologii. Jego stanowisko było takie, że rozum nie mógł z najwyższymi lub boskimi prawdami, ale powinien prosić wiarę o pomoc. To wciąż jest temat dyskusji.
Llull wyprzedzał swoje czasy, zawsze ciekawy i chętny do nauki, przestał studiować różne aspekty, których rozwój mógł zająć lata. Na przykład pamięć i grawitacja mają poprzedników w wielu badaniach tego intelektualisty..
W przypadku grawitacji opisał to w swojej książce Wzrost i upadek inteligencji w następujący sposób: „Jest to kamień ruchomy o gwałtownym i naturalnym ruchu: gwałtowny, gdy jest rzucany pod wpływem powietrza, a naturalny, gdy opada, ponieważ wtedy porusza się zgodnie z grawitacją ...”.
Z poprzedniego wyjaśnienia ustalono, że Llull był pionierem w badaniu grawitacji, ponieważ trzy wieki później Izaak Newton opublikował swoje Prawo powszechnej grawitacji.
W sferze duchowej jego koncepcja, że Bóg jest ostatecznym stwórcą, jest nadal aktualna, ponieważ wiadomo, że katolicyzm i chrześcijaństwo są głównymi religiami na świecie. Llull ustanowił przywilej ludzkości zbliżenia się do boskości Stwórcy, założenie, które jest dziś stosowane przez wiarę każdego z nich.
Kontynuując w sferze boskiej i duchowej, obecny świat skłania się ku przemianie człowieka z perspektywy religijnej i wiary. Biorąc pod uwagę powyższe, Llull opuścił podstawę, że kruchej myśli brakowało obecności Boga.
Dla wielu wyznawców myśli Llulla jego życie po spotkaniu z Bogiem jest przykładem prawdziwej przemiany, a jego praca jako misjonarza i kaznodziei wiary musi zostać uznana przez Kościół katolicki w taki sposób, aby mogła zostać wyniesiona na błogosławieństwo..
W uznaniu jego różnorodnych zasług, Hiszpania obchodzi to każdego 27 listopada od 2001 roku, jako sposób uhonorowania i wdzięczności za jego spuściznę w świecie informatyki. Jak zostało dobrze powiedziane, jego prace przewidywały użycie logiki w podejściach do tego obszaru.
W całej hiszpańskiej geografii istnieje wiele instytucji edukacyjnych, teologicznych i badawczych, które zostały utworzone na jego cześć, i które oczywiście noszą jego imię, w dowód wdzięczności za całą jego wiedzę i wkład dla dzisiejszego świata..
Prace Llulla są dość obszerne, jego kompendium pism sięga 265, w tym 243 książek opartych i rozwijanych na tematy naukowe, filozoficzne, pedagogiczne, gramatyczne, mistycyzm i rycerstwo, a także kilka powieści i wierszy. Pisał po katalońsku, arabsku i łacinie.
Jego twórczość jako pisarza została podzielona na cztery etapy zgodnie z ewolucją, jaką przeszedł Art:
Pierwszy etap, zwany przedartystycznym, który miał miejsce między 1272 a 1274 rokiem. Drugi, czwartorzędowy, obejmujący również etap Skrócona sztuka znajdowania prawdy i pokazowy, który odbywa się między 1274 a 1290 rokiem.
Trzecia segmentacja dotyczy trójskładnika 1290–1308 i etapu postartystycznego obejmującego lata 1309 i 1315. Przed tymi etapami poświęcił się pisaniu filozofii i mistycyzmu oraz podkreśla słynną książkę encyklopedyczną. Kontemplacja pochodzący z 1273 roku.
Poniżej opisano niektóre z jego najważniejszych i najwybitniejszych dzieł, aby poszerzyć wiedzę o myśli, rozumowaniu i filozofii tej wybitnej postaci..
Jest to powieść, którą opracował między 1276 a 1283 rokiem. O idealistycznej treści, opowiadanej według wpływów średniowiecznych. Został napisany na Majorce.
Fabuła została oparta na człowieku, który żyje zgodnie ze swoimi skłonnościami religijnymi. Zawiera pewne cechy autobiograficzne, ponieważ opisuje, jak postać przechodzi od bycia żonatym mężczyzną do wstąpienia do klasztoru i życia w medytacji i kontemplacji..
Ta praca Llulla zawiera poetyckie niuanse, które nadają jej bardziej harmonijny i atrakcyjny wygląd. Wiele inspiracji pochodzi z poezji arabskiej i francuskiej, znanej wówczas jako prowansalska. Nie pomija zapału do Boga i życia duchowego.
Został napisany między 1274 a 1276 rokiem, jest dziełem broniącym za pomocą racjonalnych i historycznych argumentów przykazań wiary chrześcijańskiej. Podobnie jak poprzednia, została również napisana w języku majorkańskim, będącym odmianą katalońskiego.
