Plik tożsamość każdej osoby stanowi istotną część psychiki człowieka. Nasza tożsamość ma wiele wspólnego z naszą „samoświadomość”, Czyli z mentalnym obrazem, który mamy o sobie, który z kolei jest powiązany z naszym "samoocena" (subiektywna ocena, pozytywna lub negatywna, jaką dokonujemy na temat naszego „samoświadomość”).
Więc „samoświadomość” byłaby to abstrakcyjna i złożona konstrukcja, w której mieściłby się zbiór pomysłów, które mamy na temat naszego "Mnie".
Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie te idee można podzielić na trzy kategorie: po pierwsze, te związane z nasz wygląd fizyczny (jeśli uważamy się za przystojnych, brzydkich itp.); z drugiej strony te, które miały z tym coś wspólnego nasz charakter lub temperament (jeśli jesteśmy mili, nieśmiali itp.); i w końcu, pozostałe przekonania dotyczące naszej roli, miejsca lub pozycji na świecie (na przykład moja narodowość, moja religia, moje hobby itp.)
To właśnie w tej ostatniej kategorii (kategoria „Kim jestem w świecie?”) gdzie moim zdaniem umieścilibyśmy pojęcie tożsamość. Tożsamość z kolei ma wiele wspólnego z perspektywą jednostki i jej zachowaniem w odniesieniu do społeczeństwa w ogóle. Na przykład, jeśli uważam się za osobę religijną, z pewnością mój punkt widzenia na życie, rodzinę i wiele innych moich zwyczajów lub codziennych czynności będzie determinowany przez tę cechę..
Z drugiej strony, jeśli dokładnie zastanowimy się nad procesem, w którym krok po kroku budujemy naszą tożsamość, możemy zobaczyć ogromny wpływ, jaki wywiera kontekst społeczny, w którym rozwijamy się w naszym systemie myślowym. W ten sposób uświadomimy sobie, że większość pomysłów, które rozważamy "Nasz" faktycznie pochodzą z naszego środowiska zewnętrznego.
Kierując się tą logiką argumentacji, gdybyśmy wyobrazili sobie, że dorastaliśmy w kontekście kulturowym bardzo różnym od naszego (na przykład w rdzennym plemieniu), moglibyśmy łatwo wywnioskować, że większość przekonań, jakie mielibyśmy w odniesieniu do nas i świata w ogóle, być zupełnie innym od tego, co mamy obecnie. Dlatego w jakiś sposób moglibyśmy pomyśleć, że staliśmy się zupełnie inną osobą niż teraz..
W każdym razie ważne w tym wszystkim jest uświadomienie sobie, że tylko dzięki wpływowi społeczeństwa na nasze życie (poprzez rodzinę, szkołę, przyjaciół, pracę itp.) Ludzie mogą rozwijać naszą własną osobowość. Tak więc, biorąc pod uwagę perspektywa społeczna Tajfel, Tożsamość będzie rozumiana jako poczucie przynależności jednostki do określonej grupy poprzez fakt posiadania wspólnych cech (takich jak język, przyzwyczajenia, zwyczaje itp.).
Zatem tożsamość (rozumiana jako normalny proces socjalizacji człowieka) w zasadzie nie powinna mieć negatywnych konotacji. Teraz jest oczywiste, że ten sposób rozumienia tożsamości był - i nadal jest - jedną z najczęstszych przyczyn konfliktów wokół planety, jeśli nie główną. A to dlatego, że ta perspektywa jest przecież wyraźnie redukcjonistyczna i ogranicza w stosunku do rzeczywistości ludzkiej ludzie mogą doskonale dzielić się cechami z grupami, które pozornie bardzo się od siebie różnią lub, z drugiej strony, rozważ osobiste przekonania "niewłaściwy„Lub niezwykłe w grupie, do której podobno należymy.
W naszych czasach i społeczeństwie, tożsamość jest zwykle związana z poczuciem przynależności do tych grup ludzkich, które są zdefiniowane w ramach pewnych politycznych ograniczeń (na przykład hiszpański, kataloński, francuski, włoski itp.). Jednak być może w innej epoce (lub nawet dzisiaj w innych społeczeństwach) koncepcja ta byłaby znacznie lepiej związana z identyfikacją z pewnymi grupami religijnymi (takimi jak chrześcijanie, muzułmanie, Żydzi itp.)
