Kapitał kulturowy to termin z socjologii ukuty przez autora Pierre'a Bourdieu. Składa się z szeregu aktywów społecznych, które osoba może posiadać, takich jak wykształcenie, intelekt lub sposób ubierania się lub zachowania. Ten kapitał kulturowy umożliwia przemieszczanie się z jednej klasy do drugiej w rozwarstwionych społeczeństwach.
Kapitał kulturowy przeciwstawia się dobrom ekonomicznym, takim jak dobra materialne. Ponieważ są to raczej elementy niematerialne, trudno jest obiektywnie zmierzyć, ile kapitału kulturowego posiada dana osoba.
Ogólnie kapitał kulturowy dzieli się zwykle na trzy odrębne typy / formy / stany: ucieleśniony, zobiektywizowany i zinstytucjonalizowany. Te trzy rodzaje kapitału kulturowego łączą się, tworząc warunki życia człowieka, które pomogą mu osiągnąć lepszą pozycję w hierarchii społecznej..
Pierre Bourdieu był francuskim socjologiem urodzonym w 1930 roku w mieście Denguin. Mimo że pochodził ze skromnej rodziny, rodzice zachęcali go do podjęcia studiów wyższych. Studiował filozofię w École Normale Supérieure w Paryżu pod kierunkiem Louisa Althussera, słynnego myśliciela marksistowskiego..
Bourdieu rozpoczął pracę jako nauczyciel w Algierii, kiedy to prowadził badania socjologiczne nad rdzennymi mieszkańcami tego miejsca i publikował swoje pierwsze książki. Te wczesne pisma przyniosły mu pewną sławę w kręgach akademickich i pozwoliły mu kontynuować naukę..
Później został mianowany profesorem socjologii na Collège de France, jednym z najbardziej prestiżowych uniwersytetów w całej Francji. Po śmierci w 2002 roku stał się jednym z najbardziej wpływowych socjologów wszechczasów i działaczem na rzecz praw człowieka w swoim kraju.
Chociaż nie uważał się za marksistę, jasne jest, że na idee Bourdieu duży wpływ wywarły pisma Karola Marksa. Jedna z jego teorii, w której jest to najbardziej widoczne, dotyczy właśnie kapitału kulturowego..
Dla Bordieu życie społeczne jest całkowicie zdeterminowane kapitałem; im większy kapitał posiada dana osoba, tym jest potężniejszy, a zatem tym lepsze pozycje będzie zajmował przez całe życie. Jednak różnica między myślą Marksa i Bourdieu polega na definicji, którą obaj nadali kapitałowi..
Dla myśli marksistowskiej kapitał odnosi się tylko do dóbr ekonomicznych osoby. Wręcz przeciwnie, Bourdieu uważał, że koncepcja musi pójść znacznie dalej. W twoim eseju Formy kapitału (1985) Bourdieu zidentyfikował trzy główne formy:
Byłaby to opisana przez Marksa forma kapitału, związana z zasobami gospodarczymi, takimi jak własność, pieniądze czy aktywa.
Odnosi się do dostępu i przynależności do potężnych sieci społecznościowych, które zapewniają korzyści w życiu danej osoby.
Są to cechy osoby, które dają jej przewagę w zdobywaniu korzystnej pozycji w społeczeństwie.
Bourdieu mówił w swoich pracach o trzech typach lub stanach kapitału kulturowego:
Chodzi o całą wiedzę, którą człowiek zdobywa, zarówno świadomie, jak i nieświadomie, poprzez procesy socjalizacji i tradycji..
Tego typu kapitału kulturowego nie można wymienić; Według Bourdieu nabywa się ją stopniowo, gdy osoba włącza ją do swojego habitusu (osobowości i sposobu myślenia).
Ma to związek z właściwościami osoby, które można wymienić na korzyść ekonomiczną, a ponadto ma znaczenie, które nadaje jej status.
Ten rodzaj kapitału symbolizuje wiedzę człowieka o społeczeństwie, w którym się znajduje i jego najważniejszych formach wyrazu.
Jest to związane z formalnym uznaniem przez instytucje polityczne kapitału kulturowego człowieka. Można to zrobić poprzez stopnie naukowe uzyskane na formalnych studiach, pracę, która zapewnia dobry status lub pozycję społeczną lub członkostwo w klubie lub stowarzyszeniu.
Pierre Bourdieu próbował stworzyć korpus teoretyczny, który w jasny i prosty sposób wyjaśniałby pozycję społeczną ludzi. W tym celu, oprócz skupienia się na typach istniejących kapitałów (ekonomicznych, społecznych i kulturowych), wprowadził także inne koncepcje z zakresu socjologii. Najważniejsze z nich to te z habitusu i pola.
Pojęcie habitus jest jednym z najbardziej znanych i wpływowych Bourdieu, a jednocześnie jednym z najmniej zdefiniowanych. Odnosi się do części kapitału kulturowego, która jest zintegrowana w każdym z nas ze względu na nasze przyzwyczajenia, zdolności oraz sposoby działania i myślenia..
Habitus kształtuje się przez całe życie ludzi w wyniku ich osobistych doświadczeń i ma związek z nieświadomym sposobem, w jaki się zachowujemy, oraz z naszą osobowością.
Habitat nie tylko daje nam mniej lub bardziej wbudowany kapitał kulturowy, ale także pomaga lub rani nas, jeśli chodzi o osiągnięcie dwóch pozostałych typów kapitału kulturowego..
Na przykład, jeśli dorastaliśmy w środowisku, w którym sztuka była szczególnie ceniona, znacznie łatwiej będzie nam zdobyć przedmioty, które dają nam zobiektywizowany kapitał kulturowy; lub jeśli nasi rodzice zmusili nas do pójścia na uniwersytet, osoba poszkodowana zostanie zinstytucjonalizowana.
Inną koncepcją Bourdieu związaną z kapitałem kulturowym jest koncepcja pola. Francuski socjolog rozumiał, że świat społeczny jest podzielony na szereg różnych dziedzin, w których mógł się wyróżniać lub mieć niewielkie umiejętności. Niektóre z tych dziedzin to sztuka, religia, edukacja i prawo.
Każda z tych dziedzin ma swoje tradycje, zasady i związaną z nimi wiedzę, a także daje inny rodzaj kapitału kulturowego. Chociaż czasami pola te mogą się pokrywać, Bourdieu uważał je za względnie niezależne od siebie..
Jeszcze bez komentarzy