Idealizm jest jednym z głównych nurtów myśli filozoficznej, której historia sięga filozofów starożytnej Grecji. W rzeczywistości, jak zobaczymy na przykładach, przekonanie, że idee, świat duchowy, mogą być niezależne od świata materialnego, poprzedza pojawienie się filozofii..
Z różnymi wariantami idealizm proponuje, że idee są niezależne od materii, że świadomość i duch są autonomicznymi bytami świata materialnego i że niemożliwe jest poznanie świata bez naszej świadomości, aw skrajnych przypadkach, że nic nie było z naszej świadomości lub duch istnieje.
Z historycznego punktu widzenia idealiści twierdzą, że rola idei była bardziej determinująca niż warunki materialne. Jednak nie każdy idealizm odrzuca istnienie świata materialnego, a są myśliciele i perspektywy, które czerpią elementy zarówno z idealizmu, jak i materializmu..
W filozofii zachodniej idealizm zaczyna się od Platona (IV wpne) i jego zwolenników; Neoplatoniści i różni filozofowie średniowieczni objęci byli tzw. Idealizmem klasycznym.
Ale to od René Descartes ten aspekt został odnowiony, rozwijając się aż do kulminacji w niemieckiej filozofii XVIII i XIX wieku, z przedstawicielami takimi jak Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Schelling i G.W. Hegla.
Od momentu powstania idealizm pozostawał ściśle związany z pojęciem duszy, najwyższej boskości i wiedzy, do której można uzyskać dostęp tylko poprzez świadomość i myśl..
Myśl materialistyczna nie wyklucza istnienia i znaczenia idei, gdzie idealizm różni się przez wskazanie, że idee są niezależne od świata materialnego. W niektórych przypadkach twierdzi się, że świat materialny wywodzi się z idei.
W idealizmie dostęp do rzeczywistości odbywa się przede wszystkim przez intelekt, chociaż niektóre prądy nie wykluczają znaczenia doświadczenia zmysłowego, wiedzy zmysłowej..
Niektóre nurty idealizmu twierdzą, że materia nie może istnieć poza świadomością; w skrajnym przypadku nic nie istnieje poza świadomością iw tym przypadku mówimy o solipsyzmie.
Z socjologicznego punktu widzenia idealizm podkreśla rolę, jaką idee i przekonania odegrały w rozwoju społeczeństw..
Idealizm obiektywny uważa, że idee istnieją niezależnie od nas lub materii. Istoty ludzkie mogą uzyskać do nich dostęp poprzez doświadczenie i wiedzę. Platon, Gottfried Leibniz, Hegel, Wilhelm Dilthey i Gottlob Frege, między innymi, są klasyfikowani jako obiektywni idealiści..
Idealizm subiektywny, w przeciwieństwie do obiektywności, twierdzi, że idee istnieją tylko w umyśle lub duchu jednostek. Za idealistów subiektywnych uważa się m.in. Kartezjusza, George'a Berkeleya, Kanta, Fichte'a i Ernsta Cassirera..
Ta forma idealizmu ma dwa warianty: ten, który potwierdza, że poza umysłem nie ma nic, świat zewnętrzny jest tworzony przez nas; i ten, który potwierdza, że nasze zmysły i wiedza dostarczają nam stronniczych informacji ze świata zewnętrznego, widzimy, co chcemy lub możemy zobaczyć.
To ta, która jest obecna w twórczości greckiego filozofa Platona i wywarła wielki wpływ w starożytności i przez całe średniowiecze. Nazywa się to również realizmem platońskim, co jest mylące.
Filozof ten proponuje istnienie rzeczywistości wykraczającej poza rzeczywistość, którą widzimy, która stałaby się odbiciem lub cieniem tego „prawdziwego” świata, do którego można dotrzeć tylko poprzez myśl.
W tym miejscu znajdowałyby się uniwersalia, prawdziwe przedmioty i idee, z których wyłaniają się cienie tego świata, które uważamy za rzeczywiste..
Jest to postulat niemieckiego filozofa Immanuela Kanta (1724-1804), podniesiony w jego książce Krytyka czystego rozumu, w którym stwierdza, że wszelka wiedza ma dwie części: świat zewnętrzny, przedmiot wiedzy; a podmiot jako taki, podmiot, który wie.
Stwierdził również, że to, co wiemy, nie istnieje samodzielnie i zależy od naszych myśli (zjawisko); poza nią byłby obiekt poza naszym zasięgiem, „noumenon”, sam przedmiot.
Są to różne nurty idealizmu, które kwitną w kulturze niemieckiej od twórczości Kanta i których głównymi przedstawicielami są obok Kanta, Fichte, Schellinga czy Hegla.
Systemy te rozwinęły się w obliczu teorii materialistycznych, takich jak marksizm i rosnącej dominacji nauk eksperymentalnych. Ale już w XX wieku zróżnicowanie tych dwóch nurtów stało się bardziej skomplikowane, ponieważ mają one tendencję do mieszania się w filozofiach, takich jak marksizm i egzystencjalizm..
Jest to nurt myśli przypisywany Georgowi Wilhelmowi Friedrichowi Hegelowi (1770-1831). Hegel stwierdził, że aby podmiot miał dostęp do wiedzy o świecie, musi istnieć absolutna tożsamość między myślą a bytem.
