Plik kontraktyzm Jest to nurt prawa i filozofii politycznej, który głosi, że społeczeństwa wyrosły z pierwotnego kontraktu (czyli pierwszego kontraktu ze wszystkich). Zaproponowała ustanowienie prawa w zamian za ograniczenie wolności jednostki.
Innymi słowy, ludzie ograniczali swoją wolność, aby uzyskać prawa, które utrzymają porządek społeczny i zagwarantują przetrwanie gatunku ludzkiego. Z tej przesłanki można by zbudować koncepcję państwa, które jest organizacją polityczną kontrolującą i kierującą stylem życia na danym terytorium..
Państwo jako jednostka polityczna zmieniało się na przestrzeni dziejów; Na przykład wcześniej na czele państwa stał król, a mieszkańcy nie mieli prawa głosu. Zamiast tego obecnie ludzie mogą wybierać swoich przedstawicieli w drodze głosowania, chociaż są kraje, które nadal zachowują swoją monarchię.
Chociaż organizacja państwa może się zmieniać (jest inna w każdym kraju i ewoluuje w czasie), kontraktowcy bronią, że porządek społeczny jest nadal regulowany przez pierwotną umowę, ponieważ ludzie nadal zrzekają się pewnych swobód, aby przestrzegać praw, które zachowują bieganie po świecie.
Na przykład: kiedy osoba kupuje samochód, zgadza się przestrzegać przepisów ruchu drogowego obowiązujących w jego regionie. Dlatego ta osoba nie może prowadzić samochodu tak, jak chce, ponieważ musi przestrzegać znaków i sygnalizacji świetlnej.
Jak widać, osoba ta zrezygnowała z kierowania swoim pojazdem w sposób arbitralny (czyli bez przestrzegania przepisów) w celu zachowania porządku społecznego. Dzieje się tak we wszystkich krajach i w każdym aspekcie życia; Istoty ludzkie zgadzają się przestrzegać norm narzuconych przez państwo, aby współistnieć w cywilizowany sposób. Ta akceptacja prawa jest dorozumianą umową, której bronią kontraktorzy..
Indeks artykułów
Kontraktalizm jako nurt filozoficzny zrodził się w wyniku zmiany myślenia społeczeństw; Przed XVII wiekiem istnienie władzy usprawiedliwiano argumentując, że było to przykazanie religijne. Oznacza to, że ludzie myśleli, że wyższa istota umieściła władców, aby prowadzili innych.
Ludzi również uważano za takich z natury; na przykład Arystoteles uważał, że niewolnicy są niewolnikami, ponieważ taki był ich stan naturalny; to samo stało się ze szlachtą i zwykłymi ludźmi.
Już na długo przed XVII wiekiem ludzie zaczęli kwestionować pochodzenie tego porządku społecznego; Widać to u sofistów, niektórych filozofów greckich, którzy uważali, że wszystko jest względne, a normy są konwencjami narzucanymi przez ludzi. Jednak to od nowoczesności kwestionowanie wpływów stało się bardziej popularne..
Można stwierdzić, że kontraktyzm został zasadniczo zapoczątkowany przez następujące wydarzenia:
Wraz z pojawieniem się oświeconych myśli rozpoczął się ruch racjonalistyczny, który bronił metody naukowej i posługiwania się rozumem w każdych okolicznościach..
Na podstawie ilustracji ludzie zakwestionowali pojęcie podmiotu (używanego do określenia poddania się lub oddania monarchom) i postanowili zastąpić je pojęciem obywatela, które zakłada, że wszyscy ludzie są obdarzeni rozumem i mają prawa.
W średniowieczu społeczeństwo było podzielone na dwie główne postaci: wasala i pana; ten typ struktury jest znany jako feudalizm. Można powiedzieć, że wasalem był chłop, który otrzymał ochronę i pracę w zamian za okazanie lojalności swojemu królowi lub panu.
Jednak wraz z nadejściem burżuazji (nowej klasy społecznej o większej ekonomicznej niezależności) zaczął się szereg zmian; burżuazja zdała sobie sprawę, że chce większej wolności politycznej, która została wyzwolona w słynnej rewolucji francuskiej 1789 r..
Po rewolucji francuskiej kraje amerykańskie zaczęły się usamodzielniać, więc przestały być koloniami, by stać się narodami. Wszystko to wpłynęło na powstanie nowego modelu politycznego, który miałby stanowić prezydent wybierany w drodze głosowania. W ten sposób monarchie zaczęły być zastępowane przez nowoczesne rządy..
Wszystkie te wydarzenia, w połączeniu z postępem naukowym i technologicznym, wpłynęły na narodziny nurtu kontraktowego. Stało się tak, ponieważ myśliciele tamtych czasów zdawali sobie sprawę, że systemy władzy, choć podlegały pewnym modyfikacjom, zawsze podlegały umowie ochrony i porządku w zamian za zrzeczenie się pewnych swobód jednostki..
