Topus Uranus to filozoficzny termin używany przez Platona w odniesieniu do świata idei. Grecki filozof dokonał rozróżnienia między światem materialnym, w którym żyją ludzie, a światem, w którym znaleziono byty idealne.
Pierwotnym terminem było „Hyperuránion topon”, co oznacza „miejsce poza niebiosami”. Dopiero później, w średniowieczu, zaczęto używać określenia „Topus Urano” na określenie tego pojęcia, choć odnosząc je do religii chrześcijańskiej..
Teoria Platona, którą wyjaśnia metaforą jaskini, utrzymywała, że świat zmysłowy, materiał, jest tylko odbiciem idei istniejących w tym miejscu poza niebem. W Topus Uranus lub Hyperuránion byłoby to miejsce, w którym przedstawione jest autentyczne istnienie doskonałych archetypów.
Dusza ludzka nie może sobie przypomnieć Topus Urana, ponieważ od urodzenia traci cnotę i przechodzi w stan amnezji. Z tego powodu potrafi jedynie rozróżnić zmysłami rozproszone odzwierciedlenie oryginalnych i doskonałych pomysłów..
Indeks artykułów
Jednym z wielkich pytań podejmowanych przez filozofię od samego początku jest konfiguracja świata i sposób, w jaki człowiek może go poznać..
W erze przedsokratejskiej istniało na ten temat kilka teorii, jedne głosiły, że nie można poznać rzeczywistości, a inne wskazywały, że tylko to, co człowiek kontempluje, jest rzeczywiste..
Platon, uczeń Sokratesa, rozwija własną teorię, która jest sprzeczna z teorią sofistów i sceptyków. Jego koncepcja świata, pod wpływem Sokratesa, Heraklita czy Pitagorasa, jest dualistyczna. Oznacza to, że rozróżnia dwie rzeczywistości: tę, w której zamieszkuje człowiek, i jedną z doskonałych idei, które tylko mogą zajrzeć.
Zakłada to zmianę w stosunku do wspomnianego sceptycyzmu w dziedzinie wiedzy i prądów, które potwierdziły, że zmysły zbierają rzeczywistość taką, jaka jest, bez żadnego rodzaju sfery duchowej..
Platon podjął doktrynę heraldyki i dostosował ją do własnej teorii Świata Idei. W ten sposób potwierdził, że rzeczywistość fizyczna nie jest trwała, ale wszystko zmienia się nieustannie.
Dla Platona oznaczało to, że nie można było uzyskać autentycznej wiedzy o rzeczywistości fizycznej, ponieważ zmiany na to nie pozwoliły..
Znaczenie Sokratesa w myśli platońskiej jest fundamentalne dla zrozumienia jego pracy. Początkowo Platon zaczął rozpowszechniać pracę swojego nauczyciela, ale z biegiem lat zaczął zmieniać część swoich nauk.
W dziedzinie Topus Uranos, czyli Świata Idei, najważniejsza była zmiana z koncepcji sokratejskiej na tzw. Platońskie eidos. Platon przekształca koncepcje językowe w idee ontologiczne. Dlatego szukajcie ostatecznej doskonałości w pomysłach.
Filozof doszedł do wniosku, że doświadczenie jest subiektywne, a zatem nie jest absolutnie rzeczywiste. Tylko absolutna doskonałość mogła osiągnąć tę doskonałą rzeczywistość.
Wychodząc z tej przesłanki Platon stwierdził, że wiemy tylko dlatego, że w naszym umyśle jest doskonała idea przedmiotu, a nie dlatego, że postrzegamy ten przedmiot..
Oprócz wpływów zebranych przez Platona i włączonych do jego teorii, w starożytnej Grecji były też nurty filozoficzne, którym się sprzeciwiał. Wśród nich wyróżnia się Protagoras i sofistów.
Główna różnica polega na tym, że Platon uważał, że można osiągnąć wiedzę, podczas gdy poprzedni nie mieli takiej możliwości.
Nie można zrozumieć pojęcia Topus Uran bez znajomości teorii idei ogłoszonej przez Platona. W tym celu zasady są zrozumiałe tylko dzięki inteligencji, rozumianej jako jedna z sił duszy.
Jak zauważył filozof w swoim dziele Phaedo, „to, co filozofia bada zmysłami, jest wrażliwe i widzialne; a to, co widzi dla siebie, jest niewidzialne i zrozumiałe. " Tej wizji prawdziwej wiedzy nadał nazwę Idea.
Teoria ta jest podstawą filozofii greckiego myśliciela i jest rozwijana w kilku różnych tekstach. Podsumowując, wskazuje, że rzeczywistość jest podzielona na dwa światy: Rozsądny (czyli widzialny) i Zrozumiały (czyli Idee)..
Pierwszy byłby tym, który można uchwycić zmysłami. Dla Platona jest to zmieniający się świat, w którym nic nie pozostaje niezmienione. Ze swej strony idee polegałyby na tym, że znajdują się w nich rzeczy wieczne i uniwersalne, poza czasem i przestrzenią. Idee te zamieszkiwałyby tak zwany Topus Uran.
Jak wskazano, Topus Uran byłby światem Idei. Przed tym byłby świat materialny, w którym wszystko jest bladym odbiciem tego, co znajduje się w Topus Uran.
Świat materialny, Rozsądny, byłby tylko pozorem, podczas gdy świat Idei byłby autentycznym i rzeczywistym istnieniem. W tym ostatnim można znaleźć czyste wierzenia, doskonałe i wieczne archetypy.
Topus Uran, „miejsce poza niebiosami” (topon hiperuránion), zostałby znaleziony poza czasem i przestrzenią. W tym miejscu idee byłyby ułożone w porządku hierarchicznym, od najprostszego do najwyższego.
Podstawową ideą byłaby idea dobra. Innymi ważnymi byłyby piękno, piękno jedyności i istnienie. W niższej hierarchii istniałaby idea przeciwieństw, która wyjaśniałaby ruch, sprawiedliwość, dobro w polityce i idealne liczby.
Platon wskazał, że wokół tego Hyperuranium można znaleźć sfery fizyczno-niebiańskie, duszę kosmiczną i dusze ludzkie..
Następne pytanie, jakie Platon zadał sobie, dotyczyło ludzkich dusz. Jego pojawienie się w Wrażliwym Świecie sprawiło, że zaczął się zastanawiać, dlaczego nie pamięta całego Świata Idei..
Aby rozwiązać ten problem, filozof opracował teorię reminiscencji. Zgodnie z tym dusza dociera do Wrażliwego Świata z powodu utraty cnoty. To powoduje, że wpada do wrażliwego świata i doznaje urazu, który powoduje amnezję..
W ten sposób, mimo że wcześniej znał Prawdę, będąc w Sensownym Świecie, nie może jej sobie przypomnieć i ma jedynie przebłysk tego, co jest w Świecie Idei..
Platońska koncepcja Hyperuranion została ponownie odtworzona przez niektórych myślicieli w zachodnim średniowieczu. W tym czasie słowo to jest zlatynizowane i nazywa się Topus Uranus (niebiańskie miejsce).
Autorzy zaczynają utożsamiać ten platoński świat idei z koncepcją opisującą Boga poza niebiosami. Byłby miejscem, z którego dominuje i rządzi całym światem, będąc pierwszym motorem istnienia.
Jeszcze bez komentarzy