Plik Prawa świeckie były zbiorem prawnym ogłoszonym w Chile w latach 1883–1884. Wraz z nimi próbowano obniżyć uprawnienia Kościoła katolickiego i to państwo było za nie odpowiedzialne..
Na mocy tych przepisów zatwierdzono niedyskryminację niekatolików na cmentarzach opłacanych ze środków publicznych, zniesiono prawo Kościoła do zawierania małżeństw i utworzono Rejestr Cywilny..
W poprzednich dziesięcioleciach niektóre prawa dotyczące Kościoła zostały już uchwalone, ale dojście do władzy Domingo Santa María przyspieszyło ten proces..
Jego umiarkowany liberalizm i konfrontacja z Watykanem w sprawie mianowania nowego arcybiskupa doprowadziły do przedstawienia tego ustawodawstwa.
Od tego momentu, mimo że stosunki między Kościołem a Państwem ulegały wahaniom w zależności od tego, która partia sprawowała prezydencję, kraj przeszedł w kierunku bezwyznaniowości. Zostało to ostatecznie ogłoszone w Konstytucji, która została zatwierdzona w 1925 roku.
Indeks artykułów
Chile, zgodnie z konstytucją zatwierdzoną w 1833 r., Było krajem, w którym istniała oficjalna religia, katolicki apostolski. Był to jedyny, którego publiczne wykonywanie było dozwolone i cieszył się wieloma przywilejami i uprawnieniami..
Wśród nich statut ustalał, że kapłani mogą być sądzeni tylko przed sądami kościelnymi lub przed prymatem prawa kanonicznego przy zawieraniu małżeństwa..
Tymczasem ustawodawstwo stanowiło, że państwo może zgłaszać kandydatów na stanowiska kościelne, takich jak arcybiskupi lub biskupi. Ta władza była bardzo użyteczna dla rządów w całkowicie katolickim społeczeństwie, ponieważ dała mu wielką siłę wpływania na ludność..
Jednak była mniejszość, która chciała zmienić tę sytuację. Z jednej strony obcokrajowcy mieszkający w Chile czasami narzekali, że ich przekonania (zwłaszcza protestanci) zostały zdegradowane.
Z drugiej strony liberałowie, pod wpływem grup masońskich, dążyli do skutecznego oddzielenia Kościoła od państwa..
Jedna ze zmian w stosunkach państwo-kościół przed uchwaleniem praw świeckich nastąpiła podczas mandatu José Joaquína Péreza Mascayó. W 1865 r. Dokonano wykładni art. 5 Konstytucji odnoszącej się do spraw religijnych..
Reforma została zatwierdzona głosami liberałów, wbrew opozycji konserwatystów. Wraz z nową interpretacją ogłoszono, że wspomniany artykuł pozwala tym, którzy nie byli katolikami, na korzystanie z ich prawa do kultu. Został on jednak wydzielony wewnątrz prywatnych budynków.
Ważniejsza była deklaracja, że tzw. „Dysydenci” mogą zakładać prywatne szkoły, w których będą uczyć dzieci własnych przekonań..
Od 1865 r., Aż do zatwierdzenia ustaw świeckich, pojawiły się inne dekrety i reformy, które pogłębiły utratę przywilejów Kościoła..
Tak więc dekretem o cmentarzach z 1871 r. Pozwolono, aby każdy, niezależnie od przekonań, mógł być chowany w należycie wydzielonych miejscach na cmentarzach..
Ten sam dekret dał wolną rękę w tworzeniu cmentarzy świeckich opłacanych ze środków publicznych i pozostających pod kontrolą państwa lub gminy..
Z drugiej strony w 1874 r. Zniesiono jurysdykcję kościelną, która ustaliła, że zakonnicy mogą być sądzeni tylko przez organy kościelne..
W wyborach 1882 r. Liberałowie uzyskali wygodną większość, co pozwoliło im przeprowadzić reformę ustawodawczą, która dała prymat Państwa nad Kościołem katolickim. Rząd, któremu przewodniczy Domingo Santa María, pospieszył z przedstawieniem szeregu ustaw, które zostały szybko zatwierdzone.
Pierwsza z nich była uzupełnieniem dekretu cmentarnego sprzed kilku lat. W tym przypadku prawo cmentarzy świeckich zabrania oddzielania katolików i niekatolików na jakimkolwiek publicznym cmentarzu..