Jednak obecnie widzimy, ile osób identyfikuje się głównie z grupami, które nie mają nic wspólnego z tymi zagadnieniami. W związku z tym osoby, dla których ich „Pomysł na siebie” Chodzi przede wszystkim o kwestie ściśle związane z klasą społeczną (jeśli są biedni, bogaci, pracowici, przedsiębiorcy itp.), Czy też z tymi, dla których ich tożsamość kręci się wokół zagadnień związanych z płcią (kobiety, mężczyźni, homoseksualiści, itp.) lub nawet ci, dla których najważniejsza jest rasa lub pochodzenie etniczne, do którego należą (biali, czarni, Azjaci itp.)
To tylko kilka typowych i ogólnych przykładów, ale należy zauważyć, że byłoby wiele innych wariantów tożsamości w zależności od stopnia identyfikacji osoby z różnymi grupami ludzkimi (według różnych zawodów, zainteresowań lub hobby dowolnego rodzaju). ). Ważne jest również, aby zdać sobie sprawę, że każdy z atrybutów składających się na naszą osobowość mówi nam niewiele lub nic o innych..
Jako przykład możemy stwierdzić bez obawy, że się pomylimy, że fakt bycia „chrześcijanin"Lub"ateista„Nie jest to związane z przynależnością do konkretnego kraju, płcią czy klasą społeczną, ani z żadnym zawodem lub hobby w szczególności.
Więc podążając tym samym tokiem myślenia, co Jestem w Maalouf, możemy zauważyć, że w rzeczywistości składałaby się tożsamość jakiejkolwiek osoby wiele elementów (niektóre są nawet uważane za sprzeczne), a ponadto byłoby to coś, co może się zmieniać w czasie.
Według tego autora, im większe znaczenie razem wzięte jesteśmy w stanie wyobrazić sobie w naszej osobowości, tym bardziej będziemy świadomi wielu rzeczy, które mamy wspólne z wieloma innymi ludźmi na świecie, ale z kolei zdamy sobie również sprawę z naszego absolutna specyficzność jako istoty ludzkie.
Tak bardzo, że jest bardzo prawdopodobne, że zauważymy nasze całkowita wyjątkowość jako jednostki do punktu zrozumienia, że bardzo trudno jest nam znaleźć inną osobę na całej planecie, która mogłaby mieć dokładnie te same odniesienia i w takim samym stopniu jak my.
W ten sposób możemy stwierdzić, że problemy, które często wynikają z koncepcji tożsamości, wynikałyby z tendencji ludzi do podporządkowywania wszystkich naszych różnorodnych odniesień kulturowych tylko jednemu, który zdominowałby i podporządkował resztę, jak to niestety często zdarza się w przykładach. które cytowaliśmy wcześniej w odniesieniu do narodowości lub religii.
Innymi słowy, o ile go zatrzymamy „Koncepcja plemienna” tożsamość (zgodnie z tą samą terminologią jak Maalouf) możliwość konfliktu między różnymi grupami będzie zawsze obowiązywać, generując i wzmacniając smutną perspektywę konfrontacji „My kontra oni”, zgodnie z którym, co ciekawe, "NASJesteśmy zawsze po stronie „Te dobre”.
Z drugiej strony jest oczywiste, że ten uproszczony sposób rozumienia tożsamości nas tworzy istoty łatwo podatne na manipulację i kontrolę zgodnie z interesami instytucji, grup politycznych i ogólnie wszystkich grup sprawujących władzę.
W tym momencie i po to, aby się z nim pogodzić "inny" (to znaczy z tym, który nie należy do nas "klan") Chciałbym zapamiętać "realizm egzystencjalny" z Alfredo Rubio z Castarlenas która zachęca nas do rozważenia ludzkich konfliktów (nawet tych najbardziej niefortunnych), które miały miejsce w całej historii z nowego punktu widzenia i, nie usprawiedliwiając ich w najmniejszym stopniu, jesteśmy w stanie osiągnąć stopień zrozumienia, który pozwala nam zobaczyć, że wszystko co wydarzyło się w czasie, konieczne było, aby stało się tak, jak to się stało, aby dotrzeć do chwili obecnej, w której żyję (i może nie być, gdyby wydarzenia rozwinęły się w inny sposób).
Ta refleksja pozwala nam z nową otwartością obserwować przeszłość, pozostawiając za sobą urazę do wydarzeń, w których w rzeczywistości żaden z nas obecnie żyjących nie miał żadnej odpowiedzialności, aby skupić się wyłącznie na teraźniejszości, aby promować budownictwo, wśród wszystko i bez jakiegokolwiek wykluczenia, dla bardziej solidarnej i braterskiej przyszłości dla ludzkości. Wiedząc to samo, nawet w różnicy.
Jeszcze bez komentarzy