Ta praca koncentruje się na rozmowie o innych istniejących wówczas religiach, judaizmie, islamie i chrześcijaństwie, a także na wymianie poglądów trzech mędrców z każdej religii i niewierzących o prawdzie i kłamstwach każdego wyznania.
Żyd, chrześcijanin i muzułmanin wyjaśniają tematowi o istnieniu jednego bóstwa lub Boga, a także o stworzeniu i zmartwychwstaniu, pozostawiając czytelnikowi swobodę wyboru między jednym a drugim, zgodnie z własnym rozumowaniem i duchowością. postrzeganie.
Uderzającym aspektem tej książki jest fakt, że Llull wielokrotnie opisuje podstawowe zasady praw Mojżeszowych, które odnoszą się do pierwszych istniejących ludzi w Izraelu według Biblii i islamu. To była rzadka rzecz w jego czasach.
Z drugiej strony jest sposób, w jaki opowiada historię, aspekt fikcyjny jest wykonany z dbałością, co pozwala na lekką interakcję między głównymi bohaterami a poganinem..
Ta książka porusza myśl Lulliana o wspinaniu się, aby osiągnąć określony poziom wiedzy i mistycyzmu. Został napisany po łacinie w 1304 roku.
Aby podnieść poziom, Ramón Llull wyjaśnia, że aby przejść z jednego poziomu na drugi, należy przejść od percepcji zmysłowej do tego, co oczywiste, i od tego do inteligencji, a poprzez inny proces osiąga się to, co uniwersalne, przechodząc przez to, co szczegółowe i ogólne..
Zawiera wyraźnie „tryby”, w których można je skalować. Zaczynasz od logiki, która zawiera różnice, zgodność i stanowisko. Druga to sytuacja sytuacyjna, której skala jest taka sama, jak na początku, w środku i na końcu. I wreszcie modalność ilościowa, która odnosi się do większości, równości i mniejszości.
W każdej z tych skal Llull ustala, jak osiągnąć najwyższy poziom intymności między istotami a naturą..
Ta książka pochodzi z 1311 roku i jest autobiograficznym odniesieniem do Ramóna Llulla. Jest to dzieło, w którym opowiada o swoim nawróceniu do Chrystusa, wizjach i radykalnej zmianie jego życia.
Ponieważ jest to rękopis autobiograficzny, autor pozostawił w nim utrwalonych wiele ważnych informacji o swoim życiu, które posłużyły upowszechnieniu jego spuścizny i pozostały dla potomności. Wynika to z faktu, że większość najbardziej szczegółowych danych o nim pochodzi z tego pisma..
Jest to praca dydaktyczna, a zatem ucząca się, jest to jedno z pierwszych jego dzieł pisarskich. Poświęca się studiowaniu, analizowaniu i eksponowaniu stylu życia ówczesnych rycerzy, określając ich jako odważnych i odważnych.
Llull uważał, że jednym z celów rycerzy powinno być odnalezienie pieczęci Boga w każdym przypadku. Określa również prawa i obowiązki rycerzy oraz potrzebę szerzenia chrześcijaństwa poprzez honorowe i pobożne działania..
Jest to według Llulla najbardziej wyjaśniające dzieło myśli o sztuce, dlatego jest uważane za jedno z najgłębszych. Stwierdza w nim, że koniec polega na rozdzieleniu sztuki na coś ogólnego i szczególnego.
Opisz w tej książce kilka nauk ścisłych. Niektóre z dyscyplin, które rozwija, to nauka ogólna, filozofia miłości, powstanie i upadek zrozumienia, światło i boska esencja, żeby wymienić tylko kilka..
Jest to najobszerniejsza i najważniejsza praca tego autora. Dokonuje w nim harmonicznego porównania, w którym każda nauka jest w przenośni reprezentowana przez części tworzące drzewo, z których każda ma inne specyfikacje i funkcje..
Na przykład: korzenie stają się zasadami, liśćmi, gatunkami i owocami każdego indywidualnego działania istoty.
Zgodnie z wizją Llulla istniało lub istnieje kompendium 14 drzew głównych i 2 drzew pomocniczych. Wspomina się o niektórych: elementarnym, odnoszącym się do fizyki; wyimaginowane, związane ze sztuką; moralność, etyka; niebiańskie połączone z astronomią.
Inne prace Llulla to: Nauka dla dzieci, Księga Cudów, Księga Zwierząt, Grzech Adama, Lament Matki Bożej Najświętszej Marii Panny, Sto dzieł Bożych, Niepokojenie, doanto de Ramón; żeby wymienić tylko kilka.
Dzieła Llulla zawsze miały na celu przybliżenie człowieka do Boga, nawiązanie z Nim bliskiej więzi, a propagowanie chrześcijaństwa i wiary było największym dziełem myśli Lulla. Oprócz ujawniania swojego życia po jego boskim spotkaniu, a także jego misjach i medytacjach.
Jeszcze bez komentarzy