Definicja, pojęcie i znaczenia katharsis

3274
Sherman Hoover

Plik katharsis jest to proces uwalniania negatywnych emocji. Terminem tym określa się terapeutyczny efekt wyrażania emocji, a także terapie psychologiczne wykorzystujące wyzwolenie emocjonalne w momentach blokady..

Słowo katharsis pochodzi od katarzy, co oznacza „czysty”. Taką nazwę nadano grupie wyznaniowej od średniowiecza dysydenckiej w Kościele katolickim, która osiągnęła największe rozpowszechnienie na południu Francji.

Później termin ten był używany w medycynie w odniesieniu do fizycznego oczyszczania organizmu. W medycynie środek przeczyszczający ma działanie przeczyszczające do tego stopnia, że ​​eliminuje szkodliwe elementy, takie jak pasożyty czy zatrucia.

Wiele lat później Arystoteles użył tego samego terminu w swoich dziełach w odniesieniu do duchowego oczyszczenia.

W rzeczywistości znany grecki filozof ściśle powiązał to określenie z literacką tragedią, argumentując, że widząc tragiczną sztukę, wizualizował w aktorach własne słabości ducha i swoje sumienie..

W ten sposób, poprzez to, co nazwał katharsis, widz uwolnił się od swoich negatywnych emocji, widząc, jak inni ludzie mieli te same słabości i popełnili te same błędy co oni..

Wreszcie pod koniec XIX wieku psychoanalitycy Sigmund Freud i Josef Breuer przyjęli ten termin na określenie rodzaju psychoterapii, która opierała się na uwalnianiu emocji, oczyszczaniu umysłu z głęboko zakorzenionych i szkodliwych myśli i uczuć..

Indeks artykułów

  • 1 Katharsis i psychoanaliza
  • 2 Jak zachodzi katharsis?
    • 2.1 Katharsis emocjonalne
    • 2.2 Zdrowy styl życia
  • 3 Społeczne katharsis
    • 3.1 Co mówi psychologia społeczna?
  • 4 Odnośniki

Katharsis i psychoanaliza

Katharsis była metodą, która początkowo była połączona z hipnozą i polegała na poddaniu pacjenta stanowi, w którym przywoływał traumatyczne sceny. Gdy pacjent został poddany temu stanowi i przypomniał sobie traumatyczne chwile swojego życia, był w stanie rozładować wszystkie emocje i szkodliwe skutki, jakie wywołały u niego te urazy..

Należy wziąć pod uwagę, że psychoanaliza opiera się na podświadomości (tej informacji, która jest w naszym umyśle, ale której nie jesteśmy świadomi), aby wyjaśnić problemy psychologiczne.

W ten sposób terapie psychoanalityczne połączono z pracą nad podświadomością, a jedną z metod było tzw. Katharsis, które zwykle stosowano po zahipnotyzowaniu pacjenta..

Katharsis polega na wywołaniu stanu podobnego do hipnozy i wystawieniu pacjenta na traumatyczne sceny, aby mógł uwolnić wszystkie te emocje, które zdaniem psychoanalityków zakotwiczyły się w podświadomości i wywołały jego dyskomfort.

W rzeczywistości Freud uważał, że zmiany psychologiczne miały miejsce, gdy nie pokonaliśmy jakiegoś traumatycznego wydarzenia w naszym życiu i zostało to zintegrowane z naszą podświadomością w postaci nieprzystosowanych emocji i uczuć..

Dlatego Freud postulował, że najlepszym sposobem leczenia psychopatologii (zwłaszcza histerii) jest wywołanie ekspresji tych emocji, których nie jesteśmy świadomi (katharsis).

Jednak metoda oczyszczająca nie zawsze była związana z hipnozą, ponieważ Freud zdawał sobie sprawę, że wiele razy nie był w stanie wywołać tych stanów u bardzo nerwowych pacjentów..

W ten sposób zaczął stosować katharsis niezależnie od hipnozy i polegał na mówieniu o traumatycznych wydarzeniach z życia człowieka, aby mógł uwolnić swoje najbardziej wewnętrzne emocje.

Jak zachodzi katharsis?

Jeśli psychoanalityczna teoria Freuda i metoda katharsis, której używał do rozwiązywania problemów psychologicznych, czegoś nas nauczyły, to tego, że wyrażanie emocji odgrywa fundamentalną rolę w dobrostanie psychicznym ludzi..

W rzeczywistości w społeczeństwie, w którym żyjemy, niekontrolowane wyrażanie emocji często nie jest dobrze widoczne, ponieważ jednocześnie pełnią one rolę komunikacyjną.

Ludzi często uczy się, że nie jest w porządku płakać publicznie lub źle widzieć nas emocjonalnie. Wiele razy staramy się dać innym obraz siły i dobrego samopoczucia, nie pokazując naszych słabości.

To często sprawia, że ​​staramy się ukryć nasze reakcje emocjonalne, a nawet możemy wpaść w dynamikę ich tłumienia i życia z automatycznym pilotem, próbując ignorować uczucia, które mamy na co dzień..