Aby ta tożsamość zaistniała, podmiot potrzebuje narzędzi myślowych, które pozwolą mu rozwinąć świadomość, aby osiągnąć prawdziwą wiedzę o świecie.
Był uczniem Sokratesa i nauczycielem Arystotelesa; założył Akademię Ateńską i prawie wszystkie jego prace są gromadzone w formie dialogów.
Stwierdził, że świat zmysłowy, co widzimy, jest tylko cieniem lub odbiciem „prawdziwego” świata, „topos uranus” („miejsce poza niebiosami”), w którym zamieszkują uniwersalne idee i skąd pochodzi dusza ludzka..
Platonizm od ponad 2000 lat wywiera ogromny wpływ na filozofię i poza nią, w dziedzinach od etyki i polityki po chrześcijańską edukację i teologię..
Ten francuski myśliciel jest uważany za ojca nowoczesnej filozofii, racjonalizmu i jednego z prekursorów rewolucji naukowej. Opowiadał się za oddzieleniem ciała i duszy, a jego najbardziej znanym filozoficznym zwrotem jest „Myślę, więc jestem”.
Ten irlandzki filozof i biskup jest głównym przedstawicielem subiektywnego idealizmu, który zaprzecza rzeczywistości świata zewnętrznego lub naszej zdolności do prawidłowego postrzegania go naszymi zmysłami..
Jednak Berkeley nie zaprzeczył wartości nauki, a jego praca przyczyniła się do rozwoju nowoczesnej optyki i matematyki..
Niemiecki filozof, który należał do ruchu oświeceniowego (preferującego edukację i racjonalizm jako formę wiedzy) i autor trzech fundamentalnych dzieł: Krytyka praktycznego rozumu, the Krytyka procesu i Krytyka czystego rozumu.
W tej ostatniej pracy zaproponował istnienie wiedzy przed doświadczeniem i zdolność myślenia o przedmiotach wykraczających poza zmysłowe doświadczenie jako część transcendentalnego idealizmu..
Uważany jest za ostatniego i najważniejszego współczesnego filozofa i największego przedstawiciela niemieckiego idealizmu. Jego najważniejsze prace to Fenomenologia ducha, the Nauka o logice i Encyklopedia nauk filozoficznych.
Promował stosowanie dialektyki (dynamiczny związek rozumu z faktami), bronił pewnego rodzaju logiki i kierunku w historii od starożytnej Grecji do powstania państwa pruskiego..
Jego myśl wywarła i nadal wywiera potężny wpływ na zachodnią filozofię i jest obecna u autorów tak odmiennych jak Friedrich Nietzsche, Karl Marx, Max Stirner, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, a ostatnio Slavoj Žižek.
Idea bogów i boskich istot, które stworzyły ludzi na swój obraz i podobieństwo, jest prawdopodobnie najstarszym przejawem idealizmu, w przeciwieństwie do koncepcji materialistycznej, która od czasów starożytnych Greków utrzymywała, że bogowie zostali stworzeni na podobieństwo ludzi.
Stwierdzenie, że ciało i dusza są oddzielne, i że dusza przekracza ciało, jest również bardzo starożytną manifestacją idealistyczną, obecną we wszystkich wierzeniach, które mówią o nieśmiertelności lub reinkarnacji..
To, że prawo do panowania nad innymi jest darem złożonym przez bogów konkretnej osobie lub rodzinie, jest bardzo starym i rozpowszechnionym pomysłem uzasadniającym istnienie monarchii i rodzin królewskich.
Przekonanie, że określone grupy gwiazd i planet rządzą naszym przeznaczeniem, jest również jednym z najstarszych przejawów idealistycznych..
Obecne pojęcie miłości romantycznej pojawiło się w XII wieku i są historycy, którzy łączą ją z ówczesnym społeczeństwem dworskim. Muzyka i literatura odegrały fundamentalną rolę w rozwoju i popularyzacji tego uczucia..
Idea, że wszyscy ludzie są równi i mają te same prawa, jest od dawna obecna w różnych ruchach społecznych, które wstrząsały Europą od średniowiecza, ale nabiera kształtu i tryumfuje dzięki myśli o oświeceniu we Francji, sukcesie amerykańskiego Rewolucja (1783) i wybuch rewolucji francuskiej (1789).
„Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela” to najbardziej transcendentny dokument tej ostatniej rewolucji, którego zasady zostały rozszerzone dzięki Karcie Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka, zatwierdzonej w ONZ w latach 1945-1948.
Globalne wzajemne powiązania i rozwój sieci społecznościowych przywróciły teorie i przekonania, które praktycznie odrzucano przez pięć wieków, takie jak wiara w płaską Ziemię lub teorie, że mała grupa ludzi kontroluje wszystko, co dzieje się na świecie. Świat. Świat..
Wiara w płaską Ziemię, która była jednocześnie centrum wszechświata, utrzymywała się przez prawie 1500 lat, nic więc dziwnego, że pomimo wszelkich dowodów na to, że jest inaczej, po raz kolejny doczekała się zwolenników..
To pewność, że historia i świat zmierzają w określonym kierunku, ku światowej rewolucji lub apokalipsie. Ta idealistyczna manifestacja jest obecna w systemach religijnych i teoriach politycznych, takich jak marksizm.
Jeszcze bez komentarzy