Teoria ta została wymyślona przez filozofa Thomasa Hobbesa, chociaż później uległa pewnym modyfikacjom przez innych myślicieli, takich jak John Locke.
Teoria Hobbesa zasadniczo proponuje następującą strukturę:
Według Hobbesa istoty ludzkie są stworzeniami zdominowanymi przez ich pasje; dlatego uciekają się do przemocy. W konsekwencji, przed stworzeniem społeczeństw, istoty ludzkie żyły w rodzaju „wszyscy przeciwko wszystkim”, ponieważ nie było ani praw, ani sprawiedliwości. To sprawiło, że życie ludzkie było krótkie i niepewne.
Chociaż rządziła przemoc, istoty ludzkie już rozwinęły niezwykłą inteligencję. Gatunki zdawały sobie sprawę, że jeśli zawrą ze sobą pakt, będą mogli zachować nie tylko porządek, ale także pokój..
W ten sposób wszelka wolność indywidualna została oddana przedstawicielowi, którym w tym przypadku mógł być suweren (król lub szlachcic) lub korporacja (instytucja, np. Kościół). Ta istota miała na celu utrzymanie równowagi w społeczeństwie.
Warto zaznaczyć, że - zdaniem Hobbesa - pakt ten jest nieodwołalny, co oznacza, że nie można go zlikwidować. Dlatego jest utrzymywany przez całą historię.
Po zawarciu paktu buduje się państwo, co oznacza, że ludzie zrzekają się „prawa do wszystkiego” w zamian za ustanawianie praw (które dla Hobbesa stanowią ograniczenia społeczne).
Ogólnie można powiedzieć, że człowiek dobrowolnie zdecydował się zmienić swój dziki stan naturalny (stan przyrody) na stan społeczeństwa w celu przedłużenia i ochrony egzystencji ludzkiej opartej na porządku i prawach..
John Locke zachował strukturę Hobbesa, dodał jednak inne interpretacje: dla Locke'a pakt nie jest nieodwołalny (to znaczy można go zmienić), co oznacza, że sporadyczne bunty są słuszne, jeśli władca nie spełnia oczekiwań. z miasta.
Podobnie, jednostki mają prawo regularnie wybierać swoich władców, aby zaspokoić żądania większości; w ten sposób gwarantuje się spokojne i godne życie.
Jak widać, Hobbes podszedł do swojej teorii z perspektywy monarchii, podczas gdy Locke zaczął wprowadzać perspektywę demokratyczną (decydują ludzie)..
Był słynnym angielskim filozofem znanym z tego, że był twórcą nowoczesnej i politycznej filozofii. Jego najpopularniejszym dziełem jest Lewiatan (1651), gdzie ustalił zasady teorii kontraktów.
Hobbes skupił się na analizie monarchii i absolutyzmu (czyli cała władza skupiona jest w jednej osobie: królu). Ze względu na swój sposób myślenia pozostawał w wrogości wobec Kościoła anglikańskiego i innych autorytetów.
Warto zauważyć, że myśliciel ten uważał, że ludzie są skłonni dać się ponieść swoim pasjom, więc zawsze potrzebowaliby bytu, który by nimi rządził i kontrolował..
Był znanym angielskim lekarzem i filozofem, uważanym za jednego z najbardziej wpływowych myślicieli na Zachodzie.
Uczeni twierdzą, że jego największy wkład był jego Teoria umysłu, który ustalił, że istoty ludzkie w chwili narodzin miały umysły jak czysta karta; powiedział, że tablica wypełniała się wiedzą przez całe życie.
Odnosząc się do teorii umowy społecznej, Locke zaproponował, że istota ludzka potrzebuje autorytetu do rozwiązywania ewentualnych konfliktów; to w celu zastąpienia braków, które ludzie mieli, gdy żyli w stanie naturalnym (to znaczy przed powstaniem społeczeństw).
W przeciwieństwie do Hobbesa, Locke utrzymywał optymistyczną perspektywę: uważał, że umowa społeczna pozwala ludziom osiągnąć cywilizowane państwo skoncentrowane na zbiorowym dobru.
Jedna z najważniejszych osobistości swoich czasów; Rousseau był filozofem, muzykiem, przyrodnikiem i pisarzem, dlatego dziś uważany jest za prawdziwie oświeconego człowieka.
Jednym z jego najważniejszych wkładów była jego praca Umowa społeczna, gdzie dokonał interpretacji struktury Hobbesa, ale z zupełnie innego podejścia: dla Rousseau stan natury nie był gwałtowny ani pełen wojen, ponieważ człowiek był dobry i wolny; była to pierwotna niewinność, która została zepsuta wraz z nadejściem społeczeństwa.
W konsekwencji, dla Rousseau pakt lub umowa społeczna jest tłumieniem indywidualnego egoizmu w celu uzyskania dobra zbiorowego. Podobnie jak Locke, Rousseau patrzy na teorię kontraktową w bardziej optymistyczny sposób..
Jeszcze bez komentarzy