Katharsis emocjonalne

Może to spowodować, że nagromadzimy niewyrażone emocje i uczucia i dojdziemy do momentu, w którym nie możemy już tego znieść, czujemy się zmęczeni i chcemy porzucić wszystko..

Tego dnia emocje przepełniają się, przestajemy je kontrolować, a nasz nastrój może ulec zmianie, inicjując nawet stan depresyjny lub inny rodzaj psychologicznej zmiany, która powoduje dyskomfort.

To jest dokładnie to, co jest znane jako katharsis emocjonalne, moment, w którym pokonują cię emocje. W tym momencie czujemy się kontrolowani przez emocje, bez siły, by stawić im czoła i bez poczucia bezpieczeństwa, aby kontynuować nasze życie i tracimy panowanie nad sobą..

To emocjonalne katharsis nie jest szkodliwe, ale jest bardzo korzystne dla naszego zdrowia psychicznego, ponieważ pozwala nam uwolnić uczucia poprzez wyrażanie emocji.

Zdrowy tryb życia

Zdrowsze od wykonania emocjonalnego katharsis jest unikanie dotarcia do punktu, w którym tego potrzebujemy.

To znaczy: znacznie lepiej jest prowadzić emocjonalny styl życia, w którym możemy uwolnić nasze emocje, niż dojść do punktu, w którym zgromadziliśmy ich tak wiele, że musimy uwolnić je wszystkie naraz..

Uwalnianie i wyrażanie emocji ma dużą wartość terapeutyczną, więc jeśli będziemy to robić regularnie, będziemy mieć lepszy stan psychiczny, ale jeśli nigdy tego nie zrobimy, może to znacznie wpłynąć na nasze zdrowie psychiczne..

Aby wzmocnić nasze emocjonalne uwolnienie, musimy wypracować styl życia, który będzie bronił ekspresji każdej emocji i uczucia, jakie mamy w dowolnym momencie.

Musimy osiągnąć stan psychiczny, który pozwoli nam przeżywać każdą emocję w każdym wyrażeniu, akceptować ją, doceniać ją i unikać myśli, które uniemożliwiają nam pokazanie się jako osoba sentymentalna.

Katharsis społeczna

Teoria katartyczna z punktu widzenia psychologii społecznej opiera się na roli scen agresywnych i brutalnych treści w mediach. Ujawnianie brutalnych scen i treści w mediach było tradycyjnie dyskutowane i krytykowane..

Istnieje nurt, który broni przeciwieństwa i postuluje, że rozpowszechnianie przemocy w mediach ma wysoką wartość psychologiczną dla społeczeństwa. Ten prąd wyjaśnia, że ​​ujawnianie przemocy i agresywności w mediach działa jak katharsis dla ludzi, którzy konsumują lub oglądają te media..

Zgodnie z tym, co jest postulowane jako „teoria katartyczna”, sceny przemocy w telewizji pomagają widzowi uwolnić się od agresywności bez konieczności zachowania agresywnego zachowania.

Innymi słowy: kiedy ktoś ogląda sceny przemocy w telewizji, po prostu wizualizując je, uwalnia swoje agresywne emocje, aby mógł wyzwolić emocjonalnie (katharsis) swoje agresywne uczucia.

W ten sposób chroniono by pokazywanie w telewizji treści zawierających przemoc, które sprzyjają wyrażaniu agresywnych emocji i pozwalają uniknąć realizacji zachowań agresywnych.

Co mówi psychologia społeczna?

Z psychologii społecznej wykorzystano ją do obrony, że brutalne i agresywne treści mogą być wysoce szkodliwym elementem dla rozwoju osobistego dzieci i mogą sprzyjać rozwojowi przemocy w dzieciństwie.

Jest oczywiste i powszechnie uznawane przez profesjonalistów zajmujących się badaniem tego typu zjawisk, że rola mediów odgrywa bardzo ważną rolę w socjalizacji ludzi..

W rzeczywistości treści, które są eksponowane w mediach, uczestniczą w internalizacji wartości i norm, dlatego nabiera dużego znaczenia, jeśli chodzi o przewidywanie pewnych zachowań ludzi tworzących społeczeństwo..

W ten sposób, jak broni Bandura, rozumie się, że konsumenci tego typu mediów chłoną treści, które są bezpośrednio eksponowane, więc jeśli przemoc pojawi się w telewizji, ludzie, którzy ją zobaczą, również staną się bardziej agresywni.

Bibliografia

  1. Arystoteles. Człowiek genialny i melancholijny. Problema XXX, 1. Barcelona: Quaderns Crema, 1996.
  2. Freud S. „Psychoanaliza” i „Teoria libido”. Gesammte Werke XIII. 1923: 209-33.
  3. Laín Entralgo P. Oczyszczające działanie tragedii. W: Laín Entralgo P. Przygoda czytania. Madryt: Espasa-Calpe, 1956. s. 48-90.
  4. Klapper, Joseph. Społeczne skutki komunikacji masowej. We wstępie do Studium komunikacji. Com. Ed. Iberoamerican Series. Meksyk. 1986. str. 165-172.

Jeszcze bez komentarzy