Architektura artystyczna Mixtec, malarstwo, kodeksy, ceramika, złotnictwo

2207
Basil Manning

Plik mixtec art Jest to zbiór dokonań artystycznych i intelektualnych stworzonych przez ludność zamieszkującą La Méxica, jak powszechnie znane są regiony Oaxaca, Guerrero i Puebla w Meksyku..

Wśród jego przejawów wyróżniają się księgi obrazkowe lub kodeksy, a także prace z kamieniami i różnymi metalami, uważane przez wielu za najlepszych rzemieślników epoki prekolumbijskiej..

Strefa archeologiczna Mitla, Oaxaca (Meksyk) Źródło: Norberto_Fotografía_Negrete [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)]

Zapisy archeologiczne wskazują, że kultura Mixtec rozwinęła się od 1500 roku pne. Aż do podboju Hiszpanii na początku XVI wieku. Ten lud indiański utworzył setki autonomicznych stanów w południowym Meksyku, które łączyła wspólna kultura i języki..

Termin Mixtec jest obecnie słowem Nahua-Azteków, ale określali siebie jako tay ñudzahui, „Ludzie z miejsca deszczu” lub „ludzie z miejsca Dzahui”, boga deszczu. Byli wrogami Azteków, z którymi toczyli wiele wojen i tworzyli sojusze z Toltekami-Chichimeca na północy i Zapotekami na wschodzie..

Indeks artykułów

  • 1 Architektura
  • 2 Malowanie
  • 3 Kodeksy
    • 3.1 Codex Nutall  
    • 3.2 Codex Vindobonensis
  • 4 Ceramika
  • 5 Złotnictwo
  • 6 Odnośniki

Architektura

W badaniach archeologicznych cywilizacji mezoamerykańskiej istnieje prąd, który utrzymuje, że miasta Mitla i Monte Albán zostały założone i zbudowane przez Zapoteków, ale później Mixtekowie przejęli je, łącząc obie kultury.

W przypadku Monte Albán był on już zajęty w fazie, w której utracił swój polityczny prymat; tymczasem uważa się, że dzięki wpływom Mixteków w Mitli stało się ona klejnotem architektonicznym dnia dzisiejszego.

Położona na południe od Oaxaca Mitla jest jedną z najbardziej znanych ruin w Meksyku. Uważa się, że jest to święte miejsce pochówku. Słynne pałace Mitli są podzielone na pięć grup oddalonych o około 100 lub 200 metrów.

Charakteryzują się szerokimi czworobokami, wewnętrznymi kolumnadami i wyszukanymi elewacjami. Metoda budowy wydaje się być wspólna dla pięciu grup, składających się z rdzenia z gliny i kamienia pokrytego tynkiem lub dobrze wyciętym trachitem..

Główna uszczelka Mixtec jest widoczna w mozaikach zdobiących futryny drzwi. To geometryczne wzory mistrzowsko wykonane z małych kamieni. Szacuje się, że każda kompozycja składa się z ponad 100 000 rzeźbionych kamieni, które zostały starannie ułożone, jakby były gigantyczną układanką.

Najlepiej zachowaną budowlą był Zespół Kolumn. Składa się z dwóch czworokątów, ograniczonych z trzech stron dużymi budynkami, które nie zamykają się w rogach. Północny czworobok flankowany jest od wschodu i zachodu przez dwa symetryczne pałace.

Obraz

W ruinach Mitli wykryto serię obrazów, które są zwykle związane ze stylem i tematyką kodeksów Mixtec. Zachowało się pięć fragmentów tych malowideł ściennych, z których cztery znajdują się w Grupie Kościoła, a inne w pałacu Grupy Arroyo.

Na wschodniej ścianie Grupy Kościoła znajdują się sceny Pana 1 kwiat i pani 1 kwiat, pierwotna para w ich kodeksach i przodkach Apoala. Można zidentyfikować nakrycia głowy ptaków, a ich postacie są przedstawione tak, jakby wyłoniły się z ziemi, bardzo podobne do obrazów kodeksów Bodley Y Vindobonensis.

Styl obrazów Mixtec jest zwykle uważany za geometryczną polichromię. Z kolei niektórzy uczeni identyfikują to po czarnym obrysie przeważnie prostych form.

Kolory czerwony, jasnozielony i ochra są zwykle płaskie, oprócz użycia bieli stiuku jako wartości chromatycznej. Ślady te zostały wykryte w miejscu wejścia do Grobowca 2 w strefie archeologicznej Mixteca Baja, głównie w odciskach stóp i zboczach schodów..

Kodeksy

Kodeksy Mixtec to obrazkowe rękopisy zebrane tam, gdzie ustalono narodziny, małżeństwa i śmierć władców. Zawierały również gnu lub ludy poddane, jak również szlachcice, którzy rządzili każdym z nich.

Najbardziej reprezentowanymi motywami w ikonografii Mixteków są bóstwa i ich insygnia, znaki zoomorficzne (wąż, jaguar, jeleń, królik, pająk itp.), Dyski słoneczne i księżycowe, a także motywy przedstawiające elementy natury, takie jak woda i ogień.