Tylko ci, którzy byli wyznawcami jakiejkolwiek religii, mogli odmówić pochowania tych, którzy nie podzielali ich przekonań.
Kolejna ze zmian legislacyjnych dokonanych tymi ustawami dotyczyła małżeństw. Prawo o małżeństwach cywilnych stanowiło, że ważne są tylko związki zawarte przez przedstawicieli państwa..
Wszelkie powiązane procedury, takie jak dziedziczenie lub dziedziczenie, były uzależnione od zawarcia małżeństwa cywilnego.
Ostatnim z przepisów świeckich było prawo o rejestrze cywilnym. Zakończyło to funkcję Kościoła polegającą na sporządzaniu listy urodzeń i zgonów. Zamiast tego utworzono państwową instytucję odpowiedzialną za rejestrację wszystkich urodzonych.
Poza aspektami ideologicznymi, główną przyczyną promulgowania ustaw świeckich był konflikt, który powstał między państwem chilijskim a Watykanem w momencie zastąpienia nieżyjącego już arcybiskupa Rafaela Valdivieso..
W 1878 roku prezydent Aníbal Pinto zaproponował na jego miejsce kanonika Francisco de Paula Taforó. Według konserwatystów był religijny o liberalnych poglądach i podejrzewali, że jest masonem. Duchowieństwo narodowe i duża część obywateli nie zgodziła się z tą propozycją.
Już w 1882 r., Gdy Domingo Santa María niedawno objął urząd prezydenta, sprawa odzyskała znaczenie. Santa María nalegała, aby ten sam Kanon zajął arcybiskupstwo, pomimo faktu, że sam zainteresowany wycofał swoją kandydaturę z powodu otrzymanej krytyki.
Watykan nie chciał przyjąć tej nominacji. Aby to zademonstrować, wysłał przedstawiciela Papieża do Chile, który spotkał się z Santa María. Spotkanie zakończyło się bez porozumienia i gniewem prezydenta Chile.
Odpowiedź była bardzo zjadliwa, ponieważ wysłała wysłannika Papieża z powrotem do Rzymu. W ten sam sposób postanowił zerwać stosunki dyplomatyczne z Państwem Kościelnym..
Historycy wskazują, że domniemane oszustwo popełnione przez liberałów w wyborach w 1882 r., Więcej niż bezpośrednia przyczyna, ułatwiło zatwierdzenie prawa świeckiego. Według ówczesnych źródeł i narzekań Partii Konserwatywnej proces ten nie był wcale przejrzysty.
Wszystkie nieprawidłowości, jakie miały miejsce podczas głosowania, spowodowały, że Liberałowie osiągnęli świetny wynik. To pozwoliło im pisać i uchwalać prawa bez rzeczywistego sprzeciwu wobec rządu..
Czynnik ideologiczny odegrał również znaczenie przy ogłaszaniu tych praw. Chociaż Santa María nie był radykałem, jego ideały były liberalne.
Te zawsze stanowiły jedną z ich charakterystycznych cech - odmowa, że Kościół miał tak wielką władzę przeciwko państwu.
Słowa prezydenta są dobrym przykładem ideologicznego znaczenia, jakie nadał tej sprawie: „za zsekularyzowanie instytucji mojego kraju pewnego dnia mój kraj będzie za to wdzięczny”.
Dzięki tym reformom państwo zyskało władzę nad Kościołem. Powstały różne instytucje, które regulowały takie sprawy, jak małżeństwo czy narodziny, które wcześniej znajdowały się w rękach kościelnych..
Jedną z konsekwencji jest to, że po raz pierwszy to państwo mogło zarządzać listami wyborczymi i zatrzymać się w zależności od list dostarczonych przez Kościół..
Wraz z prawami świeckimi duchowieństwo utraciło część funkcji, które pełniło w społeczeństwie kraju. Działo się to nie tylko w sprawach obywatelskich, ale w dziedzinach, które całkowicie zdominował, takich jak edukacja.
Wreszcie oznaczało to również utratę wpływu, jaki miał na rządy..
Proces, który rozpoczął się w latach 60. XIX wieku, zakończył się uchwaleniem Konstytucji z 1925 r. Deklaruje się przy tym całkowity rozdział Kościoła od państwa..
Na mocy tej konstytucji zezwolono na wolność wyznania, pozostawiając katolicyzm jako religię oficjalną. W ten sposób państwo stało się bezwyznaniowe..
Jeszcze bez komentarzy