Codex Nuttall w British Museum w Londynie. Źródło: Einsamer Schütze [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)]

Te zapiski namalowali synowie wykształconych do tego szlachciców i przechowywano je w stolicy każdego z nich yuhuitayu lub królestwo Mixtec. Piktogramy, które przetrwały podbój Hiszpanii, wykonane w różnym czasie to Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden Y Colombino-Becker.

Kodeks Nutall  

Kodeks Nuttall Jest to książka licząca 47 stron, która przetrwała zniszczenie lat i została znaleziona w klasztorze dominikanów we Florencji we Włoszech w 1859 roku. Arkusze malowane skórą jelenia na białym stiuku i tynku są złożone w kształt ekranu. i pomalowane po obu stronach.

Można docenić dwie narracje, więc zwykle uważa się, że powstały w różnych czasach i miejscach.

Awers przedstawia genealogię, małżeństwo, sojusze i wyczyny jego rządzącego przywódcy, pana 8 Jeleń; podczas gdy na odwrocie ukazuje się historia ważnych ośrodków regionu Mixtec, a konkretnie dominium Tilantongo i Teozacoalco zjednoczone przez p. 9 House.

Kodeks Vindobonensis

Poprzez Codex Vindobonensis lub Yuta tnoho Kosmologia Mixtec i mitologiczne pochodzenie tay ñudzahui. Uważany jest za najobszerniejszy kodeks kultury Mixtec, ponieważ składa się z 52 tablic z piktogramami po obu stronach..

Z jednej strony opowiada historię 8 Jeleń, który zdominował prawie całą La Mixteca z Tututepec i nawiązywał sojusze z ludami środkowego Meksyku.

Ale strona, po której rozpoznaje się ten kodeks, opisuje, jak jeden z kukurydzy urodził Pana Mixteki po zapłodnieniu drzewa. Lord of the Mixteca rzucił wyzwanie i pokonał słońce, które próbowało uniemożliwić ludziom osiedlenie się na terytorium, na którym ostatecznie osiedlili się..

Ceramika

Kawałki, które przetrwały próbę czasu, mają doskonałe wykończenie z pierwszorzędnym cieniowaniem i polerowaniem, jakby były lakierowane.

Grubość mułu ceramiki Mixtec była niezwykle cienka, z powierzchniami o dużym bogactwie ikonograficznym, ponieważ ich motywy, bardziej niż dekoracyjne, miały w tle praktykę rytualną lub były związane z różnymi typami ceremonii..

Naczynia typu Codex mogą obejmować talerze, zbieżne miski, garnki i szklanki, a także dzbanki ze statywami i kadzielnice. Znaki miały nie tylko znaczenie, ale także tło miało na celu przekazanie informacji.

Pomarańczowe kawałki kojarzyły się ze światłem, słońcem i świętem, a te na czarnym tle ze śmiercią, ciemnością i tajemnicą..

Złotnictwo

Mniej więcej w tzw. Okresie postklasycznym można wykryć pewne prace z miedzią i innymi metalami, za pomocą których wykonano urządzenia i narzędzia takie jak tomahawki..

Jednak najwybitniejsze dzieła złotnictwa Mixtec zostały wykonane ze złota, które stało się symbolem słońca. Zwykle pojawiają się w połączeniu z kamieniami, takimi jak turkus i jadeit lub z drobnymi teksturami i piórami..

Jednym z najbardziej znanych kawałków jest Tarcza Yanhuitlán, okrągła złota odznaka z filigranowymi nitkami imitującymi pióra i małymi turkusowymi mozaikami fretwork.

Poziomo przecinają go 4 strzały, z dolnej części zwisa 11 dzwonów rurowych, wszystkie te elementy są w kolorze złotym. Wszystkie techniki złotnicze znane Mixtekom, takie jak utracony wosk, fałszywy filigran i młotkowanie, wydają się być połączone w tej ozdobie piersiowej..

Bibliografia

  1. Lind, Michael. (2008). Archeologia w Mixteca. Pogarda. Journal of Social Sciences. 13-32. 10.29340 / 27.548.
  2. Narodowy Instytut Antropologii i Historii Meksyk. Pierś Yanhuitlán. Odzyskany z inah.gob.mx
  3. Mgr Hermann Lejarazu (25 października 2010). Codex Nuttall: Strona 1: Życie 8 jeleni. Archeologia Meksyku. Odzyskany z arqueomex.com.
  4. Kultura Mixtec: pochodzenie, znaczenie, lokalizacja i nie tylko. (13 listopada 2018). Odzyskany z hablemosdeculturas.com
  5. Arellano, F. (2002) Kultura i sztuka przedhiszpańskiego Meksyku. Caracas: Katolicki Uniwersytet Andrés Bello.
  6. Sheetz, K. i Encyclopædia Britannica (b.d.). Mitla. Odzyskany z britannica.com
  7. Terraciano K. (2001). Mixtekowie z Colonial Oaxaca. Meksyk: Fundusz Kultury Gospodarczej.
  8. Pohl, John MD, „Malowane nadproża Mitli”, Archeologia MeksykuNie. 55, s. 64-67.

Jeszcze bez komentarzy